இருத்தலியல்: தத்துவ இயக்கம் மற்றும் அதன் முக்கிய தத்துவவாதிகள்

இந்த பகுத்தறிவு வரிசையில், முக்கிய கருப்பொருள், மனிதர்களுடன் அவர்களின் தொடர்புகளில் உள்ள விளக்கமாகும். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம்.

ஜீன்-பால் சார்த்தர் பொதுவாக இருத்தலியல் பற்றி பேசும் போது மிகவும் நினைவுகூரப்படும் தத்துவஞானி ஆவார், 1960 களில் இந்த கருத்துக்கள் பரவுவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தார்.

இருத்தலியல் தத்துவ இயக்கம்

இயற்கையால் மனிதர்கள் சுதந்திரமானவர்கள் என்றும், எந்தவொரு "சாரத்திற்கும்" முன், மக்கள் முதன்மையாக இருப்பதாகவும் இருத்தலியல் கருதுகிறது. எனவே, இது ஒரு தத்துவ நீரோட்டமாகும், இது தனிநபர்களின் வாழ்க்கையின் திசைக்கான அனைத்துப் பொறுப்பையும் சுமத்துகிறது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின் வந்த ஆண்டுகளில் இருத்தலியல் தத்துவம் இந்த விதிமுறைகளில் வெளிப்பட்டது. இந்தச் சொல்லை உருவாக்கியதற்குக் காரணமானவர் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி கேப்ரியல் மார்செல் (1889-1973) ஆவார்.

இருப்பினும், இந்த உலகத்தையும் தனிமனிதனையும் பார்க்கும் விதம் டேனிஷ் போன்ற பழைய அறிவுஜீவிகளின் படைப்புகளில் ஏற்கனவே இருந்தது. சோரன் கீர்கேகார்ட், ஜெர்மன் மற்றும் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் கூட. கூடுதலாக, இழை மற்றொரு, நிகழ்வு மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது.

இருத்தலியல் என்பது ஒரு தத்துவ "இயக்கத்திற்கு" அப்பால் ஒரு "சிந்தனையின் பாணிக்கு" சென்றது என்று கூறலாம். தங்களை அடையாளம் காட்டவில்லைஇந்த அறிவுஜீவிகள், வேதனை, சுதந்திரம், மரணம், அபத்தம் மற்றும் தொடர்பு கொள்வதில் உள்ள சிரமம் போன்ற பல கருத்துக்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் இருந்தன.

இருத்தலியல்வாதத்தின் "உயரம்" 1960 களில் பிரெஞ்சு ஜீன்-பால் சார்த்ரே மற்றும் சிமோன் டி பியூவாயர் ஆகியோர் பிரெஞ்சு சிந்தனையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது.

1945 இல் வெளியிடப்பட்ட L'Existentialisme est un Humanisme<7-க்கு சார்த்தரே பொறுப்பு>, "எக்சிஸ்டென்ஷியலிசம் ஒரு மனிதநேயம்" என்று மொழிபெயர்ப்பது, இயக்கத்தின் அடித்தளத்தை கோடிட்டுக் காட்டும் புத்தகம்.

முக்கிய இருத்தலியல் தத்துவவாதிகள்

சோரன் கீர்கேகார்ட் (1813) -1855)

கீர்கேகார்ட் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒரு டேனிஷ் அறிவுஜீவி, தத்துவவாதி மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார்.

அவர் "கிறிஸ்தவ இருத்தலியல்" யின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார். நித்திய ஆன்மா என்ற கருத்தை மறுத்து, மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு சுதந்திரமும் முழுப்பொறுப்பையும் கொண்டுள்ளனர் என்று அவர் நம்பினார்.

மக்கள் தாங்கள் தவிர்க்கும் சுதந்திர சிந்தனையின் ஆற்றலை ஈடுசெய்ய பேச்சு ஆற்றலைக் கேட்கிறார்கள். (கீர்கேகார்ட்)

மார்ட்டின் ஹெய்டேக்கர் (1889-1976)

ஹைடெக்கர் ஜெர்மனியில் பிறந்தார் மற்றும் கீர்கேகார்டின் கருத்துக்களைத் தொடர்ந்த முக்கியமான தத்துவஞானி ஆவார்.

அவர் "இருப்பது" என்ற கருத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டினார். அவரது ஆராய்ச்சி மனிதர்கள், அவர்கள் யார், அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பது பற்றியது. இந்த வழியில், ஹைடெக்கர் புதிய தத்துவக் கவலைகளைத் தொடங்குகிறார்,தங்கள் சொந்த இருப்பில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.

இறப்பது ஒரு நிகழ்வு அல்ல; இது இருத்தலியல் ரீதியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு. (Heidegger)

Friedrich Nieztsche (1844-1900)

இந்த சிந்தனையாளர் தற்போது ஜெர்மனியில் உள்ள பிரஷியாவில் பிறந்தார், மேலும் எதிர்கால தத்துவஞானிகளின் சிந்தனையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

அவரால் முன்வைக்கப்பட்ட தத்துவம் கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் பற்றிய யோசனையை எதிர்த்துப் போராடியது. சமூக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களைப் புதுப்பிக்கவும் அவர் முன்மொழிந்தார். அவர் "சூப்பர்மேன்" ( Übermensch ) என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், இது மனிதனுக்கு ஒரு சிறந்த மாதிரி பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டது.

அவர் "இதை மாற்றியமைத்தல்" என்று அவர் அழைத்ததையும் விவாதித்தார். மதிப்புகள்" , அதில் அவர் மனிதர்களின் மதிப்புகள், கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை கேள்விக்குட்படுத்தினார்.

உயிர்க்குச் சொந்தமில்லாதது அதற்கு அச்சுறுத்தலாகும். (Nieztsche)

Albert Camus (1913-1960)

அல்ஜீரியாவில் பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது பிறந்த ஆல்பர்ட் காமுஸ், அத்தகைய முத்திரையை மறுத்தாலும், ஒரு இருத்தலியல்வாதியாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு தத்துவஞானி ஆனார்.

அவரது சிந்தனைப் பாதையானது மனித நிலையின் அபத்தம் பற்றிய கேள்விகளை உள்ளடக்கியது, "மனிதனால் இயலாத" சூழலில் இருப்பு தொடர்வதற்கான அர்த்தங்களைத் தேடுகிறது.

Em அவரது புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்றான The Myth of Sisyphus இல், அவர் கூறுகிறார்:

உண்மையில் ஒரே ஒரு தீவிரமான தத்துவப் பிரச்சனை உள்ளது: தற்கொலை. என்ற அடிப்படைக் கேள்விக்குப் பதிலளிப்பதே வாழ்க்கை மதிப்புக்குரியதா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிப்பதுதத்துவம்.

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

தத்துவவாதி பிரான்சில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது இருத்தலியல் கருத்துக்கள் அவரது கால சமூகத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சார்த்தர் என்பது தத்துவத்தின் இந்த அம்சத்தில் ஒரு கனமான பெயராக இருந்தது, தார்மீக விழுமியங்களை பாதிக்கிறது மற்றும் மாற்றுகிறது, குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பிரெஞ்சு இளைஞர்களிடையே.

நரகம் என்பது மற்ற மக்கள். (Sartre)

படித்து உங்கள் அறிவை ஆழப்படுத்துங்கள்: சார்த்தர் மற்றும் இருத்தலியல்.

Simone de Beauvoir (1908-1986)

ஒரு பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் ஆர்வலர் ஆவார். இருத்தலியல் அறிவுஜீவிகளின் குழுவையும் அவர் ஒருங்கிணைக்கிறார். பெண் நிலை குறித்த புதிய முன்னோக்கைப் பாதுகாக்க அவர் இந்த எண்ண ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடர் அவளுக்குக் காரணம்:

நீ இல்லை பெண்ணாக பிறந்தால், பெண்ணாக மாறுகிறாய்.

சிந்தனையாளரைப் பற்றி மேலும் அறிய, படிக்கவும்: Simone de Beauvoir: சுயசரிதை மற்றும் முக்கிய படைப்புகள்