Apoloxía de Sócrates, de Platón: resumo e análise da obra

Apologia de Sócrates é unha obra de Platón, filósofo da Grecia antiga, sendo unha versión dos discursos pronunciados por Sócrates no 399 a.C., durante o xuízo foi o obxectivo.

Non Nunha demanda presentada por Meleto, poeta da época, Sócrates foi acusado de corromper a mocidade e de non respectar a relixión, de adorar novas divindades. Platón, que era o seu amigo, inmortalizou as palabras pronunciadas polo sabio grego antes e despois da condena a morte.

Resumo do libro Apoloxía de Sócrates

Sócrates fala. ante os atenienses e desmarcase dos sofistas, anunciando que non pretende manipular nin vai usar a retórica para convencer, só pretende dicir a verdade. Anuncia que a mala reputación o persigue durante anos debido ás súas numerosas críticas, afirmando que é consciente de que moitos foron influenciados negativamente contra el.

Explica que todo comezou así. unha viaxe a Delfos con Xenofonte, cando o seu amigo preguntou ao oráculo quen era o home máis sabio que existía, e este respondeu que era Sócrates. O filósofo comezou a vivir segundo a busca da sabedoría , chegando á conclusión de que ninguén a tiña, idea resumida na súa famosa frase “Só sei que non sei nada”.

Nas súas investigacións, falou con grandes figuras da vida intelectual e política de Atenas, sen esquecer a escritores e artistas. refutando as súasargumentos e coñecementos superficiais, Sócrates espertou a furia de moitos cidadáns . Ao mesmo tempo, os mozos comezaron a copiar a súa postura inquisitiva, o que empeorou a situación.

Así, comezou a ser acusado de desviarse do comportamento da mocidade e de adorar a falsos deuses, recibindo diñeiro para transmitir as súas ensinanzas. . Cando interroga a Meleto, o poeta que presentou a querela contra el, o sabio desmonta as acusacións.

Aínda despois de ser condenado á pena capital, Sócrates non suplica pola súa vida, declarando que non teme a morte e que non se arrepinte das súas accións. Finalmente, declara que os que votaron en contra del serán sempre recordados por iso.

As acusacións e o xuízo

Xusto ao comezo da súa intervención, Sócrates demostra que ten un gran coñecemento. sobre os que o apoiaron.observar, adiviñando as súas preguntas e as acusacións dirixidas contra el.

Rebutando dende o primeiro momento, afirma que non pretende mentir nin manipular:

Pero, entre as moitas mentiras que divulgou, unha, sobre todo a admiro: aquela pola que dixeron que hai que ter coidado de non deixarse ​​enganar por min, como home capaz de falar.

Pero logo, faino. non te avergoñes disto, que axiña me contradirían, con feitos, cando cheguei ante ti, de ningún xeito hábil orador? Esta paréceme a túa maior imprudencia, se, porén, non o faschaman "hábil para falar" a quen di a verdade.

Pídelles que presten atención á mensaxe e non á forma das súas palabras, demostrando que simplemente dirá a verdade, e comeza a explicar. que leva moito tempo é branco de críticas e rumores .

De feito, sabe que alí moitos creceron escoitando historias sobre "un Sócrates, un home erudito. , especulador das cousas celestes" que representaba o cómico Aristófanes andando sobre as nubes.

É así, plenamente consciente de que será difícil, en tan pouco tempo, desfacerse dunha imaxe tan negativa que ten foi construído, ano tras ano, polos seus opoñentes.

Pois ben, cidadáns atenienses, debo defenderme e comprometerme a quitar da vosa mente, en tan pouca hora, a mala opinión que vos manteñades. moito tempo. Certamente, gustaríame conseguilo, e o mellor sería para ti e para min que, defendéndome, obtivese algún beneficio; pero vexo o difícil, e entendo o porqué.

É entón cando menciona a querela presentada por Meleto que di estar baseada na calumnia, xa que non adora novas divindades. nin gaña a vida corrompindo as mentes dos mozos. Aproveita tamén para demostrar que, a diferenza dos sofistas, non convence a ninguén por cartos.

- Sócrates -di a acusación- comete un crime corrompindo aos mozos e non considerando os deuses que fai a cidade. , porén outras divindades

Continúa explicando que se está nesa situación é por sabedoría, xa que é "arriscado ser sabio". Conta o filósofo que, durante unha visita a Delfos, Xenofonte preguntou a un oráculo quen era o home máis sabio que existía e este respondeu que era Sócrates.

Ao escoitar estas palabras, o grego comezou. para preguntarse o que significaba ser sabio. Por iso, decidiu falar con todos os que fosen considerados sabios, dándose conta e expoñendo que pensaban que tiñan certezas e coñecementos que despois de todo non tiñan.

Diálogo entre Sócrates e Meleto

O O comportamento comezou a provocar rabia e enfado entre os atenienses de varios cargos que decidiron castigalo:

Así, creo, sendo ambicioso e resolutivo e en gran número, e falando de min agradablemente. e persuasivamente, encheronche os oídos calumniándome dende hai tempo e con persistencia. Entre estes, Meleto, Anito e Licón lanzáronse contra min: Meleto polos poetas, Anito polos artífices, Licón polos oradores.

Meleto foi un dos poetas que se sentiu humillado polas súas conversacións co filósofo. . Durante o xuízo, Sócrates aproveita a súa presenza para interrogalo e tentar demostrar a súa inocencia . Inicialmente, pídelle que indique os homes que fan mellores aos mozos e o outro non responde.

Entón, comeza a enumerar os nomes das figuras atenienses dos máisdiversas ocupacións, que o rival confirma que son boas influencias. Sócrates demostra que é algo persoal, xa que para Meleto todos os exemplos eran bos, agás o seu. Despois explica que se inflúe a alguén é sen querer :

Pero ou non o corrompo, ou se o corrompo é involuntariamente, e nos dous casos mentiches. E, se os corrompo involuntariamente, non hai leis que ordenen traer a alguén aquí, por feitos tan involuntarios, senón que hai quen manda que o leven en privado, instruíndoo, advertíndoo;

Continúa expoñendo as contradicións do discurso do poeta sobre as súas supostas crenzas relixiosas, que ao mesmo tempo o acusa de ser ateo e de crer nos demos. Sócrates conclúe, deste xeito, que os actos son froito do "medo, a intemperancia e a frivolidade xuvenil".

Defensa de Sócrates

Ante o que discutiu co seu adversario, o pensador reflexiona sobre a auténtica raíz do problema : o odio que foi alimentado por el: "a calumnia e a trampa do pobo". A pesar diso, afirma que non se avergoña das súas accións, posto que cumpre a vontade dos deuses.

Sócrates é consciente de que pode enfrontarse á pena capital e non suplica pola súa vida; pola contra, expresa que non lle ten medo á morte .

Ninguén sabe, de feito, se por casualidade a morte non é o maior de todos os bens para o home, e aínda así todos medo, coma se o soubese,certamente, ese é o maior dos males.

Porén, trata de lembrarlles aos atenienses que a súa contribución a esa sociedade e as mensaxes que transmitía eran beneficiosas para todos os que o escoitaban, aínda que os enfurecesen. Tamén engade que, se sobrevive, non ten intención de cambiar o seu comportamento .

En todas partes convenzo a todos, pequenos e maiores, de que non se preocupen exclusivamente, e non tanto, polo o corpo e as riquezas, como deben preocuparse da alma, para que sexa o mellor posible, e digo que a virtude non nace da riqueza, senón que da virtude chega aos homes, as riquezas e todos os demais bens. , tanto públicos como privados.

O filósofo revela que se dedicou unicamente a estes asuntos, deixando de lado os seus deberes en nome da virtude e do saber. Garante, ademais, que o seu estado de pobreza actual é proba diso.

Eu nunca, polo menos, falei de cartos; pero tamén me presto a cuestionarme, rico e pobre, cando alguén, contestando, quere escoitar o que digo. e se algún deles mellora, ou non se fai, non podo ser responsable, xa que non prometín nin dei, neste sentido, ensinanza ningunha.

Despois de preguntar onde, ao fin e ao cabo, son estes mozos que foron corrompidos a través del, Sócrates revela que ten tres fillos, pero rexeitou traelos: "Non vou traerningún deles para suplicarche a miña absolución".

Así que, en lugar de suplicar, declara que prefire manter a calma e argumentar racionalmente , confiando en que os cidadáns farán o xusto. .

Discurso final tras a sentenza de morte

Nesta segunda parte da obra, atopamos a reacción de Sócrates despois de descubrir que recibiu a pena capital. contaba con isto" e mesmo esperaba un peor resultado (había 280 votos a favor e 220 en contra).

Aínda así, o filósofo declara que todos os presentes serán lembrados como "os asasinos dun sabio" e esa será a súa pena. Tamén culpa a intriga e a maldade do seu destino.

Pero, oh cidadáns, quizais non sexa isto o que é difícil: fuxir da morte. Moito máis o é. difícil escapar do mal, que corre máis rápido que a morte.

Detindo no tema, Sócrates imaxina dous escenarios para a morte: ou será como unha longa noite, ou estará no Hades e poderá falar con grandes figuras que se foron. Nos seus momentos finais, pide que quen con el quen o apoian, para que poidan falar ata que chegue o momento .

As palabras que pechan o discurso deixan unha provocadora reflexión sobre a vida. , a morte e o que podemos esperar deles.

Pero é hora de ir: eu á morte, e ti a vivir. Pero, quen vai ter mellor sorte, iso ésecreto, agás deus.

Sócrates e Platón: quen eran?

Sócrates (469 a.C. - 399 a.C.) foi un filósofo da Grecia antiga, considerado un dos precursores da filosofía occidental. O que sabemos do seu pensamento débese a obras escritas por outros autores, como Platón, xa que o ateniense era un experto en transmitir coñecementos a través da oralidade.

Mentres se convertía nun mestre para as xeracións máis novas, Sócrates comezou a converterse en mestre para as xeracións máis novas. o branco da desconfianza e o desgusto dos locais. Así xurdiu a querela interposta por Anito, Meleto e Licón, na que se acusaba ao filósofo de herexe e de mal exemplo para a mocidade.

Despois de 30 días de prisión, foi executado, bebendo cicuta. a presenza dos seus amigos.

Platón (428 a.C. – 347 a.C.), fundador da famosa Academia de Atenas, foi un dos discípulos de Sócrates. O filósofo e matemático escribiu varias obras como os seus diálogos e a Apoloxía , nas que reproducía as palabras que utilizaba o mestre para defenderse.

A morte do filósofo e o xuízo que a precedeu. foron representados na película Sócrates (1971) de Roberto Rossellini. Consulta un extracto a continuación:

Consulta tamén