মার্টিন লুথার কিংয়ের আই হ্যাভ এ ড্রিম বক্তৃতা: বিশ্লেষণ এবং অর্থ

বক্তৃতা আমার একটি স্বপ্ন আছে (পর্তুগিজ ভাষায় আই হ্যাভ এ ড্রিম ), মার্টিন লুথার কিংয়ের একটি প্রতীকী বক্তৃতা, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক অধিকার আন্দোলনে অপরিহার্য ছিলেন। আমেরিকার।

অনেকের কাছে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বক্তৃতা হিসাবে বিবেচিত, শব্দগুলি 28শে আগস্ট, 1963-এ ওয়াশিংটন ডিসিতে (যুক্তরাষ্ট্রে) লিঙ্কন মেমোরিয়ালের ধাপে দেওয়া হয়েছিল।

তার চমৎকার বক্তৃতা দিয়ে, ড. মার্টিন লুথার কিং নতুন প্রজন্মকে বর্ণবাদ দূর করতে, ভবিষ্যতের জন্য একটি উন্নত সমাজ তৈরি করতে উত্সাহিত করার লক্ষ্য করেছিলেন। এছাড়াও, জাতিগত সমতা অর্জনের জন্য যে পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করা উচিত তাও উল্লেখ করা হয়েছে৷

স্পীচ আই হ্যাভ এ ড্রিম সম্পূর্ণ এবং সাবটাইটেল

বিমূর্ত

এই বক্তৃতায়, ড. রাজা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল উল্লেখ করেছেন: মুক্তির ঘোষণা, যা দাসদের মুক্তি ঘোষণা করেছিল।

স্পিকার উল্লেখ করেছেন যে, এই ঘোষণাটি একশ বছর আগে রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিংকনের স্বাক্ষর করা সত্ত্বেও, বর্তমান সমাজে এখনও আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ব্যক্তিদের প্রতি বৈষম্যমূলক মনোভাব ছিল।

অনুরূপভাবে, স্বাধীনতার ঘোষণাটিও বক্তৃতায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, ইঙ্গিত দিয়ে যে এতে কিছু প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা এখনওস্বাধীনতার মত।

মার্টিন লুথার কিং এর মানে হল যে সেই গানে উল্লিখিত মূল্যবোধগুলি এখনও সেই সমাজে সম্পূর্ণভাবে বাস করা হয়নি। সত্য আসা এই অসাধারন নিউ হ্যাম্পশায়ার হাইল্যান্ডে স্বাধীনতা ধ্বনিত হোক। এই শক্তিশালী নিউ ইয়র্ক পর্বতমালায় স্বাধীনতা ধ্বনিত হোক। পেনসিলভানিয়ার সুউচ্চ অ্যালেগেনিস থেকে স্বাধীনতা বেজে উঠুক!

কলোরাডোর রকিজের তুষারময় চূড়া থেকে স্বাধীনতার বেজে উঠুক!

ক্যালিফোর্নিয়ার বাঁকানো ঢাল থেকে স্বাধীনতার বেজে উঠুক!

না শুধুমাত্র যে; জর্জিয়ার স্টোন মাউন্টেন থেকে স্বাধীনতা বেজে উঠুক!

টেনেসির লুকআউট পর্বত থেকে স্বাধীনতা বেজে উঠুক!

প্রতিটি পাহাড় এবং মিসিসিপির প্রতিটি ছোট উত্থান থেকে স্বাধীনতা বেজে উঠুক।

যেকোন একটি থেকে পাহাড়ের ধারে, স্বাধীনতার রিং বাজতে দিন।

মার্টিন লুথার কিং "স্বাধীনতা বাজানো" ধারণাটি ব্যবহার করে চলেছেন যা আগে উল্লিখিত দেশাত্মবোধক গানের অংশ।

এই সময়ে, বিভিন্ন প্রাকৃতিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উপাদানগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, সারাদেশে স্বাধীনতাকে বাঁচতে দেখার গুরুত্ব প্রকাশ করে৷

যখন এটি ঘটে, যখন আমরা স্বাধীনতাকে ধ্বনিত হতে দিই, যখন আমরা একে প্রতিটি গ্রামে এবং প্রতিটি গ্রামে প্রতিধ্বনিত হতে দিই৷ , প্রতিটি রাজ্যে এবং প্রতিটি শহরে, আমরা সেই দিনটি ত্বরান্বিত করতে সক্ষম হব যখন ঈশ্বরের সমস্ত সন্তান, কালো এবং সাদা, ইহুদি এবংবিধর্মী, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকরা একইভাবে, অবশ্যই হাত মেলাতে এবং পুরানো কালো গানের শব্দে গাইতে সক্ষম হবে: "শেষে মুক্ত! শেষ পর্যন্ত বিনামূল্যে! সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করুন, আমরা শেষ পর্যন্ত মুক্ত!"

বক্তৃতাটি একটি ঐতিহ্যবাহী কালো গানের রেফারেন্স দিয়ে শেষ হয় যা সকল শ্রেণী, বর্ণ ও ধর্মের মানুষের স্বাধীনতার গুরুত্বকে প্রকাশ করে।

ঐতিহাসিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপট

ভাষণ আমি হ্যাভ এ ড্রিম ওয়াশিংটন ডিসিতে একটি বিক্ষোভের সময় তৈরি করা হয়েছিল, যা 250,000 জনেরও বেশি লোককে একত্রিত করেছিল।

সেই সময়ে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাতিগত বৈষম্যের একটি শক্তিশালী আবহাওয়ার সম্মুখীন হচ্ছিল, যা কিছু ক্ষেত্রে শক্তিশালী ছিল দক্ষিণের রাজ্য।

মার্টিন লুথার কিং সমাজে অসাম্যের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য পরিচিত ছিলেন, প্যাসিভ প্রতিরোধের উপায় ব্যবহার করে এবং সহিংসতা ছাড়াই, ম্যালকম এক্স এর মতো কিছু চরিত্রের বিপরীতে।

এক বছর পরে এই বক্তৃতা থেকে, 1964 সালে, মার্টিন লুথার কিং নোবেল শান্তি পুরস্কার জিতেছিলেন, সেই সময়ে এই পুরস্কার প্রাপ্ত সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি। তার বয়স ছিল মাত্র ৩৫ বছর।

1968 সালে, ড. মার্টিন লুথার কিং যে হোটেলে থাকতেন সেই হোটেলের বারান্দায় তাকে হত্যা করা হয়।

এমনকি তার মৃত্যুর পরেও তার প্রভাব অব্যাহত ছিল এবং মার্টিন লুথার কিংকে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ নাগরিক অধিকারের মুখপাত্র হিসেবে দেখা হয়। বক্তৃতা আমার একটি স্বপ্ন আছে এর ক্ষেত্রে সবচেয়ে পরিচিত এবং উদ্ধৃতবর্ণবাদ এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই।

ভাষণের বিশ্লেষণ এবং অর্থ

যেদিন যাবে আমি আপনার সাথে যোগ দিতে পেরে আনন্দিত আমাদের জাতির ইতিহাসে স্বাধীনতার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ বিক্ষোভ হিসাবে ইতিহাসে নিচে নামানো হয়েছে।

এই কথাগুলি নিশ্চিত করা হয়েছিল, কারণ যে দিন এই ভাষণটি হয়েছিল, 28 আগস্ট, 1963, সে দিনটি ইতিহাসে নেমে গিয়েছিল।<3

এটি ঘটেছিল শুধুমাত্র এই কারণে যে বক্তৃতাটিকে 20 শতকের সেরা বক্তৃতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, বরং এই কারণেও যে মানবাধিকারের পক্ষে এই বিক্ষোভটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় ছিল৷

একশত কয়েক বছর আগে, একজন মহান আমেরিকান, যার প্রতীকী ছায়ায় আমরা দাঁড়িয়ে আছি, মুক্তি ঘোষণায় স্বাক্ষর করেছিলেন। সেই মুহুর্তে ডিক্রিটি ছিল লক্ষ লক্ষ কালো দাসদের জন্য আশার আলোর মতো, যারা লজ্জাজনক অন্যায়ের আগুনে জ্বলে উঠেছিল। বন্দিত্বের দীর্ঘ রাতের অবসান ঘটানোর জন্য এটি একটি সুখী ভোরের মতো এসেছিল৷

কিন্তু, একশ বছর পরে, আমাদের সেই করুণ বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হবে যে কালো এখনও মুক্ত নয়৷ একশ বছর পরে, নিগ্রো জীবন এখনও বিচ্ছিন্নতার শৃঙ্খল এবং বৈষম্যের শিকল দ্বারা বিচ্ছিন্নভাবে বিচ্ছিন্ন। একশ বছর পরে, নিগ্রোরা এখনও দারিদ্র্যের বিচ্ছিন্ন দ্বীপে বস্তুগত সমৃদ্ধির বিশাল সমুদ্রের মাঝে বসবাস করছে। একশ বছর পর নিগ্রোএখনও আমেরিকান সমাজের প্রান্তে স্তব্ধ, নিজের জন্মভূমিতে নির্বাসনে নিজেকে খুঁজে পান। তাই, আমরা আজ এখানে এসেছি এমন একটি ভয়ঙ্কর অবস্থার নাটকীয়তা করতে৷

মার্টিন লুথার কিং বিখ্যাত প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিঙ্কনকে বোঝায়, যার এই জায়গায় 9 মিটারেরও বেশি মূর্তি রয়েছে৷ এইভাবে, উল্লেখিত ছায়াটি প্রতীকী, তবে আক্ষরিকও।

মুক্তির ঘোষণাটি আব্রাহাম লিংকন 1 জানুয়ারী, 1863 সালে স্বাক্ষর করেছিলেন এবং দাসদের মুক্ত করার ঘোষণা করেছিলেন, যদিও এটি অবিলম্বে ঘটেনি।

স্পিকার ব্যাখ্যা করেছেন যে, 100 বছর পরেও, কালো ব্যক্তিরা এখনও সেই সুবিধা পায়নি যা এই নথিতে দেওয়া উচিত ছিল৷

এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে আমেরিকান সমাজ অত্যন্ত বৈষম্যমূলক ছিল এবং কালো ব্যক্তিদের সাথে সমান আচরণ করা হত না:

এক অর্থে আমরা আমাদের দেশের রাজধানীতে এসেছি একটি চেক ক্যাশ করার জন্য। আমাদের প্রজাতন্ত্রের স্থপতিরা যখন সংবিধান এবং স্বাধীনতার ঘোষণার মহিমান্বিত শব্দগুলি লিখেছিলেন, তখন তারা একটি প্রতিশ্রুতি নোটে স্বাক্ষর করেছিলেন যার প্রতিটি আমেরিকান নাগরিক উত্তরাধিকারী হবে। এই নোটটি একটি প্রতিশ্রুতি ছিল যে সমস্ত পুরুষের জীবন, স্বাধীনতা এবং সুখের অন্বেষণের তাদের অবিচ্ছেদ্য অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়া হবে।

প্রদর্শনটিকে একটি চেক নগদ করার রূপক কাজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, অর্থাৎ সমাজকে কী চার্জ করা হচ্ছে। সংবিধান এবং ঘোষণাপত্রস্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি।

এই ক্ষেত্রে প্রজাতন্ত্রের স্থপতিরা হলেন: জন অ্যাডামস, বেঞ্জামিন ফ্র্যাঙ্কলিন, আলেকজান্ডার হ্যামিল্টন, জন জে, টমাস জেফারসন, জেমস ম্যাডিসন এবং জর্জ ওয়াশিংটন।

মার্টিন লুথার কিং একটি জাতি হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নথিপত্রগুলি তার বক্তৃতায় তুলে ধরেন।

তবে কিছু একটা আছে যেটা আমার জনগণকে বলতে হবে যারা উষ্ণ দ্বারপ্রান্তে দাঁড়িয়ে আছে যা আদালতের দিকে নিয়ে যায়। আমাদের ন্যায্য স্থান অর্জনের প্রক্রিয়ায়, আমরা অবশ্যই অন্যায়ের জন্য দোষী হতে পারি না। আসুন আমরা তিক্ততা এবং ঘৃণার পেয়ালা থেকে পান করে স্বাধীনতার তৃষ্ণা মেটাতে চাই না। আমাদের সর্বদা মর্যাদা ও শৃঙ্খলার উচ্চ সমতলে আমাদের সংগ্রাম পরিচালনা করতে হবে। আমাদের সৃজনশীল প্রতিবাদকে শারীরিক সহিংসতায় পরিণত হতে দেওয়া উচিত নয়। সর্বদা আমাদের আত্মার শক্তির সাথে শারীরিক শক্তি পূরণের মহিমান্বিত উচ্চতায় উঠতে হবে। এই বিস্ময়কর নতুন জঙ্গিবাদ যা কালো সম্প্রদায়কে আচ্ছন্ন করেছে তা অবশ্যই আমাদের সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের অবিশ্বাসের দিকে নিয়ে যাবে না, কারণ আমাদের অনেক শ্বেতাঙ্গ ভাই, যেমনটি আজ এখানে তাদের উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, তারা সচেতন যে তাদের ভাগ্য আমাদের ভাগ্যের সাথে জড়িত, এবং তার স্বাধীনতা আমাদের স্বাধীনতার সাথে অভ্যন্তরীণভাবে একত্রিত। আমরা একা চলতে পারি না।

গান্ধীর মত, মার্টিন লুথার কিং সভ্য অবাধ্যতার মনোভাব প্রস্তাব করেছিলেন, অর্থাৎসহিংসতা ।

তিনি মনে করেছিলেন যে আরও আক্রমণাত্মক অবস্থান গ্রহণকারী অন্যান্য প্রতিরোধ গোষ্ঠী থেকে নিজেকে আলাদা করার জন্য এই অংশটি যুক্ত করা গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, ম্যালকম এক্স এবং ইসলামের জাতি বিশ্বাস করত যে সেই সময়ে অভিজ্ঞ বৈষম্য এবং আগ্রাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সমস্ত উপায় বৈধ ছিল৷

আমরা যখন এগিয়ে যাচ্ছি, আমাদের অবশ্যই এগিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করতে হবে৷ আমরা ফিরে যেতে পারি না। সেখানে যারা নাগরিক অধিকারের ভক্তদের জিজ্ঞাসা করছেন, "আপনি কখন সন্তুষ্ট হবেন?" যতক্ষণ না নিগ্রোরা পুলিশের বর্বরতার অকথ্য ভয়াবহতার শিকার হচ্ছে ততক্ষণ আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি না। ভ্রমণের ক্লান্তিতে ভারাক্রান্ত আমাদের দেহ রাস্তার পাশের মোটেল এবং শহরের হোটেলগুলিতে বিশ্রামের জায়গা না পাওয়া পর্যন্ত আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি না। আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি না কারণ নিগ্রোদের মৌলিক আভিজাত্য একটি ছোট ঘেটো থেকে বড় একটিতে চলে যায়। আমরা কখনই সন্তুষ্ট হতে পারি না যতক্ষণ না মিসিসিপিতে একজন নিগ্রো ভোট দিতে না পারে এবং নিউইয়র্কের একজন নিগ্রো বিশ্বাস করে যে ভোট দেওয়ার কিছু নেই। না, না, আমরা সন্তুষ্ট নই, এবং আমরা সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না ন্যায়বিচার জলের মতো এবং ধার্মিকতা প্রবল স্রোতের মতো চলে।

বিভিন্ন মিছিলে এবং সংগঠিত প্রচারণায়, পুলিশের বর্বরতার প্রকাশ ঘটেছে। উপরন্তু, সমাজ অত্যন্ত বিচ্ছিন্ন ছিল এবং কালো নাগরিকদের দ্বারা বিবেচিত হতঅনেকগুলি নিম্ন শ্রেণীর।

অনেক জায়গা সাদাদের জন্য একচেটিয়া ছিল এবং এমন লক্ষণ ছিল যা এটি প্রমাণ করে। কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিদের তাদের জীবনযাত্রার মান উন্নত করার, আরও ভালো জায়গায় বসবাস করার কিছু সম্ভাবনা ছিল, কারণ তাদের একই সুযোগ ছিল না।

কিছু ​​জায়গায়, কালো মানুষদের ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল না এবং কিছু জায়গায় যেখানে তাদের এই অধিকার ছিল, সেখানে বৈষম্য এমন ছিল যে ব্যক্তিরা মনে করেছিল যে তাদের ভোটের কোনও প্রভাব নেই৷

কিছু ​​রাজ্য আফ্রিকান বংশোদ্ভূত লোকদের সিনেমা দেখতে যেতে, রেস্তোরাঁর কাউন্টারে খেতে, জলের ফোয়ারা ব্যবহার করতে বা এমনকি হোটেল বা মোটেলে থাকার ব্যবস্থা করুন।

আমি অজানা নই যে আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ অনেক কষ্ট ও কষ্টের পর এখানে এসেছেন। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ কারাগার থেকে বেরিয়ে এসেছে। আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন এলাকা থেকে এসেছেন যেখানে আপনার স্বাধীনতার অন্বেষণ আপনাকে নিপীড়নের ঝড়ে ক্ষতবিক্ষত করেছে এবং পুলিশি বর্বরতার বাতাসে আপনাকে কাঁপিয়ে দিয়েছে। আপনি সৃজনশীল যন্ত্রণার অভিজ্ঞ। এই বিশ্বাসে কাজ করা চালিয়ে যান যে অযাচিত কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

মিসিসিপিতে ফিরে যান, আলাবামায় ফিরে যান, দক্ষিণ ক্যারোলিনায় ফিরে যান, জর্জিয়ায় ফিরে যান, লুইসিয়ানাতে ফিরে যান, বস্তিতে ফিরে যান এবং আমাদের আধুনিক শহরগুলির ঘেটোগুলি, জেনেও যে, কোনও না কোনওভাবে, এই পরিস্থিতি পরিবর্তন করা যেতে পারে এবং হবে। আসুন আমরা নিজেদেরকে হতাশার উপত্যকায় না টেনে নিয়ে যাই।

মার্টিনলুথার কিং সচেতন ছিলেন যে অনেক লোক সেই বিক্ষোভে নিজেদেরকে সম্পূর্ণরূপে আশাহীন এবং হাল ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত বলে মনে করেছিল কারণ তারা ইতিমধ্যে নাটকীয় পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে গেছে।

কিন্তু তিনি তাদের উত্সাহিত করেছিলেন, এই বলে যে তাদের দুঃখকষ্ট মুক্তির সাথে থাকবে এবং তারা এই প্রতিকূল পরিস্থিতির পরিবর্তন হবে বলে আত্মবিশ্বাসের সাথে তাদের ঘরে ফিরতে পারে। আর এই বক্তৃতা সেই অবস্থার পরিবর্তনে সাহায্য করেছে।

আমার স্বপ্ন আছে যে একদিন এই জাতি জেগে উঠবে এবং তার বিশ্বাসের প্রকৃত অর্থে বেঁচে থাকবে। "আমরা মনে করি যে এই সত্যগুলি স্বতঃসিদ্ধ; যে সমস্ত পুরুষকে সমানভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

এই বাক্যাংশটি টমাস জেফারসনের এবং স্বাধীনতার ঘোষণায় পাওয়া যায়৷

এই উদ্ধৃতিটি তৈরি করার সময় , মার্টিন লুথার কিং এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছিলেন যে আমেরিকান সমাজ এই বিবৃতি অনুসারে বাস করছে না এবং অনেক মানুষ অসমতা ও বৈষম্যের শিকার হয়েছে।

আমার একটি স্বপ্ন আছে যে জর্জিয়ার পাহাড়ে কোনো একদিন লাল প্রাক্তন ক্রীতদাসদের সন্তান এবং প্রাক্তন দাস মালিকদের সন্তানরা ভ্রাতৃত্বের টেবিলে বসতে সক্ষম হবে।

মার্টিন লুথার কিং জর্জিয়া রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা তার লাল মাটির জন্য সুপরিচিত (কাদামাটি দিয়ে ), এবং যেখানে অনেক লোকের মালিকানা ছিল ক্রীতদাস।

আমার একটি স্বপ্ন আছে যে একদিন মিসিসিপি রাজ্য, অন্যায় ও নিপীড়নের উত্তাপে তলিয়ে যাওয়া একটি রাজ্য হবে।স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচারের মরুদ্যানে রূপান্তরিত।

তাপমাত্রার দিক থেকে অত্যন্ত উত্তপ্ত রাজ্য হওয়ার পাশাপাশি, মার্টিন লুথার কিং এটিকে অন্যায়ের উত্তাপের সাথে যুক্ত করেছেন কারণ সেই সময়ে মিসিসিপি ছিল সবচেয়ে বর্ণবাদী রাজ্যগুলির একটি। .

আমার একটি স্বপ্ন আছে যে আমার চারটি ছোট শিশু একদিন এমন একটি দেশে বাস করবে যেখানে তাদের গায়ের রঙ দিয়ে নয়, তাদের চরিত্রের বিষয়বস্তু দিয়ে বিচার করা হবে। আমার আজ একটি স্বপ্ন আছে।

এই বক্তব্যটি সম্ভবত সমগ্র বক্তৃতার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত।

মার্টিন লুথার কিং এর চারটি সন্তান ছিল: ইয়োলান্ডা, ডেক্সটার, মার্টিন এবং বার্নিস। এই ভাষণে যে স্বপ্নটি প্রকাশ করা হয়েছে তার লক্ষ্য ছিল মার্টিন লুথার কিং এর সন্তানসহ ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সুবিধার জন্য সমাজ পরিবর্তন করা।

আমার একটি স্বপ্ন আছে যে একদিন আলাবামা রাজ্য, যেখানে মন্দ আছে। বর্ণবাদী এবং যেখানে গভর্নরের ঠোঁটে হস্তক্ষেপ এবং বাতিলকরণের শব্দ উচ্চারণ করে, একদিন আলাবামাতে কালো ছেলেরা এবং কালো মেয়েরা ভাই এবং বোনের মতো সাদা ছেলেদের এবং সাদা মেয়েদের সাথে হাত মেলাতে সক্ষম হবে। আমার আজ একটি স্বপ্ন আছে।

সে সময়ে আলাবামা রাজ্যের গভর্নর ছিলেন জর্জ ওয়ালেস, যিনি জাতিগত বিচ্ছিন্নতার একজন স্বীকৃত উৎসাহদাতা এবং নাগরিক অধিকার আন্দোলনের একজন ঘোর বিরোধী।

আমার আছে একটি স্বপ্ন যে একদিন প্রতিটি উপত্যকা সমুন্নত হবে, প্রতিটি পাহাড় এবং পর্বত সমতল করা হবে, রুক্ষ জায়গাগুলি মসৃণ হবে এবংআঁকাবাঁকা সোজা করা হবে এবং প্রভুর মহিমা প্রকাশিত হবে এবং সমস্ত প্রাণী একসাথে এটি দেখতে পাবে।

মার্টিন লুথার কিং একজন খ্রিস্টান ছিলেন, তিনি একজন ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক ছিলেন। সুতরাং, তার বক্তৃতার এই অংশটি ইশাইয়া 40:4-5 এ পাওয়া বাইবেলের অনুচ্ছেদের উপর ভিত্তি করে।

এটি আমাদের আশা। এই বিশ্বাস নিয়ে আমি দক্ষিণে ফিরছি। এই বিশ্বাসে আমরা হতাশার পাহাড় থেকে আশার পাথর তুলতে পারব। এই বিশ্বাসের মাধ্যমে আমরা আমাদের দেশের ভিন্নমতের বিভেদকে ভ্রাতৃত্বের সুন্দর সিম্ফনিতে রূপান্তরিত করতে পারি। এই বিশ্বাসের সাথে আমরা একসাথে কাজ করতে পারব, একসাথে প্রার্থনা করতে পারব, একসাথে লড়াই করতে পারব, একসাথে জেলে যেতে পারব, একসাথে স্বাধীনতা রক্ষা করতে পারব, এই জেনে যে একদিন আমরা মুক্ত হব।

বিশ্বাস, খ্রিস্টান জীবনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় , এই বক্তৃতায়ও উল্লেখ করা হয়েছে৷

মার্টিন লুথার কিং দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে, এই কঠিন পরিস্থিতির মধ্যেও, একটি ভাল ভবিষ্যতের জন্য আশা করা সম্ভব, এবং সেই বিশ্বাস মানুষকে একত্রিত করতে এবং তাদের সাহায্য করতে পারে৷ স্বাধীনতাকে জয় করার জন্য।

সেই দিন হবে যখন ঈশ্বরের সমস্ত সন্তানরা নতুন অর্থ নিয়ে গান গাইতে সক্ষম হবে: "আমার দেশ তোমার, স্বাধীনতার মিষ্টি দেশ, আমি তোমার গান গাই। আমার পিতারা মারা গেলেন , তীর্থযাত্রীদের গর্বের ভূমি, প্রতিটি পর্বত থেকে যে স্বাধীনতার ধ্বনি।

এই মুহুর্তে, বক্তা একটি সুপরিচিত দেশাত্মবোধক গান উল্লেখ করেছেন যার শিরোনাম আমার দেশ 'তিস অফ থি, যা আমেরিকান আদর্শের কথা বলে