Człowiek człowiekowi wilkiem (znaczenie i wyjaśnienie wyrażenia)

Człowiek człowiekowi wilkiem (znaczenie i wyjaśnienie wyrażenia)
Patrick Gray

Thomas Hobbes (1588-1679), autor klasycznego dzieła Lewiatan był odpowiedzialny za rozpowszechnienie słynnej frazy "Człowiek jest wilkiem człowieka", umieszczonej w jego najsłynniejszej książce.

Oryginalna fraza, przetłumaczona na łacinę jako " homo homini lupus ", należy do rzymskiego dramaturga Plauta (254-184 p.n.e.).

To metaforyczne zdanie oznacza, że człowiek jest zwierzęciem, które zagraża własnemu gatunkowi. Maksyma ta podkreśla destrukcyjną zdolność człowieka wobec samego siebie.

Znaczenie słów "Człowiek jest wilkiem człowieka"

Zdanie używa języka metaforycznego, to znaczy porównuje zachowanie zwierząt, aby zilustrować to, co autor uważa za zachowanie ludzi w ogóle.

Wyzyskujący z istoty, wykorzystujący najsłabszych, człowiek miałby instynktowny impuls do uzurpowania sobie tego, co należy do innych, stawiając siebie ponad innymi i mając za najwyższy priorytet indywidualny dobrobyt zamiast kolektywu.

W tym zdaniu widzimy syntezę idei, że człowiek jest swoim własnym wrogiem, prowokującym krwawe walki i często zabijającym swoich bliźnich.

Aby lepiej zrozumieć znaczenie tego zdania, warto wziąć pod uwagę kontekst, z którego zostało ono zaczerpnięte. Hobbes wierzył (i zapisał tę myśl w Lewiatan To, co autor nazywał umowami społecznymi, było niezbędne dla przetrwania człowieka, w przeciwnym razie doszlibyśmy do skrajnego barbarzyństwa.

Angielski filozof był zwolennikiem absolutyzmu i uważał, że masa ludzi powinna być rządzona przez króla, aby nie ryzykować uwolnienia zwierzęcej natury człowieka. Hobbes uważał, że zbiorowy pokój będzie możliwy tylko wtedy, gdy ludzie pozwolą się rządzić suwerenowi.

Maksyma spopularyzowana przez angielskiego filozofa ma kilka odmian, takich jak "człowiek jest wilkiem dla samego człowieka" i "człowiek jest wilkiem dla swoich bliźnich".

Pierwsze pojawienie się modlitwy

Pierwszym autorem maksymy "Człowiek człowiekowi wilkiem" był rzymski dramaturg Tytus Maccius Plautus (254-184 p.n.e.), który rzekomo (według gramatyka Festusa) urodził się w północno-wschodniej środkowej Italii. Plautus umieścił wspomniane zdanie w jednej ze swoich komedii zatytułowanej Asinaria .

Pełne zdanie brzmiałoby: Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit. Tłumaczenie na portugalski brzmiałoby mniej więcej tak: "Człowiek dla drugiego jest jak wilk, a nie człowiek, gdy nie wie, jaki jest".

Gra stała się również znana jako Komedia osłów lub Komedia tyłka Historia kręci się wokół Demêneto, skąpca, który za wszelką cenę chciał oszukać swoją bogatą żonę, aby zdobyć pieniądze.

Tytus Maccius Plautus był jednym z wielkich ludzi odpowiedzialnych za stworzenie prawdziwie rzymskiego dramatu w języku łacińskim. Był pod ogromnym wpływem greckich sztuk i często oskarżano go o ich adaptację.

Przypuszcza się, że Plaut przejął praktycznie wszystkie swoje wątki od greckich dramaturgów z końca IV i początku III wieku p.n.e., a jego ulubionymi autorami byli Menander i Filemon.

Niewiele wiadomo na temat dramaturga (jego imię, data i miejsce urodzenia są spekulacjami późniejszych badaczy), a także prawie nic nie jest pewne na temat jego sztuk (w tym Asinaria ), ponieważ wiele manuskryptów zostało utraconych, uszkodzonych lub niekompletnych.

Rozpowszechnianie frazy

Chociaż autorstwo tego zdania przypisuje się Platusowi, prawdziwą osobą odpowiedzialną za jego rozpowszechnienie był Thomas Hobbes, angielski filozof, który zawarł je w swojej książce Lewiatan opublikowanym w 1651 roku, w którym ćwiczył to, co uważał za idealne społeczeństwo.

Jego największą inspiracją do skomponowania dzieła była właśnie Republika Rzymska.

Frontispis oryginalnego wydania klasyka Hobbesa z 1651 roku.

Hobbes zdecydowanie bronił monarchii i uważał, że istoty ludzkie muszą być rządzone przez szereg praw i norm, aby nie powrócić do stanu przemocy, który charakteryzowałby gatunek. Lewiatan Te pro-absolutystyczne idee rządowe są odtwarzane z całkowitą jasnością i przekonaniem.

Według Hobbesa, zasadniczo "człowiek jest wilkiem samego człowieka", tj. jest w stanie zagrozić własnemu gatunkowi.

Z instynktu samozachowawczego i samolubstwa istoty ludzkie mają tendencję do angażowania się w konflikty i wojny, które zagrażają ich własnym braciom.

Zobacz też: List Pero Vaz de Caminha

Według angielskiego filozofa:

"jako ogólna tendencja wszystkich ludzi, [istnieje] wieczne i niespokojne pragnienie władzy i większej władzy, które ustaje dopiero wraz ze śmiercią".

Kim był Hobbes?

Spekuluje się, że filozof Thomas Hobbes urodził się w Westport (Anglia) 5 kwietnia 1588 roku.

Aby uzyskać dostęp do edukacji, Hobbes otrzymałby wsparcie finansowe od szlachty. Autor był zagorzałym obrońcą absolutyzmu w okresie historycznym, w którym władza była zagrożona przez rosnącą obecność liberałów.

Zobacz też: Jesus Chorou by Racionais MC's (Znaczenie utworu)

Obraz Thomasa Hobbesa.

Dzieło Hobbesa wywarło ogromny wpływ na prace filozofów René Descartes'a, Galileo Galilei i Francisa Bacona i jest jednym z największych kamieni milowych kultury zachodniej.

Oprócz bycia filozofem, myśliciel był także matematykiem i teoretykiem politycznym.

Hobbes zmarł 4 grudnia 1679 r. w wieku 91 lat.

Poznaj również




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray jest pisarzem, badaczem i przedsiębiorcą z pasją do odkrywania skrzyżowania kreatywności, innowacji i ludzkiego potencjału. Jako autor bloga „Kultura geniuszy” pracuje nad rozwikłaniem tajemnic skutecznych zespołów i jednostek, które osiągnęły niezwykłe sukcesy w różnych dziedzinach. Patrick jest także współzałożycielem firmy konsultingowej, która pomaga organizacjom w opracowywaniu innowacyjnych strategii i wspieraniu kreatywnych kultur. Jego prace były prezentowane w wielu publikacjach, w tym w Forbes, Fast Company i Entrepreneur. Mając doświadczenie w psychologii i biznesie, Patrick wnosi do swojego pisarstwa wyjątkową perspektywę, łącząc spostrzeżenia oparte na nauce z praktycznymi radami dla czytelników, którzy chcą uwolnić swój potencjał i stworzyć bardziej innowacyjny świat.