ဖြစ်တည်မှုဝါဒ- ဒဿနလှုပ်ရှားမှုနှင့် ၎င်း၏ အဓိက ဒဿနပညာရှင်

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ဥရောပတွင် ပေါ်ပေါက်ပြီး နှစ်ဆယ်ရာစုအလယ်ပိုင်းတွင် အခြားနိုင်ငံများသို့ ပျံ့နှံ့သွားသည့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ရေစီးကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤဆင်ခြင်မှုမျဉ်းတွင်၊ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ၎င်းတို့နှင့် ပေါင်းစည်းထားသော လူသားများ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကမ္ဘာ။

Jean-Paul Sartre သည် များသောအားဖြင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒအကြောင်းပြောသောအခါ အမှတ်မိဆုံး ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်ပြီး 1960 ခုနှစ်များအတွင်း ဤအယူအဆများ ပျံ့နှံ့စေရန် များစွာပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်လှုပ်ရှားမှု

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားများသည် သဘာဝအားဖြင့် လွတ်လပ်ကြပြီး၊ မည်သည့် "အနှစ်သာရ" မဆို လူတို့သည် အဓိကအားဖြင့် တည်ရှိသည်ဟု ယူဆသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီအပေါ် ၎င်းတို့၏ဘဝလမ်းညွှန်ချက်အတွက် အားလုံးကို တာဝန်ရှိစေသည့် ဒဿနဆိုင်ရာ ရေစီးကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး နှစ်များအတွင်း ယင်းဝေါဟာရများတွင် ဖြစ်တည်မှုဝါဒီအတွေးအခေါ် ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထိုဝေါဟာရကို ဖန်တီးရန် တာဝန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင် Gabriel Marcel (1889-1973) ဖြစ်သည်။

သို့သော် ဤကမ္ဘာနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ဒိန်းမတ်ကဲ့သို့သော အသက်ကြီးသော ပညာတတ်များ၏ လက်ရာများတွင် ရှိနေပြီးသားဖြစ်သည်။ Søren Kierkegaard၊ ဂျာမန်နှင့် Friedrich Nieztsche နှင့် ရုရှားစာရေးဆရာ Fyodor Dostoevsky တို့ပင်။ ထို့အပြင်၊ ကြိုးတန်းအား အခြားသော phenomenology မှ လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် အတွေးအခေါ်ပိုင်းဆိုင်ရာ "ရွေ့လျားမှု" ကို ကျော်လွန်၍ "တွေးခေါ်မှုပုံစံ" သို့ ရောက်ရှိသွားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ မဖော်ထုတ်ဘူး။ဝေါဟာရနှင့် အတိအကျ။

ဤပညာတတ်များသည် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှု၊ လွတ်လပ်မှု၊ သေဆုံးမှု၊ အဓိပ္ပါယ်မဲ့မှုနှင့် ဆက်နွှယ်ရခက်ခြင်းများကိုပင် ဤပညာတတ်များက ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည့် အယူအဆနှင့် အကြောင်းအရာများစွာ ရှိခဲ့သည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ "အမြင့်" ပြင်သစ်လူမျိုး Jean-Paul Sartre နှင့် Simone de Beauvoir တို့သည် ပြင်သစ်အတွေးအမြင်ကို လွန်စွာလွှမ်းမိုးလာသောအခါ 1960 ခုနှစ်များဟု ယူဆပါသည်။

Sartre သည် 1945 ခုနှစ်ထုတ် L'Existentialisme est un humanisme ၊ "ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားဝါဒ" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသော လှုပ်ရှားမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။ Kierkegaard သည် 19 ရာစု၏ ပထမနှစ်ဝက်တွင် ဒိန်းမတ် ဉာဏပညာရှင်၊ ဒဿနပညာရှင်နှင့် ဓမ္မပညာရှင်ဖြစ်သည်။

သူသည် "ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒ" ၏ ရှေ့ပြေးသူဟု သတ်မှတ်ခံရပါသည်။ လူသားများသည် လွတ်လပ်သောဆန္ဒနှင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် တာဝန်အပြည့်ရှိကြောင်း သူယုံကြည်ပြီး ထာဝရစိုးလ်၏ အယူအဆကို ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

လူများသည် ၎င်းတို့ ရှောင်ထွက်သွားသော လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်နိုင်သော စွမ်းအားအတွက် လျော်ကြေးပေးရန် စကားပြောစွမ်းရည်ကို တောင်းဆိုကြသည်။ (Kierkegaard)

Martin Heidegger (1889-1976)

Heidegger သည် ဂျာမနီနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး Kierkegaard ၏ အတွေးအခေါ်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အရေးကြီးသော ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်သည်။

သူသည် "ဖြစ်ခြင်း" ၏ သဘောတရားကို တွေးတောလှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ သူ၏ သုတေသနပြုချက်သည် လူသားများ၊ သူတို့မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်၊ သူတို့လိုချင်သည့်အရာများအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် ဟိုက်ဒဂါသည် ဒဿနဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုအသစ်များကို စတင်ခဲ့သည်။သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှုကို ပိုမိုအာရုံစိုက်ပါ။

သေဆုံးခြင်းသည် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ဖြစ်တည်မှုသဘောကို နားလည်ရမည့် ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ (Heidegger)

Friedrich Nieztsche (1844-1900)

ဤတွေးခေါ်ရှင်သည် လက်ရှိ ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ Prussia တွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး အနာဂတ် ဒဿနပညာရှင်များ၏ တွေးခေါ်ပုံအပေါ် များစွာ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။

သူတင်ပြသော ဒဿနိကဗေဒသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အယူအဆကို တိုက်လှန်ခဲ့သည်။ လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများ အသစ်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးကိုလည်း အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူသည် "Superman" ( Übermensch ) ၏ အယူအဆကို တီထွင်ခဲ့ပြီး လူသားတစ်ဦး၏ စံပြစံပြအဖြစ် လိုက်နာရန် အကာအကွယ်ပေးခဲ့သည်။

သူသည် "တန်ဖိုးဖြတ်ခြင်း" ဟုခေါ်သည်ကိုလည်း ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ တန်ဖိုးများ" ၊ သူသည် လူသားများ၏ တန်ဖိုးများ၊ သဘောတရားများနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။

ဘဝနှင့်မသက်ဆိုင်သည့်အရာသည် ၎င်းအတွက် ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ (Nieztsche)

Albert Camus (1913-1960)

Albert Camus သည် ပြင်သစ်အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် မွေးဖွားခဲ့သော Albert Camus သည် ထိုသို့သောတံဆိပ်ကို ငြင်းဆိုသော်လည်း ဖြစ်တည်မှုဝါဒီအဖြစ် ဘောင်ခတ်ထားသော ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

သူ၏ တွေးခေါ်ပုံမျဥ်းသည် လူ့အခြေအနေ၏ အဓိပ္ပါယ်မဲ့သောမေးခွန်းများကို လွှမ်းခြုံထားပြီး "လူသားမဖြစ်နိုင်သော" ဆက်စပ်တည်ရှိမှု ဆက်လက်တည်ရှိခြင်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်များကို ရှာဖွေနေပါသည်။

Em သည် သူ၏ကျော်ကြားသော လက်ရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော The Myth of Sisyphus တွင်၊ သူပြောသည်မှာ-

တစ်ကယ့်ကို ပြင်းထန်သော ဒဿနပြဿ နာတစ်ခုသာဖြစ်သည်- သတ်သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဘဝအသက်ရှင်ဖို့ ထိုက်တန်သလား မဆုံးဖြတ်ဖို့ အခြေခံကျတဲ့ မေးခွန်းကို ဖြေဖို့ပါပဲ။ဒဿနိကဗေဒ။

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

ဒဿနပညာရှင်သည် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး သူ၏ဖြစ်တည်မှုဝါဒီအယူအဆများသည် သူ့ခေတ်က လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် ကြီးမားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။

Sartre သည် ဤဒဿနိကဗေဒ ကဏ္ဍတွင် လေးနက်သော နာမည်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး ပြင်သစ်လူငယ်များကြားတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများကို လွှမ်းမိုးပြီး အသွင်ပြောင်းစေသော အလေးချိန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ငရဲသည် အခြားလူများဖြစ်သည်။ (Sartre)

စာဖတ်ခြင်းဖြင့် သင်၏အသိပညာကို နက်ရှိုင်းစေပါ- Sartre နှင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒ။

Simone de Beauvoir (1908-1986)

ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်နှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဖြစ်တည်မှုဝါဒီ ပညာတတ်အဖွဲ့ကိုလည်း ပေါင်းစပ်ထားသည်။ အမျိုးသမီးအခြေအနေအပေါ် ရှုထောင့်အသစ်ကို ခုခံကာကွယ်ရန် ဤလက်ရှိအတွေးကို သူအသုံးပြုခဲ့သည်။

နာမည်ကြီးသောစကားစုသည် သူမနှင့် သက်ဆိုင်သည်-

သင်မဟုတ်ပါ အမျိုးသမီးတစ်ဦးမွေးဖွားလာလျှင် သင်သည် မိန်းမဖြစ်လာသည်။

တွေးခေါ်ရှင်အကြောင်း ပိုမိုလေ့လာရန်၊ Simone de Beauvoir- အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့် အဓိကလက်ရာများ