مواد جي جدول
Existentialism هڪ فلسفياڻو سلسلو هو، جيڪو يورپ ۾ اڀريو ۽ ويهين صديءَ جي وچ ڌاري ٻين ملڪن ۾ پکڙجي ويو.
استدلال جي هن سلسلي ۾، بنيادي موضوع انسانن جي تشريح آهي انهن جي انجمن ۾ انسانيت جي تشريح. جين-پال سارتر عام طور تي اهو فلسفي آهي جيڪو وجوديت جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي، جنهن 1960ع جي ڏهاڪي ۾ انهن خيالن جي پکيڙ ۾ تمام گهڻو حصو ورتو هو>
Existentialism سمجهي ٿو ته انسان فطرت جي لحاظ کان آزاد آهي ۽ ڪنهن به قسم جي "جوهر" کان اڳ، ماڻهو بنيادي طور تي موجود آهن. اهڙيءَ طرح، هي هڪ فلسفياڻو سلسلو آهي، جيڪو انهن جي زندگيءَ جي سموري ذميواري فردن تي رکي ٿو.
ٻي عالمي جنگ کان پوءِ سالن ۾ وجود پرست فلسفو انهن اصطلاحن ۾ اڀري آيو. هن اصطلاح جي تخليق جو ذميوار فرانسيسي فلسفي گبريل مارسل (1889-1973) هو.
بهرحال، دنيا ۽ فرد کي ڏسڻ جو اهو طريقو پراڻن دانشورن جهڙوڪ ڊينش دانشورن جي ڪم ۾ اڳ ۾ ئي موجود هو. Søren Kierkegaard، جرمن ۽ Friedrich Nieztsche ۽ حتي روسي ليکڪ فيودور دوستوفسڪي. ان کان علاوه، اسٽرينڊ پڻ هڪ ٻئي کان متاثر ٿيو، فنونالوجي .
اهو چئي سگهجي ٿو ته وجوديت هڪ فلسفياتي ”حرکت“ کان اڳتي وڌي هڪ ”سوچ جي طرز“ ۾ داخل ٿي وئي آهي، جنهن کان پوءِ انهن جي ليکڪن پاڻ کي سڃاڻي نه سگهيوبلڪل اصطلاح سان.
ڏسو_ پڻ: O Crime do Padre Amaro: ڪتاب جو خلاصو، تجزيو ۽ وضاحتاھڙا ڪيترائي خيال ۽ موضوع ھئا جن کي انھن دانشورن خطاب ڪيو، ڏک، آزادي، موت، بيھودي ۽ حتي لاڳاپن ۾ ڏکيائي کان.
وجوديت جي ”اونچائي“ 1960ع واري ڏهاڪي کي سمجهيو وڃي ٿو، جڏهن فرينچ جين پال سارتر ۽ سائمن ڊي بيووير فرانسيسي سوچ کي تمام گهڻو متاثر ڪيو.
سارتر 1945ع ۾ L'Existentialisme est un humanisme<7 جي اشاعت جو ذميوار به هو>، جو ترجمو "Existentialism is a humanism"، هڪ ڪتاب جيڪو هن تحريڪ جي بنيادن جو خاڪو بيان ڪري ٿو. Kierkegaard 19هين صديءَ جي پهرئين اڌ جو هڪ ڊنمارڪ دانشور، فلسفي ۽ عالم هو.
هن کي ”مسيحي وجوديت“ جو پيشو سمجهيو وڃي ٿو. هن جو خيال هو ته انسانن کي پنهنجي عملن جي آزاد ارادي ۽ مڪمل ذميواري هوندي آهي، هڪ ابدي روح جي تصور کي رد ڪندي.
ماڻهو آزاد خيال جي طاقت جي تلافي ڪرڻ لاءِ تقرير جي طاقت جي طلب ڪندا آهن جنهن کان هو ڀڄي ويندا آهن. (Kierkegaard)
مارٽن هائيڊگر (1889-1976)
هائڊيگر جرمني ۾ پيدا ٿيو ۽ هڪ اهم فلسفي هو جنهن ڪيرڪيگارڊ جي خيالن کي جاري رکيو.
مرڻ ڪو واقعو ناهي. اهو هڪ رجحان آهي جنهن کي وجودي طور تي سمجهي سگهجي ٿو. (Heidegger)
Friedrich Nieztsche (1844-1900)
هي مفڪر پروشيا ۾ پيدا ٿيو، هن وقت جرمني، ۽ مستقبل جي فلسفين جي سوچ تي وڏو اثر پيو.
ڏسو_ پڻ: جيئن سيم-رازو ڊي امور، ڊرمنڊ طرفان (شاعري جو تجزيو) 
هن پاران پيش ڪيل فلسفو خدا جي نظريي ۽ عيسائي اخلاقيات سان وڙهندو هو. هن سماجي ۽ ثقافتي قدرن جي تجديد جي تجويز پڻ ڏني. هن ”سپرمين“ ( Übermensch ) جي تصور کي ترقي ڏني، جنهن اهو دفاع ڪيو ته اتي انسان جي هڪ مثالي نموني جي پيروي ڪئي وڃي. قدر“، جنهن ۾ هن انسانن جي قدرن، اصولن ۽ عقيدن تي سوال اٿاريا آهن.
جيڪو به زندگيءَ سان واسطو نٿو رکي، ان لاءِ خطرو آهي. (Nieztsche)
البرٽ ڪيموس (1913-1960)
البرٽ ڪيموس الجزائر ۾ پيدا ٿيو جڏهن اهو فرانسيسي راڄ هيٺ هو، البرٽ ڪيموس هڪ فلسفي بڻجي ويو، جنهن کي اهڙي ليبل کي رد ڪرڻ جي باوجود، هڪ وجود پرست طور فريم ڪيو ويو.
هن جي سوچ جو سلسلو انساني حالت جي بيوقوفيت بابت سوالن تي مشتمل آهي، "انساني طور تي ناممڪن" تناظر ۾ وجود جي تسلسل لاءِ معنيٰ ڳولهي ٿو.
ايم پنهنجي هڪ مشهور ڪم، The Myth of Sisyphus ۾ چوي ٿو:
صرف هڪ ئي سنجيده فلسفياڻو مسئلو آهي: خودڪشي. اهو فيصلو ڪرڻ ته ڇا زندگي گذارڻ جي لائق آهي يا نه، بنيادي سوال جو جواب ڏيڻو آهيفلسفو.
جين-پال سارتر (1905-1980)
فيلسوف فرانس ۾ پيدا ٿيو ۽ سندس وجود پرست خيالن جو پنهنجي وقت جي سماج تي وڏو اثر پيو.
سارتر فلسفي جي هن پهلوءَ ۾ هڪ وزن جو نالو هو، اخلاقي قدرن کي متاثر ڪرڻ ۽ تبديل ڪرڻ، خاص ڪري فرينچ نوجوانن ۾ ٻي عالمي جنگ کان پوءِ. (سارتر)
پنهنجي علم کي وڌيڪ پڙهو: سارتر ۽ وجوديت.
سيمون ڊي بيووير (1908-1986)
هڪ فرانسيسي فيلسوف ۽ سرگرم ڪارڪن هو. هو وجود پرست دانشورن جي گروهه کي به ضم ڪري ٿو. هن سوچ جي موجوده حالت کي عورت جي حالت تي هڪ نئين نقطه نظر کي بچائڻ لاء استعمال ڪيو.
مشهور جملو هن ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي:
توهان نه آهيو. هڪ عورت پيدا ٿيو، توهان هڪ عورت ٿيندؤ.
مفڪر بابت وڌيڪ ڄاڻڻ لاء، پڙهو: سائمن ڊي بيووير: سوانح عمري ۽ مکيه ڪم
