ສາລະບານ
ຄຳປາໄສ ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ (ເປັນພາສາປໍຕູກີສ ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ ), ແມ່ນຄຳປາໄສທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Martin Luther King, ຜູ້ທີ່ເປັນສິ່ງສຳຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງສະຫະລັດ. ຂອງອາເມລິກາ.
ຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນຄຳປາໄສທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕະຫຼອດການ, ຖ້ອຍຄຳດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນຳສົ່ງໃນຂັ້ນໄດຂອງອະນຸສອນສະຖານ Lincoln ໃນວໍຊິງຕັນ ດີຊີ (ໃນສະຫະລັດ) ໃນວັນທີ 28 ສິງຫາ 1963.
ດ້ວຍປາກສຽງອັນດີເລີດຂອງລາວ, ດຣ. Martin Luther King ມຸ່ງໄປເຖິງການຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໃໝ່ລົບລ້າງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ສ້າງສັງຄົມທີ່ດີຂຶ້ນໃນອະນາຄົດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງຂັ້ນຕອນທີ່ຄວນປະຕິບັດຕາມເພື່ອບັນລຸຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ.
ຄຳປາໄສ ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ ສົມບູນ ແລະຄຳບັນຍາຍ
ຄຳປາໄສສະບັບເຕັມຂອງ Martin Luther King - I Have a Dream. (ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ) ມີຄຳບັນຍາຍເປັນພາສາປໍຕູກີສAbstract
ໃນຄຳປາໄສນີ້, ດຣ. King ໄດ້ກ່າວເຖິງເອກະສານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດ: ປະກາດການປົດປ່ອຍ, ເຊິ່ງປະກາດການປົດປ່ອຍທາດ. ສັງຄົມປັດຈຸບັນຍັງມີທັດສະນະທີ່ຈຳແນກຕໍ່ບຸກຄົນທີ່ມີເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ.ຄືກັບເສລີພາບ.
Martin Luther King ຫມາຍຄວາມວ່າຄຸນຄ່າທີ່ກ່າວໄວ້ໃນເພງນັ້ນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ຢູ່ໃນສັງຄົມນັ້ນ.
ແລະຖ້າອາເມລິກາມີຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ຈະເປັນປະເທດຊາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ນີ້ຕ້ອງກາຍເປັນ. ກາຍເປັນຈິງ. ຂໍໃຫ້ເສລີພາບຢູ່ໃນເຂດເນີນສູງຂອງລັດ New Hampshire ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້. ຂໍໃຫ້ເສລີພາບໃນພູເຂົານິວຢອກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້. ຂໍໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຈາກ Alleghenies ຊັ້ນສູງຂອງ Pennsylvania!
ຂໍໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຈາກຍອດຫິມະຂອງ Rockies ຂອງ Colorado!
ຂໍໃຫ້ເປັນວົງແຫວນອິດສະລະພາບຈາກທາງໂຄ້ງຂອງຄາລິຟໍເນຍ!
ບໍ່ ພຽງແຕ່ວ່າ; ຂໍໃຫ້ວົງການອິດສະລະພາບຈາກພູຫີນກ້ອນຫີນໃນຈໍເຈຍ!
ຂໍໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຈາກພູເຂົາ Tennessee! ຂ້າງຂອງພູເຂົາ, ປ່ອຍໃຫ້ສິດເສລີພາບໃນວົງການ.
Martin Luther King ສືບຕໍ່ໃຊ້ແນວຄິດຂອງ "ສຽງດັງຂອງອິດສະລະພາບ" ເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເພງຮັກຊາດທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານີ້.
ໃນເວລານີ້, ທໍາມະຊາດຕ່າງໆ. ອົງປະກອບຂອງສະຫະລັດໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ສະແດງຄວາມສໍາຄັນຂອງການເຫັນສິດເສລີພາບໃນການດໍາລົງຊີວິດໃນທົ່ວປະເທດ.
ເມື່ອສິ່ງດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ມີເສລີພາບໃນສຽງດັງ, ເມື່ອພວກເຮົາປ່ອຍໃຫ້ມັນດັງຢູ່ໃນທຸກບ້ານແລະໃນທຸກໆບ້ານ. , ໃນທຸກລັດແລະທຸກເມືອງ, ພວກເຮົາຈະສາມາດເລັ່ງວັນທີ່ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າທັງຫມົດ, ສີດໍາແລະສີຂາວ, Jew ແລະ.ຄົນຕ່າງຊາດ, ພວກປະທ້ວງ ແລະກາໂຕລິກຄືກັນ, ແນ່ນອນຈະສາມາດຈັບມືກັນ ແລະຮ້ອງເພງໃນເພງສີດຳທີ່ເກົ່າແກ່: "ຟຣີສຸດທ້າຍ! ສຸດທ້າຍຟຣີ! ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດອຳນາດ, ສຸດທ້າຍພວກເຮົາກໍເປັນອິດສະລະ!"
ເບິ່ງ_ນຳ: ຈັນຍາບັນ Nicomachean, ໂດຍ Aristotle: ສະຫຼຸບການເຮັດວຽກຄຳປາໄສຈົບລົງດ້ວຍການອ້າງອີງເຖິງເພງສີດຳພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງເສລີພາບສຳລັບຄົນທຸກຊົນຊັ້ນ, ເຊື້ອຊາດ ແລະ ສາສະໜາ.
ສະພາບການທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມ
ຄຳປາໄສ ຂ້າພະເຈົ້າ Have a Dream ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການປະທ້ວງໃນວໍຊິງຕັນດີຊີ, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາເອົາປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າ 250,000 ຄົນ.
ໃນເວລານັ້ນ, ສະຫະລັດກໍາລັງປະສົບກັບສະພາບອາກາດທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ, ເຊິ່ງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າໃນບາງບ່ອນ. ລັດຂອງພາກໃຕ້.
Martin Luther King ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນສັງຄົມ, ການນໍາໃຊ້ວິທີການຕໍ່ຕ້ານ passive ແລະບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ, ບໍ່ເຫມືອນກັບບາງລັກສະນະອື່ນໆ, ເຊັ່ນ Malcom X.
ປີຕໍ່ມາ. ຈາກຄຳປາໄສນີ້, ໃນປີ 1964, Martin Luther King ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລຂະແໜງສັນຕິພາບ, ໃນເວລານັ້ນແມ່ນຄົນໜຸ່ມທີ່ສຸດທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນນີ້. ລາວມີອາຍຸພຽງແຕ່ 35 ປີ.
ໃນປີ 1968, ທ່ານດຣ. Martin Luther King ໄດ້ຖືກລອບສັງຫານຢູ່ລະບຽງຂອງໂຮງແຮມທີ່ລາວພັກຢູ່.
ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ອິດທິພົນຂອງລາວຍັງສືບຕໍ່ແລະ Martin Luther King ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນໂຄສົກສິດທິພົນລະເຮືອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງທຸກເວລາ. ຄຳປາໄສ ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຄຳເວົ້າທີ່ຮູ້ຈັກ ແລະອ້າງອີງດີທີ່ສຸດໃນຂະແໜງຕໍ່ສູ້ກັບການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະການຈຳແນກ.
ບໍ່ໄດ້ບັນລຸຜົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະຊາຊົນທັງຫມົດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເທົ່າທຽມກັນແລະຄວນຈະມີໂອກາດດຽວກັນ.ການວິເຄາະແລະຄວາມຫມາຍຂອງການປາກເວົ້າ
ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບທ່ານໃນມື້ທີ່ຈະໄປ. ຫຼຸດລົງໃນປະຫວັດສາດເປັນການປະທ້ວງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດເພື່ອເສລີພາບໃນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ.
ຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນ, ເພາະວ່າມື້ທີ່ຄໍາເວົ້ານີ້ເກີດຂຶ້ນ, 28 ສິງຫາ 1963, ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນປະຫວັດສາດ.<3
ອັນນີ້ເກີດຂຶ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າຄຳປາໄສຖືກຖືວ່າເປັນຄຳປາໄສທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ 20 ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຍ້ອນການເດີນຂະບວນປະທ້ວງເພື່ອສິດທິມະນຸດແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດ.
ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ. ເມື່ອປີກ່ອນ, ຄົນອາເມລິກາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນເງົາທີ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ພວກເຮົາຢືນຢູ່, ໄດ້ລົງນາມໃນປະກາດການປົດປ່ອຍ. ໃນຂະນະນັ້ນ ລັດຖະດຳລັດດັ່ງກ່າວເປັນຄືກັບແສງແຫ່ງຄວາມຫວັງສຳລັບຂ້າທາດຄົນຜິວດຳຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ຕົກຢູ່ໃນແປວໄຟແຫ່ງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳອັນໜ້າອັບອາຍ. ມັນມາຄືກັບອາລຸນອັນດີໃຈທີ່ຈະສິ້ນສຸດຄືນອັນຍາວນານຂອງການເປັນຊະເລີຍ.
ແຕ່, ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາຕ້ອງປະເຊີນກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ຄົນດໍາຍັງບໍ່ເປັນອິດສະລະ. ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, ຊີວິດຂອງຊາວນິໂກຣຍັງຖືກແຍກອອກຈາກກັນຢ່າງໂຫດຮ້າຍໂດຍ shackles ຂອງການແບ່ງແຍກແລະຕ່ອງໂສ້ຂອງການຈໍາແນກ. ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, ນິໂກຣຍັງອາໄສຢູ່ໃນເກາະທີ່ໂດດດ່ຽວທີ່ມີຄວາມທຸກຍາກໃນທ່າມກາງມະຫາສະຫມຸດທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານວັດຖຸ. ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, Negro ໄດ້ຍັງອ່ອນເພຍຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງສັງຄົມອາເມລິກາ, ຊອກຫາຕົນເອງຢູ່ໃນ exile ໃນບ້ານເກີດຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມາທີ່ນີ້ໃນມື້ນີ້ເພື່ອສະແດງສະຖານະການທີ່ຫນ້າຕົກໃຈດັ່ງກ່າວ.
Martin Luther King ຫມາຍເຖິງອະດີດປະທານາທິບໍດີ Abraham Lincoln ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງມີຮູບປັ້ນທີ່ມີຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າ 9 ແມັດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ເງົາທີ່ອ້າງເຖິງແມ່ນສັນຍາລັກ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົວຫນັງສື.
ການປະກາດການປົດປ່ອຍໄດ້ລົງນາມໂດຍ Abraham Lincoln ໃນວັນທີ 1 ມັງກອນ 1863 ແລະປະກາດການປົດປ່ອຍທາດ, ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທັນທີ .
ຜູ້ເວົ້າອະທິບາຍວ່າ, ຫຼັງຈາກ 100 ປີ, ຄົນຜິວດຳຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ເອກະສານສະບັບນີ້ຄວນໃຫ້.
ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າສັງຄົມອາເມລິກາມີການຈຳແນກຫຼາຍ ແລະຄົນຜິວດຳບໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງສະເໝີພາບ:
ໃນຄວາມໝາຍທີ່ພວກເຮົາມານະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດເຮົາເພື່ອເອົາເຊັກ. ເມື່ອສະຖາປະນິກຂອງສາທາລະນະລັດຂອງພວກເຮົາຂຽນຄໍາເວົ້າອັນສະຫງ່າງາມຂອງລັດຖະທໍາມະນູນແລະປະກາດເອກະລາດ, ພວກເຂົາໄດ້ລົງນາມໃນສັນຍາສັນຍາທີ່ພົນລະເມືອງອາເມລິກາທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກ. ບັນທຶກນີ້ແມ່ນສັນຍາວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນສິດທິຂອງຊີວິດ, ເສລີພາບແລະການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ.
ການສາທິດໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນການກະທໍາແບບປຽບທຽບຂອງການເອົາເຊັກ, ນັ້ນແມ່ນ, ການຄິດຄ່າຂອງສັງຄົມ. ລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ຖະແຫຼງການຂອງສັນຍາເອກະລາດ.
ສະຖາປະນິກຂອງສາທາລະນະລັດໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນ: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison ແລະ George Washington.
Martin Luther King ແນະນໍາໃນຄໍາປາໄສຂອງລາວໃນເອກະສານທີ່ສໍາຄັນທີ່ປະກອບດ້ວຍການກໍ່ຕັ້ງຂອງສະຫະລັດເປັນປະເທດຊາດ. ໃນຂະບວນການຫາເງິນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງເຮົາ, ເຮົາຕ້ອງບໍ່ມີຄວາມຜິດໃນການກະທຳຜິດ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຢ່າສະແຫວງຫາຄວາມອີ່ມໜຳສຳລານຂອງອິດສະລະໂດຍການດື່ມນ້ຳຈາກຈອກແຫ່ງຄວາມຂົມຂື່ນ ແລະ ຄວາມກຽດຊັງ. ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຮົາຢູ່ສະເຫມີໄປໃນຍົນສູງຂອງກຽດສັກສີແລະວິໄນ. ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ໃຫ້ການປະທ້ວງສ້າງສັນຂອງພວກເຮົາກາຍເປັນຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ເຄີຍ ແລະ ເຄີຍ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງ ໄດ້ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ສູງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ການ ພົບ ກັບ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ທາງ ດ້ານ ຮ່າງ ກາຍ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ຈິດ ວິນ ຍານ. ການທະຫານອັນດີເລີດອັນໃໝ່ນີ້ທີ່ໄດ້ຮຸກຮານຊຸມຊົນຄົນຜິວດຳຕ້ອງບໍ່ນຳພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມບໍ່ໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງຄົນຜິວຂາວທັງໝົດ, ເພາະພວກນ້ອງຊາຍສີຂາວຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຄົນ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກການປະກົດຕົວຂອງພວກເຂົາໃນມື້ນີ້, ຮູ້ວ່າໂຊກຊະຕາຂອງພວກເຂົາຖືກຜູກມັດກັບໂຊກຊະຕາຂອງພວກເຮົາ, ແລະວ່າ. ເສລີພາບຂອງລາວແມ່ນເປັນເອກະສັນພາຍໃນກັບເສລີພາບຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຍ່າງຢູ່ຄົນດຽວໄດ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: ບົດກະວີ O Navio Negreiro ໂດຍ Castro Alves: ການວິເຄາະແລະຄວາມຫມາຍເຊັ່ນດຽວກັບ Gandhi, Martin Luther King ໄດ້ສະເໜີ ທັດສະນະຄະຕິຂອງການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນ, ນັ້ນແມ່ນ, ໂດຍບໍ່ມີການຕອບແທນ.ຄວາມຮຸນແຮງ .
ລາວຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເພີ່ມພາກສ່ວນນີ້ເພື່ອໃຫ້ແຕກຕ່າງຕົນເອງຈາກກຸ່ມຕ້ານການອື່ນໆທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາທ່າທີທີ່ຮຸກຮານຫຼາຍກວ່າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Malcolm X ແລະປະເທດຊາດຂອງອິດສະລາມ, ເຊື່ອວ່າວິທີການທັງຫມົດແມ່ນຖືກຫ້າມເພື່ອຕ້ານການຈໍາແນກແລະການຮຸກຮານທີ່ມີປະສົບການໃນເວລານັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດກັບຄືນ. ມີຜູ້ທີ່ກໍາລັງຖາມຜູ້ອຸທິດຕົນກ່ຽວກັບສິດທິພົນລະເຮືອນ, "ເມື່ອໃດທີ່ເຈົ້າພໍໃຈ?" ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພໍໃຈໄດ້ຕາບໃດທີ່ Negro ເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງ horrors untold ຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພໍໃຈໄດ້ຈົນກ່ວາຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ, ຫນັກລົງກັບຄວາມເມື່ອຍລ້າຂອງການເດີນທາງ, ສາມາດຊອກຫາສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນໃນເຮືອນພັກໂມເທວແຄມທາງແລະໂຮງແຮມໃນເມືອງ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພໍໃຈໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມສູງສົ່ງພື້ນຖານຂອງ Negro ໄດ້ຜ່ານຈາກ ghetto ຂະຫນາດນ້ອຍກັບຂະຫນາດໃຫຍ່. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພໍໃຈໄດ້ ຕາບໃດທີ່ຄົນນິໂກຣໃນລັດ Mississippi ບໍ່ສາມາດລົງຄະແນນສຽງໄດ້ ແລະຄົນນິໂກຣໃນນິວຢອກເຊື່ອວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະລົງຄະແນນສຽງໃຫ້ໄດ້. ບໍ່, ບໍ່, ພວກເຮົາບໍ່ພໍໃຈ, ແລະພວກເຮົາຈະບໍ່ພໍໃຈຈົນກ່ວາຄວາມຍຸຕິທໍາແລ່ນໄປຄືກັບນ້ໍາແລະຄວາມຊອບທໍາຄືກັບກະແສໄຟຟ້າ.
ໃນການເດີນຂະບວນ ແລະການໂຄສະນາຫາສຽງທີ່ມີການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆ, ການສະແດງອອກຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ສັງຄົມໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກສູງແລະພົນລະເມືອງສີດໍາໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໂດຍຫຼາຍຄົນເປັນຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ຳ.
ຫຼາຍບ່ອນແມ່ນສະເພາະຄົນຜິວຂາວ ແລະ ມີສັນຍານທີ່ພິສູດໄດ້. ຄົນຜິວດຳມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຈະປັບປຸງມາດຕະຖານການດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອາໄສຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ດີກວ່າ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີໂອກາດຄືກັນ.
ໃນບາງບ່ອນ, ຄົນຜິວດຳບໍ່ມີສິດລົງຄະແນນສຽງ ແລະ ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ. ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີສິດນີ້, ການຈໍາແນກແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ບຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າການລົງຄະແນນສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຜົນກະທົບ.
ບາງລັດໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄົນທີ່ມີເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໄປເບິ່ງໜັງ, ກິນເຂົ້າຢູ່ເຄົາເຕີ້ຮ້ານອາຫານ, ໃຊ້ນໍ້າພຸ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ. ທີ່ພັກຢູ່ໃນໂຮງແຮມ ຫຼືໂມເທວ.
ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ເລີຍວ່າບາງຄົນໃນພວກທ່ານໄດ້ມາທີ່ນີ້ຫຼັງຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມທຸກລຳບາກຫຼາຍຄັ້ງ. ບາງຄົນໃນພວກເຈົ້າຫາກໍອອກມາຈາກຄຸກນ້ອຍໆ. ພວກເຈົ້າບາງຄົນໄດ້ມາຈາກເຂດທີ່ການສະແຫວງຫາອິດສະລະພາບຂອງເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນຮອຍແປ້ວຈາກພາຍຸແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງ ແລະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສັ່ນສະເທືອນໃນລົມຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ. ເຈົ້າເປັນນັກຮົບເກົ່າຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ສ້າງສັນ. ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການໄຖ່.
ກັບໄປລັດ Mississippi, ກັບໄປ Alabama, ກັບໄປ South Carolina, ກັບໄປ Georgia, ກັບໄປ Louisiana, ກັບໄປສະລັອດຕິງແລະ ghettos ຂອງຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ, ຮູ້ວ່າ, somehow, ສະຖານະການນີ້ສາມາດແລະຈະມີການປ່ຽນແປງ. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ລາກຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນຮ່ອມພູແຫ່ງຄວາມສິ້ນຫວັງ.
MartinLuther King ຮູ້ວ່າຫຼາຍຄົນພົບວ່າຕົນເອງຢູ່ໃນການສາທິດນັ້ນໝົດສິ້ນຫວັງ ແລະພ້ອມທີ່ຈະຍອມແພ້ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານສະຖານະການອັນໃຫຍ່ຫຼວງແລ້ວ.
ແຕ່ລາວໄດ້ໃຫ້ກຳລັງໃຈເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍກ່າວວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງເຂົາເຈົ້າຈະມາພ້ອມກັບການໄຖ່ ແລະສິ່ງນັ້ນ. ເຂົາເຈົ້າສາມາດກັບຄືນໄປບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈວ່າສະຖານະການທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍນີ້ຈະມີການປ່ຽນແປງ. ແລະຄຳປາໄສນີ້ໄດ້ຊ່ວຍປ່ຽນສະຖານະການນັ້ນ.
ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນວ່າມື້ໜຶ່ງປະເທດຊາດນີ້ຈະລຸກຂຶ້ນ ແລະດຳລົງຊີວິດຕາມຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງມັນ. "ພວກເຮົາຖືວ່າຄວາມຈິງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຫຼັກຖານຂອງຕົນເອງ; ມະນຸດທຸກຄົນຖືກສ້າງຂື້ນເທົ່າທຽມກັນ."
ປະໂຫຍກນີ້ແມ່ນໂດຍ Thomas Jefferson ແລະພົບເຫັນຢູ່ໃນການປະກາດເອກະລາດ.
ໃນການສ້າງຄໍາເວົ້ານີ້. , Martin Luther King ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັງຄົມອາເມລິກາບໍ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຕາມຄໍາຖະແຫຼງນີ້ແລະປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະການຈໍາແນກ.
ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນວ່າມື້ຫນຶ່ງຢູ່ໃນພູເຂົາສີແດງໃນຈໍເຈຍ. ເດັກນ້ອຍຂອງອະດີດສໍາລອງແລະລູກຂອງອະດີດເຈົ້າຂອງສໍາລອງຈະສາມາດນັ່ງຢູ່ໂຕະຂອງພີ່ນ້ອງໄດ້.
Martin Luther King ເກີດຢູ່ໃນລັດຈໍເຈຍ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີສໍາລັບດິນສີແດງ (ມີດິນເຜົາ. ), ແລະບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍເປັນເຈົ້າຂອງສໍາລອງ.
ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນວ່າມື້ຫນຶ່ງລັດ Mississippi, ລັດທີ່ຮ້ອນອົບເອົ້າໃນຄວາມຮ້ອນຂອງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ຈະເປັນ.ໄດ້ປ່ຽນເປັນໂອເອຊີສແຫ່ງເສລີພາບ ແລະຄວາມຍຸຕິທຳ.
ນອກເໜືອໄປຈາກເປັນລັດທີ່ຮ້ອນຫຼາຍໃນດ້ານອຸນຫະພູມ, Martin Luther King ຍັງສົມທົບກັບມັນດ້ວຍຄວາມຮ້ອນຂອງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ເພາະວ່າໃນສະໄໝນັ້ນ ລັດ Mississippi ເປັນໜຶ່ງໃນລັດທີ່ມີຊົນຊາດນິຍົມກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ. .
ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນວ່າມື້ໜຶ່ງລູກນ້ອຍສີ່ຄົນຂອງຂ້ອຍຈະອາໄສຢູ່ໃນປະເທດທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກຕັດສິນໂດຍສີຜິວ, ແຕ່ໂດຍເນື້ອໃນຂອງລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມື້ນີ້ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ.
ຄຳເວົ້ານີ້ອາດຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຄຳປາໄສທັງໝົດ.
Martin Luther King ມີລູກສີ່ຄົນຄື: Yolanda, Dexter, Martin ແລະ Bernice. ຄວາມຝັນທີ່ເປີດເຜີຍໃນຄຳປາໄສນີ້ແມ່ນເພື່ອແນໃສ່ປ່ຽນແປງສັງຄົມເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ລວມທັງລູກຫຼານຂອງ Martin Luther King.
ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນວ່າມື້ໜຶ່ງລັດອາລາບາມາ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມຊົ່ວ. racists ແລະບ່ອນທີ່ປາກຂອງຜູ້ປົກຄອງໄດ້ເວົ້າຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ interposition ແລະການ nullification, ມື້ຫນຶ່ງຫຼຸດລົງໃນ Alabama ເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງສີດໍາຈະສາມາດຈັບມືກັບເດັກຊາຍສີຂາວແລະເດັກຍິງສີຂາວ, ຄືກັບອ້າຍນ້ອງແລະເອື້ອຍນ້ອງ. ມື້ນີ້ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນ.
ເຈົ້າຄອງລັດ Alabama ໃນເວລານັ້ນແມ່ນ George Wallace, ຜູ້ຊຸກຍູ້ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະ ເປັນສັດຕູທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ.
ຂ້ອຍມີ ຄວາມຝັນວ່າມື້ໃດຮ່ອມພູທຸກແຫ່ງຈະສູງຂຶ້ນ, ເນີນພູແລະພູທຸກແຫ່ງຈະໄດ້ຮັບການປັບຂັ້ນ, ສະຖານທີ່ຫຍາບຄາຍຈະກາຍເປັນກ້ຽງ, ແລະໂຄ້ງຈະຖືກກົງໄປກົງມາ ແລະລັດສະໝີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍ ແລະທຸກສິ່ງທັງໝົດຈະເຫັນພ້ອມໆກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາກສ່ວນນີ້ຂອງຄໍາເວົ້າຂອງລາວແມ່ນອີງໃສ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ພົບໃນເອຊາຢາ 40:4-5.
ນີ້ແມ່ນຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປພາກໃຕ້. ດ້ວຍສັດທານີ້ ເຮົາຈະສາມາດສະກັດຫີນແຫ່ງຄວາມຫວັງອອກຈາກພູແຫ່ງຄວາມສິ້ນຫວັງ. ດ້ວຍສັດທານີ້ ເຮົາຈຶ່ງສາມາດປ່ຽນຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນຂອງປະເທດຊາດຂອງເຮົາໃຫ້ກາຍເປັນສຽງເພງທີ່ສວຍງາມຂອງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ. ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອນີ້, ພວກເຮົາຈະສາມາດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ, ອະທິຖານຮ່ວມກັນ, ຕໍ່ສູ້ຮ່ວມກັນ, ໄປຄຸກຮ່ວມກັນ, ປົກປ້ອງເສລີພາບຮ່ວມກັນ, ໂດຍຮູ້ວ່າມື້ຫນຶ່ງພວກເຮົາຈະເປັນອິດສະລະ.
ຄວາມເຊື່ອ, ເປັນຫົວຂໍ້ສໍາຄັນຫຼາຍໃນຊີວິດຄຣິສຕຽນ. , ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນຄໍາປາໄສນີ້.
Martin Luther King ຫມັ້ນໃຈວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນທ່າມກາງສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນີ້, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີຄວາມຫວັງສໍາລັບອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າ, ແລະສັດທານັ້ນສາມາດສາມັກຄີປະຊາຊົນແລະຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າ. ເພື່ອເອົາຊະນະເສລີພາບ.
ນັ້ນຈະເປັນມື້ທີ່ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າທຸກຄົນຈະຮ້ອງເພງດ້ວຍຄວາມໝາຍໃໝ່: “ປະເທດຂອງເຮົາເປັນຂອງເຈົ້າ, ແຜ່ນດິນແຫ່ງອິດສະລະພາບທີ່ຫວານຊື່ນ, ເຮົາຮ້ອງເພງຂອງເຈົ້າ. ດິນແດນທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຂ້ອຍຕາຍ. , ດິນແດນແຫ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຜູ້ສະແຫວງບຸນ, ຈາກທຸກໆພູເຂົາທີ່ສະທ້ອນເຖິງເສລີພາບ". ເວົ້າກ່ຽວກັບອຸດົມການຂອງອາເມລິກາ
