Msamaha wa Socrates, na Plato: muhtasari na uchambuzi wa kazi

Apologia de Socrates ni kazi ya Plato, mwanafalsafa wa Ugiriki ya Kale, ikiwa ni toleo la hotuba zilizotolewa na Socrates mwaka wa 399 KK, wakati wa kesi alikuwa mlengwa.

Hapana Katika kesi iliyowasilishwa na Meleto, mshairi wa wakati huo, Socrates alishtakiwa kwa kufisidi vijana na kutoheshimu dini, kuabudu miungu mipya. Plato, ambaye alikuwa rafiki yake, alibatilisha maneno yaliyotamkwa na hekima ya Kigiriki kabla na baada ya hukumu ya kifo.

Muhtasari wa kitabu Apology of Socrates

Socrates anazungumza. kabla ya watu wa Athene na kujitenga na wanasophists, akitangaza kwamba hakusudii kufanya hila wala hatatumia rhetoric kushawishi, ana nia ya kusema ukweli tu. Anatangaza kuwa sifa hiyo mbaya imemsumbua kwa miaka kutokana na wakosoaji wengi, akisema kwamba anafahamu kuwa wengi huko waliathiriwa vibaya dhidi yake.

Anaeleza kuwa yote yalianza safari ya kwenda Delphi pamoja na Xenophon, rafiki yake alipomuuliza mhubiri ni nani alikuwa mtu mwenye hekima zaidi kuwako, naye akajibu kwamba yeye ni Socrates. Mwanafalsafa huyo alianza kuishi kulingana na kutafuta hekima , na kufikia hitimisho kwamba hakuna mtu aliyekuwa nayo, wazo lililofupishwa katika maneno yake maarufu "Najua tu kwamba sijui chochote".

Katika uchunguzi wake, alizungumza na watu wakubwa katika maisha ya kiakili na kisiasa ya Athens, bila kusahau waandishi na wasanii. kukanusha yaomabishano na maarifa ya juu juu, Socrates aliamsha ghadhabu ya wananchi wengi . Wakati huo huo, vijana walianza kuiga mkao wake wa kudadisi, jambo ambalo lilizidisha hali kuwa mbaya zaidi.

Hivyo, alianza kushutumiwa kwa kuacha tabia ya vijana na kuabudu miungu ya uwongo, kupokea pesa za kusambaza mafundisho yake. . Anapomhoji Meleto, mshairi aliyefungua kesi dhidi yake, mhenga anafuta tuhuma hizo.

Hata baada ya kuhukumiwa adhabu ya kifo, Socrates haombi maisha yake, akitangaza kwamba haogopi kifo. kwamba hajuti matendo yake. Hatimaye, anatangaza kwamba wale waliopiga kura dhidi yake watakumbukwa daima kwa hilo.

Mashtaka na kesi

Mwanzoni mwa hotuba yake, Socrates anaonyesha kwamba ana ujuzi mkubwa. kuhusu wale waliomuunga mkono, tazama, ukikisia maswali yake na shutuma zinazoelekezwa kwake.

Akikanusha tangu awali, anasema kwamba hatakii kusema uwongo au kudanganya:

Lakini, miongoni mwa uwongo mwingi alioutoa, mmoja, zaidi ya yote naustaajabia: ule ambao walisema kwamba unapaswa kuwa mwangalifu usije ukadanganywa na mimi, kama mtu awezaye kusema.

Lakini basi, fanya hivyo. usione haya, kwamba hivi karibuni wangepingwa nami, kwa mambo ya hakika, nilipokuja mbele yenu, si msemaji hodari? Hii inaonekana kwangu kama kutokuwa na busara kwako zaidi, ikiwa, hata hivyo, hufanyi hivyowanamwita “mjuzi wa kusema” yule asemaye ukweli.

Anawauliza wawe makini na ujumbe na si namna ya maneno yake, akionyesha kwamba atasema ukweli tu, na anaanza kueleza. kwamba amekuwa kwa muda mrefu ndiye mlengwa wa kukosolewa na uvumi .

Kwa kweli, anajua kwamba wengi walikua wakisikiliza hadithi za "Socrates, mtu msomi. , mlanguzi wa mambo ya mbinguni" ambaye mcheshi Aristophanes aliwakilisha akitembea juu ya mawingu.

Hivyo, anafahamu kabisa kwamba itakuwa vigumu, kwa muda mfupi sana, kuondoa taswira hiyo mbaya ambayo ina ilijengwa mwaka baada ya mwaka na wapinzani wake.

Naam, enyi wananchi wa Athene, sina budi kujitetea na kuchukua hatua ya kuwaondoa katika akili zenu, kwa muda wa saa moja, mawazo mabaya mliyoyapata. muda mrefu. Kwa hakika, ningependa kuifanikisha, na itakuwa bora kwako na kwangu ikiwa, kwa kujitetea, nilipata manufaa fulani; lakini naona jambo gumu, na ninaelewa kwanini.

Hapo ndipo anataja kesi iliyofunguliwa na Meletus anayedai kuwa msingi wake ni kashfa, kwa vile yeye haabudu miungu mipya. wala hapati uhai unaoharibu akili za vijana. Pia anachukua fursa hiyo kuonyesha kuwa, tofauti na wasomi hao, yeye hamshawishi mtu yeyote kwa ajili ya pesa.

- Socrates - asema shutuma - anafanya uhalifu kwa kufisidi vijana na kutozingatia miungu inayofanywa na jiji. , hata hivyo miungu mingine

Anaendelea kueleza kuwa akiwa katika hali hiyo ni kutokana na hekima, kwani ni “hatari kuwa na hekima”. Mwanafalsafa huyo anasimulia kwamba, wakati wa ziara yake huko Delphi, Xenophon alimuuliza mhubiri ni nani alikuwa mtu mwenye hekima zaidi kuwepo na akamjibu kuwa ni Socrates.

Baada ya kusikia maneno haya, Mgiriki huyo alianza kujiuliza maana ya kuwa na hekima. Kwa hiyo, aliamua kuzungumza na kila mtu ambaye alichukuliwa kuwa mwenye hekima, akitambua na kufichua kwamba walidhani wana hakika na ujuzi ambao hawakuwa nao.

Mazungumzo kati ya Socrates na Meletus

The tabia ilianza kuamsha hasira na kero miongoni mwa Waathene wa ofisi mbalimbali walioazimia kumwadhibu:

Hivyo, nadhani, nikiwa na tamaa na uthubutu na kwa wingi, na kunizungumzia mimi kwa kukubaliana. na kwa ushawishi, wamejaza masikio yako kunitukana tangu zamani na kwa kudumu. Miongoni mwa hawa, Meletus, Anytus, na Lycon walijirusha dhidi yangu: Meletus kwa washairi, Anytus kwa wasanii wa sanaa, Licon na wasemaji. . Wakati wa kesi, Socrates anatumia fursa ya uwepo wake kumhoji na kujaribu kuthibitisha kutokuwa na hatia . Awali, anamwomba aonyeshe wanaume wanaofanya vijana kuwa bora na mwingine hajibu.

Kwa hiyo, anaanza kuorodhesha majina ya watu wa Athene walio wengi zaidi.kazi mbalimbali, ambazo mpinzani anathibitisha kuwa ni mvuto mzuri. Socrates anaonyesha kuwa ni kitu cha kibinafsi, kwani kwa Meleto mifano yote ilikuwa nzuri, isipokuwa yake. Kisha anaeleza kuwa kama anamshawishi mtu, ni bila kukusudia :

Lakini ama nisiwafisi, au nikimfisidi, ni kwa hiari, na katika hali zote mbili mlisema uwongo. Na nikiwaharibia kwa hiari, hakuna sheria zinazoamuru mtu aletwe hapa, kwa mambo hayo yasiyo ya hiari, lakini zipo zinazoamrisha achukuliwe kwa siri, zikimuelekeza, zikimwonya;

Anaendelea kufichua migogoro katika hotuba ya mshairi kuhusu imani yake ya kidini inayodhaniwa, ambayo wakati huo huo inamtuhumu kuwa mtu asiyeamini Mungu na kuamini pepo. Socrates anahitimisha, kwa njia hii, kwamba vitendo ni matokeo ya "woga, kutokuwa na kiasi na upumbavu wa ujana".

Utetezi wa Socrates

Kukabiliana na kile alichojadiliana na mpinzani wake, mwanafikra anatafakari mzizi wa kweli wa tatizo : chuki ambayo imechochewa nayo: "kashfa na mtego wa watu". Pamoja na hayo, anadai kwamba haoni haya kwa matendo yake, kwa vile anatimiza mapenzi ya miungu.

Socrates anafahamu kwamba anaweza kukabiliwa na adhabu ya kifo na haombii maisha yake; kinyume chake, inaeleza kwamba haogopi kifo .

Hakuna ajuaye, kwa hakika, kama kwa bahati kifo sio kheri kubwa kuliko manufaa yote kwa mwanadamu, na bado yote. hofu, kana kwamba wanajua,hakika huo ni uovu mkubwa zaidi.

Hata hivyo, anajaribu kuwakumbusha watu wa Athene kwamba mchango wake kwa jamii hiyo na ujumbe alioufikisha ulikuwa wa manufaa kwa wale wote waliomsikiliza, hata kama waliwaudhi. Pia anaongeza kuwa, ikiwa atanusurika, hana nia ya kubadilisha tabia yake .

Kila mahali ninamshawishi kila mtu, mdogo na mkubwa, asiwe na wasiwasi peke yake, na si kwa bidii, kuhusu. mwili na mali, jinsi wanavyopaswa kuhusika na roho, ili iwe bora zaidi iwezekanavyo, na ninasema kwamba wema hauzaliwa kutokana na mali, lakini kutoka kwa wema huja, kwa watu, utajiri na bidhaa nyingine zote. , ya umma na ya faragha.

Mwanafalsafa anadhihirisha kwamba amejitolea pekee kwa mambo haya, akiacha kando wajibu wake kwa jina la wema na ujuzi. Anahakikisha, zaidi ya hayo, kwamba hali yake ya umasikini wa sasa ni uthibitisho wa hilo.

Sijawahi, walau, kuzungumzia pesa; lakini pia najikopesha kujiuliza, tajiri na maskini, wakati mtu, akijibu, anataka kusikia ninachosema. na ikiwa yeyote kati yao atakuwa bora, au asiwe bora, siwezi kuwajibika, kwa kuwa sikuahidi, wala sikutoa, kwa maana hii, mafundisho yoyote.

Baada ya kuuliza wapi, baada ya yote? ni vijana hawa ambao wameharibiwa kupitia yeye, Sócrates anafichua kuwa ana watoto watatu, lakini alikataa kuwaleta: "Sitaletahakuna hata mmoja wao wa kukuomba msamaha wangu".

Kwa hiyo, badala ya kuombaomba, anatangaza kwamba anapendelea kuwa mtulivu na kubishana kwa busara , akiamini kwamba wananchi watafanya haki. .

Hotuba ya mwisho baada ya hukumu ya kifo

Katika sehemu hii ya pili ya kazi, tunapata majibu ya Socrates baada ya kugundua kwamba alipata adhabu ya kifo. alikuwa anategemea hili" na hata alitarajia matokeo mabaya zaidi (kulikuwa na kura 280 za ndio na 220 dhidi ya). sage" na hiyo ndiyo adhabu yao. Pia analaumu fitina na ubaya kwa hatima yake.

Lakini, enyi wananchi, labda hili si jambo gumu: kukimbia kifo. Zaidi sana ni hivyo. vigumu kuepuka maovu, ambayo yanaenda kasi zaidi kuliko kifo. kuzungumza na takwimu kubwa ambao wamekwenda. Katika dakika zake za mwisho, anawaomba wanaomuunga mkono wakae naye, ili wazungumze hadi muda ufike .

Maneno yanayofunga hotuba yanaacha tafakari ya uchochezi ya maisha. , kifo na kile tunachoweza kutarajia kutoka kwao.

Lakini ni wakati wa kwenda: Mimi kufa, na wewe kuishi. Lakini, nani atakuwa na bahati nzuri zaidi, hiyo nisiri, isipokuwa mungu.

Socrates na Plato: walikuwa nani?

Socrates (469 KK - 399 KK) alikuwa mwanafalsafa wa Ugiriki ya Kale, kuchukuliwa mmoja wa watangulizi wa falsafa ya Magharibi. Tunachojua kuhusu mawazo yake ni kutokana na kazi zilizoandikwa na waandishi wengine, kama vile Plato, kwa kuwa Mwathene alikuwa hodari wa kusambaza maarifa kwa njia ya mdomo. lengo la kutoaminiwa na kutopenda kutoka kwa wenyeji. Hivi ndivyo kesi iliyofunguliwa na Anytus, Meletus na Lycon iliibuka, ambapo mwanafalsafa huyo alituhumiwa kuwa mzushi na mfano mbaya kwa vijana. uwepo wa marafiki zake.

Plato (428 KK - 347 KK), mwanzilishi wa Chuo maarufu cha Athene, alikuwa mmoja wa wanafunzi wa Socrates. Mwanafalsafa na mwanahisabati aliandika kazi kadhaa kama vile mazungumzo yake na Apologia , ambamo alitoa maneno ambayo bwana huyo alitumia kujitetea.

Kifo cha mwanafalsafa na hukumu iliyotangulia. waliwakilishwa katika filamu Socrates (1971) na Roberto Rossellini. Tazama dondoo hapa chini:

Ona pia