অস্তিত্ববাদ: দার্শনিক আন্দোলন এবং এর প্রধান দার্শনিকরা

অস্তিত্ববাদ ছিল একটি দার্শনিক স্রোত যা ইউরোপে আবির্ভূত হয়েছিল এবং বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে অন্যান্য দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল৷

এই যুক্তির লাইনে, মূল বিষয়বস্তু হল মানুষের সাথে তাদের মেলামেশায় ব্যাখ্যা করা৷ তাদের চারপাশে বিশ্ব।

জিন-পল সার্ত্রকে সাধারণত অস্তিত্ববাদের কথা বলার সময় সবচেয়ে বেশি স্মরণ করা হয় দার্শনিক, যিনি 1960-এর দশকে এই ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন।

অস্তিত্ববাদী দার্শনিক আন্দোলন

অস্তিত্ববাদ বিবেচনা করে যে মানুষ প্রকৃতির দ্বারা মুক্ত এবং যে কোন ধরনের "সারাংশ" এর আগে মানুষ প্রাথমিকভাবে বিদ্যমান। এইভাবে, এটি একটি দার্শনিক স্রোত যা ব্যক্তিদের উপর তাদের জীবন যে দিকনির্দেশনা নেয় তার জন্য সমস্ত দায়বদ্ধতা রাখে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে অস্তিত্ববাদী দর্শন এই শর্তে আবির্ভূত হয়েছিল। শব্দটি তৈরি করার জন্য দায়ী ব্যক্তি ছিলেন ফরাসি দার্শনিক গ্যাব্রিয়েল মার্সেল (1889-1973)।

তবে, বিশ্ব এবং ব্যক্তিকে দেখার এই পদ্ধতিটি আগে থেকেই ডেনিশের মতো বয়স্ক বুদ্ধিজীবীদের কাজে উপস্থিত ছিল। Søren Kierkegaard, জার্মান এবং Friedrich Nieztsche এবং এমনকি রাশিয়ান লেখক Fyodor Dostoevsky। এছাড়াও, স্ট্র্যান্ডটি অন্য একটি, ফেনোমেনোলজি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

এটা বলা যেতে পারে যে অস্তিত্ববাদ একটি দার্শনিক "আন্দোলন" ছাড়িয়ে "চিন্তার শৈলী"তে পরিণত হয়েছিল, কারণ তাদের লেখকরা নিজেদের পরিচয় দেয়নিঠিক এই শব্দটির সাথে।

অনেক ধারণা এবং থিম ছিল যা এই বুদ্ধিজীবীরা সম্বোধন করেছিলেন, যন্ত্রণা, স্বাধীনতা, মৃত্যু, অযৌক্তিক এবং এমনকি সম্পর্ক স্থাপনের অসুবিধা থেকে।

অস্তিত্ববাদের "উচ্চতা" 1960-এর দশক হিসেবে বিবেচিত হয়, যখন ফরাসি জ্যাঁ-পল সার্ত্র এবং সিমোন ডি বেউভোয়ার ফরাসি চিন্তাধারাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিলেন।

সার্ত্র এমনকি 1945 সালে L'Existentialisme est un humanisme<7 প্রকাশনার জন্য দায়ী ছিলেন।>, "অস্তিত্ববাদ একটি মানবতাবাদ" এর অনুবাদ, একটি বই যা আন্দোলনের ভিত্তি রূপরেখা দেয়।

প্রধান অস্তিত্ববাদী দার্শনিকরা

সোরেন কিয়েরকেগার্ড (1813) -1855)

কিয়েরকেগার্ড ছিলেন 19 শতকের প্রথমার্ধের একজন ডেনিশ বুদ্ধিজীবী, দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক।

তাকে "খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদের" অগ্রদূত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা এবং তাদের কর্মের জন্য সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা রয়েছে, একটি চিরন্তন আত্মার ধারণাকে অস্বীকার করে।

মানুষেরা মুক্ত চিন্তার শক্তির ক্ষতিপূরণের জন্য বাকশক্তির জন্য বলে যা তারা এড়িয়ে যায়। (কিয়েরকেগার্ড)

মার্টিন হাইডেগার (1889-1976)

হেইডেগার জার্মানিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক যিনি কিয়েরকেগার্ডের ধারণাগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন।

মৃত্যু কোনো ঘটনা নয়; এটি অস্তিত্বগতভাবে বোঝার একটি ঘটনা। (হাইডেগার)

ফ্রেডরিখ নিজেটশে (1844-1900)

এই চিন্তাবিদ প্রুশিয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বর্তমানে জার্মানি, এবং ভবিষ্যতের দার্শনিকদের চিন্তাভাবনার উপর দারুণ প্রভাব ফেলেছিলেন।

তার দ্বারা উপস্থাপিত দর্শন ঈশ্বর এবং খ্রিস্টান নৈতিকতার ধারণার সাথে লড়াই করেছিল। তিনি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের নবায়নেরও প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি "সুপারম্যান" ( Übermensch ) ধারণাটি গড়ে তুলেছিলেন, যা রক্ষা করেছিল যে মানুষের একটি আদর্শ মডেল অনুসরণ করা উচিত।

তিনি যাকে "ট্রান্সমূল্যায়েশন" বলে তা নিয়েও আলোচনা করেছেন মূল্যবোধ" , যেখানে তিনি মানুষের মূল্যবোধ, নীতি এবং বিশ্বাস নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন।

যা জীবনের অন্তর্গত নয় তা তার জন্য হুমকি। (Nieztsche)

আলবার্ট কামু (1913-1960)

ফরাসি শাসনের অধীনে থাকাকালীন আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন, আলবার্ট কামু একজন দার্শনিক হয়ে ওঠেন যিনি এই ধরনের লেবেলকে অস্বীকার করেও অস্তিত্ববাদী হিসাবে তৈরি করেছিলেন।

তাঁর চিন্তাধারা মানুষের অবস্থার অযৌক্তিকতা সম্পর্কে প্রশ্নগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, একটি "মানবীয়ভাবে অসম্ভব" প্রেক্ষাপটে অস্তিত্বের ধারাবাহিকতার অর্থ খোঁজে৷

এম তার একটি বিখ্যাত রচনা, দ্য মিথ অফ সিসিফাস , তিনি বলেছেন:

সত্যিই একটি গুরুতর দার্শনিক সমস্যা: আত্মহত্যা। জীবন বেঁচে থাকার যোগ্য কিনা তা বিচার করার জন্য মৌলিক প্রশ্নের উত্তর দিতে হবেদর্শন।

জিন-পল সার্ত্র (1905-1980)

দার্শনিক ফ্রান্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার অস্তিত্ববাদী ধারণাগুলি তার সময়ের সমাজে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

দর্শনের এই দিকটিতে সার্ত্র একটি ওজনের নাম ছিল, নৈতিক মূল্যবোধকে প্রভাবিত করে এবং রূপান্তরিত করে, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ফরাসি তরুণদের মধ্যে।

জাহান্নাম অন্য মানুষ। (সার্ত্রে)

পড়ার মাধ্যমে আপনার জ্ঞানকে আরও গভীর করুন: সার্ত্র এবং অস্তিত্ববাদ।

সিমোন ডি বেউভোয়ার (1908-1986)

একজন ফরাসি দার্শনিক এবং কর্মী ছিলেন। তিনি অস্তিত্ববাদী বুদ্ধিজীবীদের দলকেও সংহত করেন। তিনি মহিলা অবস্থার উপর একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করার জন্য এই চিন্তাধারা ব্যবহার করেছেন।

সুপরিচিত বাক্যাংশটি তার জন্য দায়ী করা হয়েছে:

তুমি নও। একজন মহিলার জন্ম, আপনি একজন মহিলা হয়ে উঠুন৷

চিন্তাবিদ সম্পর্কে আরও জানতে পড়ুন: সিমোন ডি বিউভোয়ার: জীবনী এবং প্রধান কাজগুলি