実存主義：哲学運動とその主要な哲学者たち

実存主義は、20世紀半ばにヨーロッパで生まれ、各国に広がった哲学的潮流である。

この筋では、人間を取り巻く世界との関わりの中で、人間の解釈をメインテーマとしています。

実存主義を語るとき、ジャン＝ポール・サルトルは、1960年代にこの思想の普及に大きく貢献した哲学者として、通常、最も記憶に残る存在です。

実存主義の哲学運動

実存主義とは、人間はもともと自由であり、「本質」以前に「人」が存在すると考え、自分の人生の方向性の責任をすべて個人に負わせる哲学的流れである。

実存主義哲学は、第二次世界大戦後の数年間にこのような言葉として登場した。 この言葉を生み出したのは、フランスの哲学者ガブリエル・マルセル（1889-1973）である。

しかし、このような世界と個人の見方は、デンマークのセーレン・キルケゴールやドイツのフリードリヒ・ニーチェ、ロシアの作家フョードル・ドストエフスキーといった古い知識人の作品にすでに存在していました。 また、このアプローチは、別の、つまりは、「世界と個人を見る」という観点からインスピレーションを受けています。 現象学 .

実存主義は、哲学的な「運動」「思想のスタイル」を超えたものであったと言えるが、それは、その著者たちが正確に自らをこの言葉で識別していなかったからである。

苦悩、自由、死、不条理、そして人間関係の難しさまで、知識人たちが取り上げたアイデアやテーマは数多くあります。

実存主義の「ピーク」は、フランスの哲学者ジャン＝ポール・サルトルやシモーヌ・ド・ボーヴォワールがフランス思想に大きな影響を与えた1960年代とされています。

サルトルは、1945年に出版された『サルトル』の責任者でもある。 実存主義は人間主義である 実存主義はヒューマニズムである」と、運動の基礎を概説した本です。

主な実存主義哲学者

セーレン・キルケゴール（1813-1855）

キルケゴールは、19世紀前半のデンマークの知識人、哲学者、神学者である。

キリスト教実存主義」の先駆者とされ、人間は自由意志を持ち、自分の行動に全責任を持つと考え、永遠の魂という概念を否定した。

民衆は、自分たちが逃げている自由な思考の力を補うために、言葉の力を求めるのである（キルケゴール）。

マルティン・ハイデガー（1889-1976）

ハイデガーはドイツに生まれ、キルケゴールの思想を継承した重要な哲学者である。

という概念について考えるきっかけを与えてくれました。 「である このように、ハイデガーは、存在そのものに焦点を当てた新しい哲学的な問題を提起している。

死ぬことは出来事ではなく、存在論的に理解されるべき現象である（ハイデッガー）

フリードリヒ・ニーチェ（1844～1900年）

プロイセン（現在のドイツ）に生まれ、後の哲学者たちの思考に大きな影響を与えた思想家です。

神やキリスト教の道徳観に対抗し、社会的・文化的価値の刷新を提案した哲学。 スーパーマン」の概念を打ち立てた( ユーベルメンシュ )は、従うべき人間の理想的なモデルが存在すると主張した。

また、人間の価値観や主義・信条を問う「価値観の転嫁」と呼ばれる話もした。

生命に属さないものは、生命を脅かすものである（ニェーツェ）

アルベール・カミュ（1913年～1960年）

フランスの支配下にあったアルジェリアに生まれたアルベール・カミュは、実存主義者というレッテルを否定しながらも、その枠に収まる哲学者となった。

人間の不条理を問い、「人間的にありえない」状況の中で存在し続けることの意味を模索する。

彼の有名な作品のひとつに シジフォスの神話 と言っています：

自殺という本当に深刻な哲学的問題が一つだけある。 生きる価値があるかどうかを判断することは、哲学の根本的な問いに答えることである。

ジャン＝ポール・サルトル

フランスに生まれた哲学者で、その実存主義的な思想は当時の社会に大きな影響を与えた。

サルトルは、このような哲学の流れの中で、特に第二次世界大戦後のフランスの若者たちに影響を与え、道徳的な価値観を変革させた重要な人物です。

地獄とは他の人のことである（サルトル）

サルトルと実存主義」を読んで、知識を深める。

シモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）

フランスの哲学者、活動家、実存主義の知識人グループのメンバーで、この思想の流れを利用して、女性の条件についての新しい視点を擁護しました。

彼女は、よく知られたフレーズに起因している：

人は女に生まれるのではなく、女になるのです。

シモーヌ・ド・ボーヴォワール：伝記と主な作品」をお読みください。