ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਘਿਆੜ ਹੈ (ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ)

ਥੌਮਸ ਹੋਬਸ (1588-1679), ਕਲਾਸਿਕ ਲੇਵੀਆਥਨ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਕੰਸ਼ "ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਘਿਆੜ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਾਕੰਸ਼, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ " ਹੋਮੋ ਹੋਮਿਨੀ ਲੂਪਸ " ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪਲੌਟਸ (254-184 ਬੀ.ਸੀ.) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ। ਅਧਿਕਤਮ ਜੋ ਗੱਲ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਰੱਥਾ।

"ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਘਿਆੜ ਹੈ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ

ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦਾ ਮੁਨਾਫਾਖੋਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰਜੀਹ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣਾ।

ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਖੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁਰਸ਼।

ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੌਬਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੇਵੀਥਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ) ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਰਬਰਤਾ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਓ. ਹੌਬਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਧਿਕਤਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਘਿਆੜ ਹੈ" ਅਤੇ " ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ

ਮਹਾਨਵਾਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖਕ "ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਘਿਆੜ ਹੈ" ਰੋਮਨ ਨਾਟਕਕਾਰ ਟਾਈਟਸ ਮੈਕਸੀਅਸ ਪਲੌਟਸ ( 254- 184 ਬੀ.ਸੀ.), ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਕੇਂਦਰੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ (ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ ਫੇਸਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਲੌਟਸ ਨੇ ਅਸੀਨਾਰੀਆ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਾਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ: ਲੂਪਸ ਐਸਟ ਹੋਮੋ ਹੋਮਿਨੀ, ਨਾਨ ਹੋਮੋ, ਕੋਮ ਕੁਆਲਿਸ ਸਿਟ ਨਾਨ ਨੋਵਿਟ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ: "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੂਜੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਵਰਗਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ।"

ਨਾਟਕ ਨੂੰ <<ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1>ਗਧਿਆਂ ਦੀ ਕਾਮੇਡੀ ਜਾਂ ਗਧੇ ਦੀ ਕਾਮੇਡੀ । ਕਹਾਣੀ ਡਿਮੇਨੇਟੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਮਾਲਕ ਜੋ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਮੀਰ ਸੀ,ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।

ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੋਮਨ ਡਰਾਮਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਈਟਸ ਮੈਕਸੀਅਸ ਪਲੌਟਸ ਮੁੱਖ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਢਾਲਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪਲੋਟਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅਤੇ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਲਾਟ ਹੜੱਪ ਲਏ ਸਨ। , ਉਸਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਲੇਖਕ ਮੇਨੇਂਡਰ ਅਤੇ ਸਨ। ਫਿਲੇਮੋਨ।

ਨਾਟਕਕਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਨਾਮ, ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ)। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ( Asinaria ਸਮੇਤ) ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਗੁੰਮ, ਖਰਾਬ ਜਾਂ ਅਧੂਰੀਆਂ ਸਨ।

ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼

ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਲੈਟਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਾਕ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ, ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ 1651 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਲੇਵੀਆਥਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।

ਕੰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਹੋਵੇਗੀ।

ਹੋਬਜ਼ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਸਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪੰਨਾ 1651 ਦਾ ਹੈ।

ਹੌਬਸ ਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।ਸਪੀਸੀਜ਼. ਲੇਵੀਆਥਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਬਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਘਿਆੜ ਹੈ", ਭਾਵ, ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਗਾ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

"ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, [ਇੱਥੇ] ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ"

ਹੋਬਸ ਕੌਣ ਸੀ?

ਗਰੀਬ ਮੂਲ ਦੇ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ ਦਾ ਜਨਮ ਵੈਸਟਪੋਰਟ (ਇੰਗਲੈਂਡ) ਵਿੱਚ 5 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1588 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੌਬਸ ਨੂੰ ਰਈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। . ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ।

ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ।

ਹੋਬਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟੇਸ, ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲੀਲੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਚਿੰਤਕ ਇੱਕ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਵੀ ਸੀ।

ਹੋਬਸ ਦੀ ਮੌਤ 4 ਦਸੰਬਰ 1679 ਨੂੰ 91 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ