Мазмұны
Сөйлеу Менің арманым бар (португал тілінде Менің арманым бар ), Америка Құрама Штаттарындағы азаматтық құқықтар қозғалысына маңызды рөл атқарған Мартин Лютер Кингтің эмблемалық сөзі. Американың.
Көптеген адамдар барлық уақыттағы ең ұлы сөйлеген сөздердің бірі деп есептеген сөздер Вашингтондағы (АҚШ) Линкольн мемориалының баспалдақтарында 1963 жылы 28 тамызда айтылған.
Тамаша шешендік өнерімен доктор. Мартин Лютер Кинг жаңа ұрпақты нәсілшілдікті жоюға, болашақ үшін жақсы қоғам құруға шақыруды мақсат етті. Сонымен қатар, нәсілдік теңдікке қол жеткізу үшін орындалуы керек қадамдар да айтылды.
Сөйлеу Менің арманым бар толық және субтитрлі
Мартин Лютер Кингтің ТОЛЫҚ сөйлеген сөзі - Менің арманым бар арманым (Менің арманым бар) Португал тіліндегі субтитрменРеферат
Осы сөзінде Dr. Кинг Америка Құрама Штаттарының тарихы үшін маңызды құжатты атап өтті: құлдардың азат етілгенін жариялаған Эмансипация декларациясы.
Спикер бұл мәлімдемеге жүз жыл бұрын президент Авраам Линкольн қол қойғанына қарамастан, қазіргі қоғам әлі де африкалық текті тұлғаларға кемсітушілік көзқараста болды.
Сол сияқты баяндамада Тәуелсіздік Декларациясы да қамтылған, онда әлі күнге дейін кейбір уәделер бар екенін көрсетеді.бостандық сияқты.
Мартин Лютер Кинг бұл әнде айтылған құндылықтардың сол қоғамда әлі толық өмір сүрмегенін білдіреді.
Ал егер Америка ұлы ұлт болуды жазса, онда бұл ел болуы керек. орындалу. Осы таңғажайып Нью-Гэмпшир тауларында бостандық шырқала берсін. Осы құдіретті Нью-Йорк тауларында бостандық шырқала берсін. Пенсильванияның биік Аллегенийлерінен бостандық шырылдасын!
Сондай-ақ_қараңыз: Византия өнері: мозаика, кескіндеме, сәулет және ерекшеліктеріБостандық Колорадо жартастарының қарлы шыңдарынан сыңғырласын!
Калифорнияның қисық беткейлерінен бостандық шырылдасын!
Жоқ. тек қана сол; Джорджиядағы Тас тауынан бостандық сыңғырласын!
Теннессидегі Лукаут тауынан бостандық шырылдасын!
Әр төбеден және Миссисипидің әрбір кішкентай көтерілуінен бостандық шырылдасын.
Екеуі де таудың жағы, бостандық шырылдасын.
Мартин Лютер Кинг жоғарыда айтылған патриоттық әннің бөлігі болып табылатын «бостандық сыңғыры» түсінігін қолдануды жалғастыруда.
Осы уақытта әртүрлі табиғи Америка Құрама Штаттарының элементтері ел бойынша өмір сүру еркіндігін көрудің маңыздылығын білдіреді.
Бұл орын алғанда, біз еркіндіктің жаңғыруына мүмкіндік бергенде, оның әрбір ауылда және әр ауылда резонанс тудырған кезде. , әрбір штатта және әрбір қалада біз Құдайдың барлық балалары, қара және ақ, еврей жәнеБасқа ұлт өкілдері де, протестанттар да, католиктер де қол ұстасып, ескі қара әннің сөздерімен ән шырқайтыны сөзсіз: "Ақырында азат! Ақыры азат! Құдіреті шексіз Құдайға мадақ, ақырында азат болдық!"
Сөйлеу барлық таптар, нәсілдер және діндер адамдары үшін еркіндіктің маңыздылығын білдіретін дәстүрлі қара әнге сілтеме жасаумен аяқталады.
Тарихи және әлеуметтік контекст
Сөйлеу I Have a Dream 250 000-нан астам адамды жинаған Вашингтондағы демонстрация кезінде жасалды.
Ол кезде Америка Құрама Штаттарында нәсілдік кемсітушіліктің күшті ахуалы болды, бұл кейбір елдерде күштірек болды. Оңтүстік мемлекеттері.
Мартин Лютер Кинг қоғамдағы теңсіздікпен күресумен, пассивті қарсылық көрсету құралдарын қолданумен және зорлық-зомбылықсыз белгілі болды, мысалы, Малком X сияқты басқа кейіпкерлерге қарағанда.
Бір жылдан кейін. Осы сөзінен 1964 жылы Мартин Лютер Кинг Нобель Бейбітшілік сыйлығын жеңіп алды, сол кезде бұл сыйлықты алған ең жас адам болды. Ол небәрі 35 жаста еді.
1968 жылы доктор. Мартин Лютер Кинг өзі тұрған қонақүйдің балконында өлтірілді.
Ол қайтыс болғаннан кейін де оның ықпалы жалғасты және Мартин Лютер Кинг барлық уақыттағы ең ұлы азаматтық құқық өкілдерінің бірі ретінде қарастырылады. Менің арманым бар баяндамасы осы саладағы ең танымал және келтірілген сөздердің бірі болып табыладынәсілшілдік пен кемсітушілікке қарсы күресу.
орындалмады, өйткені бұл барлық адамдар тең жаратылған және бірдей мүмкіндіктерге ие болуы керек екенін көрсетеді.Сөйлеудің талдауы және мағынасы
Мен сіздермен өтетін күні қосылғаныма қуаныштымын. тарихта ұлтымыздың тарихындағы ең ұлы азаттық шеруі ретінде қалды.
Бұл сөздер расталды, өйткені бұл сөз сөйлеген күн 1963 жылдың 28 тамызы тарихта қалды.<3
Бұл сөз 20-ғасырдағы ең жақсы баяндама деп саналғандықтан ғана емес, сонымен бірге адам құқықтарын жақтаған бұл демонстрация Құрама Штаттар тарихындағы ең үлкен демонстрациялардың бірі болғандықтан болды.
Жүз. жыл бұрын, біз символдық көлеңкесінде тұрған ұлы американдық Эмансипация декларациясына қол қойды. Сол кезде жарлық ұятсыз әділетсіздіктің жалынына таңба басқан миллиондаған қара құлдарға үміт сәулесі іспетті болды. Ұзақ тұтқын түнін аяқтаған бақытты таң сияқты келді.
Бірақ, жүз жыл өткен соң, біз Қараның әлі де азат емес екендігі туралы қайғылы шындыққа тап болуымыз керек. Жүз жыл өтсе де, негрлердің өмірі әлі де сегрегацияның бұғаулары мен кемсітушілік тізбегі арқылы қайғылы түрде үзіліп жатыр. Жүз жыл өтсе де, негр әлі күнге дейін материалдық әл-ауқаттың кең мұхитының ортасында кедейліктің оқшауланған аралында өмір сүріп жатыр. Жүз жылдан кейін негрәлі күнге дейін американдық қоғамның шетінде, өз отанында қуғында жүр. Сонымен, біз бүгін осындай қорқынышты жағдайды сахналау үшін осындамыз.
Мартин Лютер Кинг бұл жерде 9 метрден астам мүсіні бар атақты бұрынғы президент Авраам Линкольнді меңзейді. Осылайша, сілтеме жасалған көлеңке символдық, сонымен қатар сөзбе-сөз мағына береді.
Эмансипация туралы декларацияға 1863 жылы 1 қаңтарда Авраам Линкольн қол қойып, құлдарды босатуды жариялады, бірақ бұл бірден болмады .
Спикер 100 жылдан кейін қара нәсілді адамдар әлі де осы құжат беруі тиіс пайданы ала алмағанын түсіндіреді.
Онда американдық қоғам өте кемсітушілік болғаны және қара нәсілді адамдарға бірдей қаралмағаны айтылады:
Сондай-ақ_қараңыз: Құрылыс, Чико Буарке (әннің талдауы мен мағынасы)Бір мағынада біз еліміздің астанасына чекті қолма-қол ақшаға алу үшін келдік. Біздің Республикамыздың сәулетшілері Конституция мен Тәуелсіздік Декларациясының ұлы сөздерін жазған кезде, олар әрбір американдық азамат мұрагер болатын вексельге қол қойды. Бұл жазба барлық адамдарға өмірге, бостандыққа және бақытқа ұмтылуға олардың ажырамас құқықтарына кепілдік берілетіндігі туралы уәде болды.
Демонстрация чекті қолма-қол ақшаға айналдыру, яғни қоғамға нені зарядтау ретінде сипатталады. Конституция мен ДекларацияТәуелсіздіктің уәдесі.
Бұл жағдайда республиканың сәулетшілері: Джон Адамс, Бенджамин Франклин, Александр Гамильтон, Джон Джей, Томас Джефферсон, Джеймс Мэдисон және Джордж Вашингтон.
Мартин Лютер Кинг. өз сөзінде Америка Құрама Штаттарының мемлекет ретінде негізін қалаушы маңызды құжаттармен таныстырады.
Дегенмен, сот ғимаратына апаратын жылы босағада тұрған халқыма айтарым бар. Лайықты орынымызды алу жолында біз заңсыздыққа кінәлі болмауымыз керек. Ащылық пен өшпенділіктің тостағанынан сусындап, еркіндікке деген шөлді қандыруға ұмтылмайық. Біз әрқашан өз күресімізді абырой мен тәртіптің биік деңгейінде жүргізуіміз керек. Біз шығармашылық наразылығымыздың физикалық зорлық-зомбылыққа айналуына жол бермеуіміз керек. Барған сайын біз дене күшін жан қуатымен қарсы алудың асқақ биігіне көтерілуіміз керек. Қара қауымды шарпыған бұл тамаша жаңа жаугершілік бізді барлық ақ нәсілділерге деген сенімсіздікке әкелмеуі керек, өйткені біздің көптеген ақ нәсілді ағайындар, олардың бүгін осында болуы олардың тағдыры біздің тағдырымызға байланысты екенін біледі және оның бостандығы біздің еркіндігімізбен тығыз байланысты. Біз жалғыз жүре алмаймыз.
Ганди сияқты, Мартин Лютер Кинг азаматтық бағынбау көзқарасын ұсынды, яғни оған жүгінбей.зорлық .
Ол агрессивті позицияны ұстанатын басқа қарсыласу топтарынан ерекшелену үшін осы бөлікті қосу маңызды деп ойлады. Мысалы, Малколм Икс және Ислам Ұлттары сол кездегі кемсітушілік пен агрессиямен күресу үшін барлық құралдар заңды деп есептеді.
Алға қарай жылжып келе жатқанда, біз алға ұмтылу міндеттемесін қабылдауымыз керек. Біз қайтып бара алмаймыз. Азаматтық құқықты ұстанушылардан «Қашан қанағат етесіңдер?» деп сұрайтындар бар. Негр полиция қатыгездігінің сансыз сұмдық құрбаны болғанша, бізді қанағаттандыра алмаймыз. Жол бойындағы мотельдер мен қала қонақүйлерінен саяхаттаудан шаршаған денеміз демалмайынша, қанағаттанбаймыз. Бізді қанағаттандыра алмаймыз, өйткені негрлердің негізгі дворяндары шағын геттодан үлкенірекке өтеді. Миссисипидегі негр дауыс бере алмаса және Нью-Йорктегі негр дауыс беретін ештеңе жоқ деп есептесе, біз ешқашан қанағаттанбаймыз. Жоқ, жоқ, әділдік судай, әділдік құдіретті ағыстай ағып кетпейінше, тоймаймыз.
Әртүрлі шерулер мен ұйымдастырылған жорықтарда полицияның қатыгездігінің көріністері орын алды. Сонымен қатар, қоғам қатты бөлінген және қара азаматтар қаралдыкөбісі төменгі тапқа жатады.
Көптеген жерлер тек ақ нәсілділерге ғана тән болды және оны дәлелдейтін белгілер болды. Қара нәсілді адамдардың өмір сүру деңгейін жақсартуға, жақсырақ жерлерде тұруға мүмкіндіктері аз болды, өйткені олардың бірдей мүмкіндіктері болмады.
Кейбір жерлерде қара нәсілділердің дауыс беру құқығы болмады, ал жерлерде олардың мұндай құқығы болған жерде кемсітушілік соншалық, жеке адамдар өздерінің дауыстары әсер етпеді деп ойлады.
Кейбір мемлекеттер африкалық текті адамдарға киноға баруға, мейрамхана үстелінде тамақтануға, су бұрқағын пайдалануға немесе тіпті тыйым салды. қонақ үйге немесе мотельге орналасу.
Сіздердің кейбіреулеріңіз көптеген қиындықтар мен қиындықтардан кейін осында келгендеріңізді білмеймін. Кейбіреулеріңіз түрменің кішкентай камераларынан жаңа ғана шықтыңыз. Сіздердің кейбіреулеріңіз бостандыққа ұмтылуыңыз сізді қуғын-сүргін дауылдарынан қалдырып, полицияның қатыгездігінің желінде дірілдеп қалдырған аймақтардан келдіңіз. Сіз шығармашылық азаптың ардагерлерісіз. Лайықсыз азаптың құтылатынына сеніммен жұмыс істеуді жалғастырыңыз.
Миссисипиге, Алабамаға, Оңтүстік Каролинаға, Джорджияға, Луизианаға, қараңғы аудандарға және Біздің қазіргі қалаларымыздың геттолары, бұл жағдайдың өзгеруі мүмкін және өзгеретінін біле отырып. Өзімізді үмітсіздік аңғарына сүйреп апармайық.
МартинЛютер Кинг көптеген адамдар бұл демонстрацияда өздерін мүлдем үмітсіз және бас тартуға дайын екенін білді, өйткені олар драмалық жағдайларды басынан өткерді.
Бірақ ол олардың азаптары өтелумен бірге болатынын және оларды жігерлендірді. олар бұл қолайсыз жағдайдың өзгеретініне сенімді түрде үйлеріне орала алады. Бұл сөз сол жағдайды өзгертуге көмектесті.
Менің арманым бір күні бұл халық көтеріліп, өз сенімінің шынайы мағынасын өмір сүрсе екен. «Біз бұл шындықтардың өзінен-өзі түсінікті; барлық адамдар тең жаратылған деп есептейміз.»
Бұл фраза Томас Джефферсонға тиесілі және Тәуелсіздік Декларациясында кездеседі.
Осы дәйексөзді жасау кезінде. , Мартин Лютер Кинг американдық қоғамның бұл мәлімдемені орындамайтындығына және көптеген адамдар теңсіздік пен кемсітушіліктен зардап шегетініне назар аудартқысы келді.
Мен бір күні Джорджиядағы қызыл тауларда қызыл түске ие болғанын армандаймын. бұрынғы құлдардың балалары мен бұрынғы құл иелерінің балалары бауырластық дастарханына отыра алады.
Мартин Лютер Кинг қызыл топырағымен (сазды) әйгілі Джорджия штатында дүниеге келген. ) және онда көптеген адамдар құлдарға ие болды.
Менің арманым бір күні Миссисипи штаты, әділетсіздік пен қысымның қайнаған штаты болады.бостандық пен әділдік оазисіне айналды.
Температура тұрғысынан өте ыстық мемлекет болумен қатар, Мартин Лютер Кинг оны әділетсіздіктің қызуымен байланыстырады, өйткені ол кезде Миссисипи ең нәсілшіл штаттардың бірі болды. .
Менің арманым бар, төрт кішкентай балам бір күні терісінің түсіне емес, мінезінің мазмұнына қарай бағаланатын елде өмір сүрсе екен. Мен бүгін түс көрдім.
Бұл мәлімдеме бүкіл сөздің ішіндегі ең әйгілісі болса керек.
Мартин Лютер Кингтің төрт баласы болды: Йоланда, Декстер, Мартин және Бернис. Бұл сөзде айтылған арман қоғамды болашақ ұрпақтың, соның ішінде Мартин Лютер Кингтің балаларының игілігі үшін өзгертуге бағытталған.
Мен бір күні зұлымдық орын алған Алабама штатын армандаймын. нәсілшілдер және губернатордың еріндері араласу және жоққа шығару сөздерін айтатын жерде, бір күні Алабама штатында қара ұлдар мен қара қыздар ағалар мен әпкелер сияқты ақ ұлдар мен ақ қыздармен қол ұстаса алады. Менің бүгін бір арманым бар.
Ол кездегі Алабама штатының губернаторы Джордж Уоллес болды, ол нәсілдік сегрегацияны қолдаушы және азаматтық құқықтар қозғалысының қатал қарсыласы болды.
Менде бар. бір күні әр алқап биіктеп, әр төбе мен тау тегістеліп, ойлы жерлер тегістеліп,қисық түзеледі және Иеміздің даңқы ашылады және оны барлық жаратылыс бірге көреді.
Мартин Лютер Кинг баптист шіркеуінің пасторы болған христиан болды. Осылайша, оның сөзінің бұл бөлігі Ишая 40:4-5-те кездесетін інжіл үзіндісіне негізделген.
Бұл біздің үмітіміз. Мен оңтүстікке қайтып келе жатқан сенімім осы. Осы сеніммен біз үмітсіз таудан үміт тасын шығара аламыз. Осы сенім арқылы біз ұлтымыздың келіспеушілігін туысқандықтың әдемі симфониясына айналдыра аламыз. Осы сенім арқылы біз бірге жұмыс істей аламыз, бірге дұға ете аламыз, бірге күресе аламыз, бірге түрмеге түсеміз, бостандықты бірге қорғай аламыз, бір күні азат болатынымызды біле аламыз.
Сенім, христиан өміріндегі өте маңызды тақырып. , бұл сөзінде де айтылады.
Мартин Лютер Кинг осы қиын жағдайдың ортасында да жақсы болашаққа үміт артуға болатынына және сенім адамдарды біріктіріп, оларға көмектесе алатынына сенімді болды. еркіндікті бағындыру.
Ол күні Құдайдың барлық перзенттері жаңа мағынада ән айтатын болады: «Елім – сенікі, азаттықтың тәтті жері, Мен сені ән саламын. Әкелерім өлген жер. , зияратшылардың мақтанышы, бостандық сыңғырлаған әр таудан».
Осы тұста спикер Менің елім 'Тис сенің атты белгілі патриоттық әнді атап өтеді. американдық идеалдар туралы айтады
