Platons Sokrates apologi: en sammanfattning och analys av verket

Sokrates' apologi är ett verk av Platon, en filosof från det antika Grekland, och är en version av de tal som Sokrates höll 399 f.Kr. under sin rättegång.

I rättegången, som anhängiggjordes av Meleto, en poet från den tiden, anklagades Sokrates för att ha fördärvat ungdomen och för att inte ha respekterat religionen genom att dyrka nya gudomligheter. Platon, som var hans vän, har för evigt bevarat de ord som den vise greken yttrade före och efter att han hade dömts till döden.

Sammanfattning av boken Sokrates' apologi

Sokrates vänder sig till atenarna och skiljer sig från sofisterna genom att säga att han inte tänker manipulera och inte heller använda retorik för att övertyga, utan bara säga sanningen. Han har haft ett dåligt rykte i flera år. på grund av hans många kritiker, och att han är medveten om att många där har påverkats negativt mot honom.

Han förklarar att allt började under en resa till Delfi med Xenofon, när hans vän frågade oraklet vem som var den klokaste mannen som levde, och Sokrates svarade att det var Sokrates. Filosofen började leva enligt strävan efter kunskap Han kom till slutsatsen att ingen hade det, en idé som sammanfattas i hans berömda fras "Jag vet bara att jag inte vet någonting".

I sina undersökningar talade han med stora personer i Atens intellektuella och politiska liv, men även med författare och konstnärer. Genom att motbevisa deras argument och ytliga kunskaper väckte Sokrates upp många medborgares ilska Samtidigt började ungdomarna kopiera hans nyfikna attityd, vilket förvärrade situationen.

När han förhör Melethus, poeten som förde talan mot honom, tar den vise mannen ner anklagelserna.

Även efter att ha blivit dömd till dödsstraff ber Sokrates inte om sitt liv, utan förklarar att han inte fruktar döden och att inte ångrar något Slutligen förklarar han att de som röstade emot honom alltid kommer att bli ihågkomna för detta.

Anklagelserna och rättegången

Redan i början av sitt tal visar Sokrates att han har stor kunskap om dem som besöker honom, genom att gissa sig till deras frågor och de anklagelser de riktar mot honom.

Han svarar genast att han inte har för avsikt att ljuga eller manipulera:

Men bland de många lögner som de sprider är det framför allt en som jag beundrar: den där de säger att ni måste vara försiktiga så att ni inte låter er luras av mig, som är en skicklig talare.

Men skäms ni inte för att ni snart skulle bli motsagda av mig med fakta, när jag står inför er, som inte alls är en skicklig talare? Detta förefaller mig vara deras största oförsiktighet, om de ändå inte kallar den som talar sanning för "skicklig i sitt tal".

Han ber dem att uppmärksamma budskapet och inte formen på hans ord och klargör att han bara kommer att tala sanning, och han börjar med att säga att han har varit måltavla för kritik och rykten .

Han vet att många där växte upp med berättelser om "en viss Sokrates, en lärd man, en spekulant i himmelska ting" som komikern Aristofanes beskrev som en person som gick på moln.

Han är alltså fullt medveten om att det kommer att bli svårt att på så kort tid bli av med den negativa bild som hans motståndare byggt upp år efter år.

Nu måste jag försvara mig, atenska medborgare, och försöka att på så kort tid få bort den dåliga åsikt som ni så länge har haft om mig från era sinnen. Jag skulle naturligtvis vilja göra detta, och det vore det bästa för er och för mig om jag genom att försvara mig själv kunde få någon fördel, men jag ser det som en svår sak, och jag förstår mycket väl varför.

Det är då som han nämner talan som väckts av Meleto Han dyrkar inte nya gudomligheter och lever inte heller på att fördärva ungdomars sinnen. Han tar också tillfället i akt att betona att han, till skillnad från sofisterna, inte övertalar någon för pengar.

- Sokrates - säger anklagelsen - begår ett brott genom att korrumpera ungdomen och inte betrakta de gudar som staden betraktar som gudar, utan andra nya gudomligheter.

Han fortsätter sedan med att förklara att om han befinner sig i den situationen beror det på vishet, för det är "riskabelt att vara klok". Filosofen berättar att Xenofon under ett besök i Delfi frågade en orakel Han svarade att Sokrates var den klokaste mannen i livet.

När greken hörde dessa ord började han undra vad det innebar att vara vis, och han beslöt sig för att tala med alla de som ansågs visa, och han insåg och avslöjade att de trodde att de hade vissheter och kunskaper som de i själva verket inte hade.

Dialog mellan Sokrates och Meleto

Beteendet började väcka ilska och obehag bland atenarna av olika yrken som bestämde sig för att straffa honom:

Jag tror att de, som är ambitiösa och beslutsamma, som är många och som talar om mig på ett samstämmigt och övertygande sätt, har fyllt era öron genom att förtala mig för länge sedan och med uthållighet. Bland dessa har Meletos, Anitus och Licon kastat sig mot mig: Meletos av poeterna, Anitus av hantverkarna, Licon av talarna.

Meletus var en av poeterna som förödmjukades av samtal med filosofen. Under rättegången utnyttjar Sokrates hans närvaro för att förhöra honom och försöka bevisa hans oskuld Till en början ber han honom att nämna de män som gör unga män bättre och den andre svarar inte.

Han börjar därför räkna upp namn på atenska personligheter från de mest skilda yrken som rivalen bekräftar är goda influenser. Sokrates visar att detta är något personligt, eftersom Meleto tycker att alla exempel var goda, utom hans egna. Sedan förklarar han att den Om han påverkar någon, är det utan att ha för avsikt att göra det. :

Men antingen fördärvar jag dem inte, eller så fördärvar jag dem ofrivilligt, och i båda fallen har du ljugit. Och om jag fördärvar dem ofrivilligt finns det inga lagar som beordrar att man skall föra hit någon genom sådana ofrivilliga fakta, men det finns lagar som beordrar att man skall leda honom privat, instruera honom, varna honom;

Den fortsätter sedan med att avslöja den motsägelser i poetens diskurs Sokrates drar därför slutsatsen att gärningarna är frukten av "rädsla, otyglighet och ungdomlig lättsinnighet".

Försvaret av Sokrates

Inför det som han diskuterat med sin motståndare reflekterar tänkaren över vad han har den verkliga roten till problemet Trots detta säger han att han inte skäms för sina handlingar, eftersom han uppfyller gudarnas önskemål.

Sokrates är medveten om att han kan komma att dömas till dödsstraff och han vädjar inte för sitt liv, utan uttrycker tvärtom att är inte rädd för döden .

Ingen vet faktiskt om inte döden är det största av alla goda för människan, och ändå fruktar alla den, som om de visste med säkerhet att den är det största av alla onda.

Han försöker dock påminna atenarna om att hans bidrag till samhället och de budskap han förmedlade var till nytta för alla som lyssnade på honom, även om de retade upp dem. Han tillägger också att om han skulle överleva, inte har för avsikt att ändra sitt beteende .

Överallt där jag går övertalar jag alla, unga och gamla, att inte enbart, och inte heller så ivrigt, ägna sig åt kroppen och rikedomarna, utan att ägna sig åt själen, så att den blir så bra som möjligt, och jag fortsätter att säga att dygd inte föds av rikedomar, men att dygden ger människan rikedomar och alla andra nyttigheter, både offentliga och privata.

Filosofen avslöjar att han har levt och ägnat sitt liv enbart åt dessa frågor och lämnat sina plikter åt sidan i dygdens och kunskapens namn. nuvarande fattigdom är ett bevis på detta.

Jag har aldrig på minsta sätt talat om pengar, men jag ställer mig lika gärna till förfogande för att fråga ut rika och fattiga, när någon svarar och vill höra vad jag säger, och om någon av dem blir bättre eller inte blir det kan jag inte vara ansvarig, eftersom jag varken har lovat eller gett någon undervisning i den meningen.

Efter att ha frågat var de unga männen som han har fördärvat befinner sig avslöjar Sokrates att han har tre söner, men att han har vägrat att ta med dem: "Jag tänker inte låta någon av dem komma hit för att be dig om min förlåtelse".

Istället för att tigga förklarar han att han föredrar att vara lugn och att motiverad argumentation Förtroende för att medborgarna gör vad som är rätt.

Sista talet efter dödsstraffet

I denna andra del av arbetet finner vi den Sokrates reaktion I stället för att visa förvåning säger han att han "räknade med detta" och att han till och med förväntade sig ett sämre resultat (280 röster för och 220 röster emot).

Filosofen konstaterar dock att alla de närvarande kommer att bli ihågkomna som "En klok mans mördare" Han ger också intriger och ondska skulden för deras öde.

Men, kära medborgare, det är kanske inte det som är svårt: att undkomma döden. Mycket svårare är det att undkomma ondskan, som är snabbare än döden.

När Sokrates fördjupar sig i ämnet föreställer han sig två scenarier för döden: antingen kommer den att vara som en lång natt, eller så kommer han att befinna sig i Hades och kunna tala med stora personer som redan har gått bort. I sin sista stund ber han dem som stöder honom att stanna kvar i hans sällskap, så att de kan prata tills det är dags .

Orden som avslutar talet ger en provocerande reflektion över livet, döden och vad vi kan förvänta oss av dem.

Men det är dags för oss att gå: jag till döden och du till livet. Men vem som går för att få bättre tur är en hemlighet, det är en hemlighet, utom för Gud.

Sokrates och Platon: vilka var de?

Sokrates (469 f.Kr. - 399 f.Kr.) var en gammal grekisk filosof som anses vara en av föregångarna till den västerländska filosofin. Det vi känner till om hans tankar beror på verk som skrivits av andra författare, till exempel Platon, eftersom atenaren var en anhängare av muntlig kunskapsöverföring.

Samtidigt som han blev en lärare för den yngre generationen började Sokrates bli föremål för misstro och antipati från lokalbefolkningen. Det var på detta sätt som stämningen som Anitus, Meletus och Lykos väckte uppstod, där filosofen anklagades för att vara en kättare och en dålig förebild för ungdomarna.

Efter 30 dagar i fängelse avrättades han genom att dricka hemlock i närvaro av sina vänner.

Platon (428 f.Kr. - 347 f.Kr.), grundaren av den berömda akademin i Aten, var en av Sokrates lärjungar. Filosofen och matematikern skrev flera verk, t.ex. dialogerna och Apologia där han återgav de ord som mästaren använde för att försvara sig.

Filosofens död och rättegången som föregick den skildrades i filmen Sokrates (1971) av Roberto Rossellini. Kolla in ett utdrag nedan:

Lär dig också känna