فهرست
موجودیت یو فلسفي جریان و چې په اروپا کې راڅرګند شو او د شلمې پیړۍ په نیمایي کې نورو هیوادونو ته خپور شو.
د استدلال په دې کرښه کې، اصلي موضوع د انسانانو سره د دوی په ملګرتیا کې د انسانانو تفسیر دی. د دوی په شاوخوا کې نړۍ.
هم وګوره: د ایسوپ خورا مشهور کیسې: کیسې او د دوی تعلیمات کشف کړئژان پاول سارتر معمولا هغه فیلسوف دی چې د موجودیت په اړه یې خبرې کوي، چې په 1960 لسیزه کې یې د دې مفکورو په خپریدو کې ډیره مرسته کړې ده.
د وجودي فلسفې غورځنګ
وجودیت په دې نظر دی چې انسانان د طبیعت له مخې آزاد دي او د هر ډول "جوهر" څخه مخکې، خلک په ابتدايي توګه شتون لري. په دې توګه، دا یو فلسفی روان دی چې د ژوند ټول مسؤلیت د افرادو په غاړه اچوي.
د موجودیت فلسفه د دویمې نړیوالې جګړې وروسته په کلونو کې په دې شرایطو کې راڅرګنده شوه. د دې اصطلاح د جوړولو مسؤل کس فرانسوی فیلسوف ګابریل مارسیل (۱۸۸۹-۱۹۷۳) و.
په هرصورت، د نړۍ او فرد د لیدلو دا طریقه لا دمخه د پخوانیو پوهانو لکه ډنمارک په کارونو کې شتون درلود. سورین کیرکګارډ، الماني او فریدریش نیزچ او حتی روسی لیکوال فیودور دوستوفسکي. برسېره پر دې، سټرنډ د یو بل څخه هم الهام اخیستی و، پینومینولوژي .
داسې ویل کیدی شي چې وجودیت د فلسفې "حرکت" څخه بهر د "فکر طرز" ته لاړ، ځکه چې د دوی لیکوالان خپل ځان ندی پیژندلیپه حقیقت کې د اصطلاح سره.
ډیری نظرونه او موضوعات وو چې دې روڼ اندو یې په ګوته کړل، له غم، ازادۍ، مرګ، بې ځایه او حتی په اړیکه کې ستونزې.
د موجودیت "لوړوالی" د 1960 لسیزه ګڼل کیږي، کله چې فرانسوي ژان پال سارتر او سیمون دي بوویر د فرانسوي فکر خورا اغیزمن کړ.
سارتر حتی په 1945 کې د L'Existentialisme est un humanisme<7 د خپرونې مسولیت په غاړه درلود>، د "وجودیت یو انسانیت دی" ترجمه، یو کتاب چې د غورځنګ بنسټونه بیانوي.
اصلي موجودیت پرست فیلسوفان
سورین کیرکګارډ (1813) -1855)
کیرکګارد د ۱۹ پیړۍ په لومړۍ نیمایي کې د ډنمارکي روڼ اندو، فیلسوف او الهیات پوه و.
هغه د "عیسوي موجودیت" مخکښ ګڼل کیږي. هغه په دې باور و چې انسانان د خپلو اعمالو لپاره وړیا اراده او بشپړ مسؤلیت لري، د ابدي روح مفهوم ردوي.
خلک د آزاد فکر ځواک ته د تاوان ورکولو لپاره د بیان ځواک غوښتنه کوي چې دوی یې له لاسه ورکوي. (Kierkegaard)
مارتین هیډیګر (1889-1976)
هایډګر په آلمان کې زیږیدلی او یو مهم فیلسوف و چې د کیرکګارډ نظریاتو ته یې دوام ورکړ.
مړینه یوه پیښه نه ده. دا یوه پدیده ده چې باید په وجودي ډول پوه شي. (Heidegger)
Friedrich Nieztsche (1844-1900)
دا مفکر په پروشیا کې زیږیدلی، اوس مهال جرمني، او د راتلونکو فیلسوفانو په فکر کې یې خورا ښه اغیزه درلوده.
د هغه لخوا وړاندې شوې فلسفې د خدای او عیسوي اخلاقو سره مبارزه وکړه. هغه د ټولنیزو او کلتوري ارزښتونو د نوي کولو وړاندیز هم وکړ. هغه د "سوپرمین" مفهوم ( Übermensch ) ته وده ورکړه، کوم چې دفاع یې وکړه چې د انسان یو مثالی ماډل شتون لري چې باید تعقیب شي. ارزښتونه "، په کوم کې چې هغه د انسانانو ارزښتونه، اصول او باورونه تر پوښتنې لاندې راوستي دي.
هغه څه چې د ژوند سره تړاو نه لري د هغې لپاره ګواښ دی. (Nieztsche)
البرټ کاموس (1913-1960)
په الجزایر کې زیږیدلی کله چې دا د فرانسوي واکمنۍ لاندې و، البرټ کاموس یو فیلسوف شو چې د داسې لیبل څخه انکار کولو سره سره د موجودیت په توګه جوړ شوی و.
د هغه د فکر کرښه د انساني حالت د بې ځایه کیدو په اړه پوښتنې پوښي، په "انساني ناممکن" شرایطو کې د وجود د دوام لپاره معنی لټوي.
ایم په خپل یو مشهور اثار کې، د سیسیفس افسانه ، هغه وايي:
0> یوازې یوه واقعیا جدي فلسفه ستونزه ده: ځان وژنه. دا قضاوت کول چې ایا ژوند د ژوند کولو ارزښت لري یا نه د اساسي پوښتنې ځواب دیفلسفه.ژان پاول سارتر (1905-1980)
فیلسوف په فرانسه کې زیږیدلی او د هغه د موجودیت مفکورې د هغه وخت په ټولنه کې خورا لوی اغیز درلود.
سارت د فلسفې په دې اړخ کې د وزن نوم و، د اخلاقي ارزښتونو اغیزه او بدلون، په ځانګړې توګه د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د فرانسوي ځوانانو په منځ کې.
دوزخ نور خلک دي. (سارتر)
په لوستلو سره خپله پوهه ژوره کړئ: سارتر او وجودیزم.
هم وګوره: Di Cavalcanti: 9 د هنرمند د پوهیدو لپاره کار کويسیمون دی بوویر (1908-1986)
فرانسوی فیلسوف او فعال و. هغه د موجودیت پوهانو ډله هم مدغم کړه. هغې دا اوسنی فکر د ښځینه حالت په اړه د نوي لید څخه د دفاع لپاره کارولی دی.
مشهوره جمله هغې ته منسوب شوې ده:
تاسو نه یاست. له یوې ښځې زیږیدلې، تاسو ښځه شئ.
د مفکر په اړه د لا زیاتو معلوماتو لپاره، ولولئ: سیمون دی بیوویر: ژوندلیک او اصلي کارونه
