மார்ட்டின் லூதர் கிங்கின் ஐ ஹேவ் எ டிரீம் பேச்சு: பகுப்பாய்வு மற்றும் பொருள்

உரை எனக்கு ஒரு கனவு உள்ளது (போர்த்துகீசிய மொழியில் எனக்கு ஒரு கனவு ), அமெரிக்காவின் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் இன்றியமையாத மார்ட்டின் லூதர் கிங்கின் அடையாள உரையாகும். அமெரிக்காவின்.

எல்லா காலத்திலும் மிகச்சிறந்த உரைகளில் ஒன்றாக பலரால் கருதப்படுகிறது, ஆகஸ்ட் 28, 1963 அன்று வாஷிங்டன் DC இல் (அமெரிக்காவில்) உள்ள லிங்கன் நினைவகத்தின் படிக்கட்டுகளில் வார்த்தைகள் வழங்கப்பட்டன.

அவரது சிறந்த சொற்பொழிவினால், Dr. மார்ட்டின் லூதர் கிங், புதிய தலைமுறையினரை இனவெறியை அகற்றி, எதிர்காலத்திற்கான சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்க ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். மேலும், இன சமத்துவத்தை அடைய பின்பற்ற வேண்டிய வழிமுறைகளும் குறிப்பிடப்பட்டன.

பேச்சு எனக்கு ஒரு கனவு உள்ளது முழுமை மற்றும் வசனம்

சுருக்க

இந்த உரையில், டாக்டர். கிங் அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான ஆவணத்தைக் குறிப்பிட்டார்: அடிமைகளின் விடுதலையை அறிவித்த விடுதலைப் பிரகடனம் தற்போதைய சமூகம் இன்னும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தனிநபர்களிடம் பாரபட்சமான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது.

அதேபோல், சுதந்திரப் பிரகடனமும் உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அது இன்னும் சில வாக்குறுதிகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது.சுதந்திரம் போன்றது.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் என்றால் அந்த பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மதிப்புகள் அந்த சமூகத்தில் இன்னும் முழுமையாக வாழவில்லை என்பதாகும். உண்மையாகி. இந்த அற்புதமான நியூ ஹாம்ப்ஷயர் மலைப்பகுதிகளில் சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும். இந்த வலிமைமிக்க நியூயார்க் மலைகளில் சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும். பென்சில்வேனியாவின் உயரமான அலகெனிகளில் இருந்து சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்!

கொலராடோவின் ராக்கிஸின் பனி உச்சியில் இருந்து சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்!

கலிபோர்னியாவின் வளைந்த சரிவுகளிலிருந்து சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்!

இல்லை அது மட்டும்; ஜார்ஜியாவில் உள்ள ஸ்டோன் மவுண்டனில் இருந்து சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்!

டென்னசியின் லுக்அவுட் மலையிலிருந்து சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்!

மிசிசிப்பியின் ஒவ்வொரு மலையிலிருந்தும் ஒவ்வொரு சிறிய எழுச்சியிலிருந்தும் சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்.

இதில் இருந்து மலையின் பக்கம், சுதந்திரம் ஒலிக்கட்டும்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் "சுதந்திர ஒலித்தல்" என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார், இது முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட தேசபக்தி பாடலின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த நேரத்தில் , பல்வேறு இயற்கை அமெரிக்காவின் கூறுகள் குறிப்பிடப்பட்டு, நாடு முழுவதும் வாழும் சுதந்திரத்தைப் பார்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இது நிகழும்போது, ​​​​சுதந்திரத்தை நாம் ஒலிக்க அனுமதிக்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் அதை எதிரொலிக்க அனுமதிக்கும்போது , ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும், ஒவ்வொரு நகரத்திலும், கடவுளின் குழந்தைகள், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, யூதர் மற்றும்புறஜாதிகள், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் நிச்சயமாக கைகோர்த்து பழைய கருப்பு பாடலின் வார்த்தைகளில் பாட முடியும்: "கடைசியில் இலவசம்! கடைசியில் இலவசம்! சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைத் துதியுங்கள், நாங்கள் இறுதியாக சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்!"

அனைத்து வகுப்புகள், இனங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாரம்பரிய கறுப்புப் பாடலின் குறிப்புடன் பேச்சு முடிவடைகிறது.

வரலாற்று மற்றும் சமூக சூழல்

உரை நான் 250,000க்கும் அதிகமான மக்களை ஒன்றிணைத்த வாஷிங்டன் டிசியில் நடந்த ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது ஹேவ் எ டிரீம் உருவாக்கப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில், அமெரிக்காவில் இனப் பாகுபாட்டின் வலுவான சூழலை அனுபவித்து வந்தது, சிலவற்றில் இது வலுவாக இருந்தது. தென் மாநிலங்கள்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங், சமூகத்தில் சமத்துவமின்மையை எதிர்த்துப் போராடுவதில் பெயர் பெற்றவர், செயலற்ற எதிர்ப்பு மற்றும் வன்முறை இல்லாமல், மால்காம் எக்ஸ் போன்ற சில பாத்திரங்களைப் போலல்லாமல்.

ஒரு வருடம் கழித்து. இந்த உரையில் இருந்து, 1964 இல், மார்ட்டின் லூதர் கிங் அமைதிக்கான நோபல் பரிசை வென்றார், அந்த நேரத்தில் இந்த விருதைப் பெற்ற இளைய நபர். அவருக்கு 35 வயதுதான்.

1968 இல், டாக்டர். மார்ட்டின் லூதர் கிங் அவர் தங்கியிருந்த ஹோட்டலின் பால்கனியில் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

அவர் இறந்த பிறகும், அவரது செல்வாக்கு தொடர்ந்தது மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த சிவில் உரிமைகள் பேச்சாளர்களில் ஒருவராகக் காணப்படுகிறார். எனக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது என்ற பேச்சு இந்த துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒன்றாகும்.இனவெறி மற்றும் பாகுபாட்டிற்கு எதிராக போராடுங்கள்.

பேச்சின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பொருள்

போகும் நாளில் உங்களுடன் இணைவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நமது தேசத்தின் வரலாற்றில் சுதந்திரத்திற்கான மிகப்பெரிய ஆர்ப்பாட்டமாக வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த வார்த்தைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த உரை நடந்த நாள் ஆகஸ்ட் 28, 1963, வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது.<3

இந்த பேச்சு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த உரையாக கருதப்பட்டதால் மட்டுமல்ல, மனித உரிமைகளுக்கு ஆதரவான இந்த ஆர்ப்பாட்டம் அமெரிக்க வரலாற்றில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்.

நூறு. ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சிறந்த அமெரிக்கர், யாருடைய அடையாள நிழலில் நாங்கள் நிற்கிறோம், விடுதலைப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டார். வெட்கக்கேடான அநீதியின் தீப்பிழம்புகளில் முத்திரை குத்தப்பட்ட கோடிக்கணக்கான கறுப்பின அடிமைகளுக்கு அந்தத் தீர்ப்பு நம்பிக்கைக் கதிர் போல இருந்தது. சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நீண்ட இரவை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ஒரு மகிழ்ச்சியான விடியல் வந்தது.

ஆனால், நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கருப்பு இன்னும் விடுவிக்கப்படவில்லை என்ற சோகமான யதார்த்தத்தை நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டும். நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், நீக்ரோ வாழ்க்கை இன்னும் பிரிவினையின் கட்டுகளாலும், பாகுபாட்டின் சங்கிலிகளாலும் துண்டாடப்படுகிறது. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், நீக்ரோ இன்னும் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வறுமைத் தீவில் பொருள் வளத்தின் பரந்த கடலின் மத்தியில் வாழ்கிறார். நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீக்ரோஇன்னும் அமெரிக்க சமூகத்தின் விளிம்புகளில் வாடுகிறார், தனது சொந்த தாயகத்தில் நாடுகடத்தப்படுவதைக் காண்கிறார். எனவே, அத்தகைய பயங்கரமான நிலையை நாடகமாக்க இன்று நாங்கள் இங்கு வந்துள்ளோம்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் பிரபலமான முன்னாள் ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கனைக் குறிப்பிடுகிறார், அவருக்கு இந்த இடத்தில் 9 மீட்டருக்கும் அதிகமான சிலை உள்ளது. எனவே, குறிப்பிடப்படும் நிழல் குறியீடாக உள்ளது, ஆனால் உண்மையில் உள்ளது.

விடுதலைப் பிரகடனம் ஜனவரி 1, 1863 இல் ஆபிரகாம் லிங்கனால் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் அடிமைகளை விடுவிப்பதாக அறிவித்தது, இருப்பினும் இது உடனடியாக நடக்கவில்லை .

அமெரிக்க சமூகம் மிகவும் பாரபட்சமாக இருந்தது மற்றும் கறுப்பின மக்கள் சமமாக நடத்தப்படவில்லை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஒரு வகையில் காசோலையைப் பணமாக்குவதற்காக நாங்கள் எங்கள் நாட்டின் தலைநகருக்கு வந்தோம். நமது குடியரசின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் அரசியலமைப்பு மற்றும் சுதந்திரப் பிரகடனத்தின் கம்பீரமான வார்த்தைகளை எழுதியபோது, ​​அவர்கள் ஒவ்வொரு அமெரிக்க குடிமகனும் வாரிசாக இருக்கும் ஒரு உறுதிமொழிக் குறிப்பில் கையெழுத்திட்டனர். இந்த குறிப்பு அனைத்து ஆண்களுக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கான தவிர்க்க முடியாத உரிமைகள் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படும் என்று ஒரு உறுதிமொழியாக இருந்தது.

காசோலையைப் பணமாக்குதல், அதாவது சமூகத்திற்கு என்ன கட்டணம் வசூலிப்பது போன்ற உருவகச் செயலாக இந்த ஆர்ப்பாட்டம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியலமைப்பு மற்றும் பிரகடனம்சுதந்திர வாக்குறுதி.

இந்த வழக்கில் குடியரசின் கட்டிடக் கலைஞர்கள்: ஜான் ஆடம்ஸ், பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின், அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன், ஜான் ஜே, தாமஸ் ஜெபர்சன், ஜேம்ஸ் மேடிசன் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங். அமெரிக்காவை ஒரு தேசமாக நிறுவியதற்கான முக்கியமான ஆவணங்களை தனது உரையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

இருப்பினும், நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும் சூடான வாசலில் நிற்கும் என் மக்களுக்கு நான் சொல்ல வேண்டிய ஒன்று உள்ளது. நமது சரியான இடத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டில், நாம் தவறு செய்ததாக இருக்கக்கூடாது. கசப்பு மற்றும் வெறுப்பு கோப்பையில் இருந்து குடித்து சுதந்திர தாகத்தை தீர்த்துக்கொள்ள முயல வேண்டாம். நாம் எப்பொழுதும் நமது போராட்டத்தை கண்ணியம் மற்றும் ஒழுக்கம் என்ற உயர்ந்த தளத்தில் நடத்த வேண்டும். நமது ஆக்கப்பூர்வமான எதிர்ப்பு உடல் ரீதியான வன்முறையாக சிதைந்து விடக்கூடாது. ஆன்ம பலத்துடன் உடல் வலிமையை சந்திக்கும் கம்பீரமான உயரங்களை எப்போதும் எப்பொழுதும் எட்ட வேண்டும். கறுப்பின சமூகத்தை மூழ்கடித்துள்ள இந்த அற்புதமான புதிய போர்க்குணம் நம்மை அனைத்து வெள்ளையர்களின் மீதும் அவநம்பிக்கைக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடாது, ஏனென்றால் இன்று அவர்கள் இங்கு இருப்பதன் மூலம் எங்கள் வெள்ளை சகோதரர்களில் பலர், அவர்களின் தலைவிதி நம் விதியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள். அவரது சுதந்திரம் உள்ளார்ந்த முறையில் நமது சுதந்திரத்துடன் இணைந்துள்ளது. நம்மால் தனியாக நடக்க முடியாது.

காந்தியைப் போலவே, மார்ட்டின் லூதர் கிங்கும் ஒரு சட்டமறுப்பு அணுகுமுறையை முன்மொழிந்தார்.வன்முறை .

அதிக ஆக்ரோஷமான நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்ட மற்ற எதிர்ப்புக் குழுக்களில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள இந்தப் பகுதியைச் சேர்ப்பது முக்கியம் என்று அவர் நினைத்தார். எடுத்துக்காட்டாக, மால்கம் எக்ஸ் மற்றும் நேஷன் ஆஃப் இஸ்லாம், அந்த நேரத்தில் அனுபவித்த பாகுபாடு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அனைத்து வழிகளும் நியாயமானவை என்று நம்பினர்.

நாம் முன்னேறும்போது, ​​முன்னோக்கிச் செல்வதற்கான உறுதிப்பாட்டை நாம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் திரும்பிச் செல்ல முடியாது. “எப்போது திருப்தி அடைவாய்?” என்று சிவில் உரிமை பக்தர்களிடம் கேட்பவர்களும் உண்டு. போலீஸ் மிருகத்தனத்தின் சொல்லொணாக் கொடூரங்களுக்கு நீக்ரோ பலியாகும் வரை நாம் திருப்தியடைய முடியாது. பயணக் களைப்பினால் துடித்த நம் உடல்கள், சாலையோர விடுதிகளிலும், நகர ஓட்டல்களிலும் ஓய்வெடுக்கும் வரை நாம் திருப்தியடைய முடியாது. நீக்ரோவின் அடிப்படை பிரபுக்கள் ஒரு சிறிய கெட்டோவிலிருந்து ஒரு பெரிய இடத்திற்குச் செல்வதால் நாம் திருப்தி அடைய முடியாது. மிசிசிப்பியில் ஒரு நீக்ரோ வாக்களிக்க முடியாத வரை மற்றும் நியூயார்க்கில் ஒரு நீக்ரோ வாக்களிக்க எதுவும் இல்லை என்று நம்பும் வரை நாம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைய முடியாது. இல்லை, இல்லை, நாங்கள் திருப்தியடையவில்லை, நீதி தண்ணீரைப் போலவும், நீதியானது வலிமையான நீரோட்டத்தைப் போலவும் ஓடும் வரை நாங்கள் திருப்தியடைய மாட்டோம்.

பல்வேறு அணிவகுப்புகளிலும், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரச்சாரங்களிலும், காவல்துறையின் மிருகத்தனத்தின் வெளிப்பாடுகள் நிகழ்ந்தன. மேலும், சமூகம் மிகவும் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் கறுப்பின குடிமக்களால் கருதப்பட்டதுபல தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் கறுப்பின மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், சிறந்த இடங்களில் வாழ்வதற்கும் குறைவான சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஏனெனில் அவர்களுக்கு அதே வாய்ப்புகள் இல்லை.

சில இடங்களில், கறுப்பின மக்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை. அவர்களுக்கு இந்த உரிமை இருந்த இடத்தில், பாகுபாடு காட்டப்படுவது, தனிநபர்கள் தங்கள் வாக்குகளால் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை என்று உணர்ந்தனர்.

சில மாநிலங்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் திரைப்படங்களுக்குச் செல்வதையோ, உணவக கவுண்டரில் சாப்பிடுவதையோ, நீர் ஊற்றுகளைப் பயன்படுத்துவதையோ அல்லது கூட பயன்படுத்துவதையோ தடுத்தன. ஹோட்டல் அல்லது மோட்டலில் தங்கலாம்.

பல சிரமங்கள் மற்றும் இன்னல்களுக்குப் பிறகு உங்களில் சிலர் இங்கு வந்திருப்பதை நான் அறியாமல் இல்லை. உங்களில் சிலர் சிறிய சிறை அறைகளில் இருந்து வெளியே வந்திருக்கிறீர்கள். உங்களில் சிலர் உங்கள் சுதந்திர வேட்கையால் துன்புறுத்தலின் புயல்களால் உங்களை காயப்படுத்திய மற்றும் காவல்துறையின் காட்டுமிராண்டித்தனமான காற்றில் உங்களை நடுங்கச் செய்த பகுதிகளில் இருந்து வந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஆக்கப்பூர்வமான துன்பத்தின் அனுபவசாலிகள். தகுதியற்ற துன்பம் மீட்பு என்ற நம்பிக்கையில் தொடர்ந்து செயல்படுங்கள்.

மீண்டும் மிசிசிப்பிக்குச் செல்லுங்கள், அலபாமாவுக்குத் திரும்புங்கள், தென் கரோலினாவுக்குத் திரும்புங்கள், ஜார்ஜியாவுக்குத் திரும்புங்கள், லூசியானாவுக்குச் செல்லுங்கள், சேரிகளுக்குச் செல்லுங்கள் மற்றும் நமது நவீன நகரங்களின் கெட்டோக்கள், எப்படியாவது, இந்த நிலைமையை மாற்றலாம் மற்றும் மாற்றலாம் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். விரக்தியின் பள்ளத்தாக்கில் நம்மை இழுத்துச் செல்ல வேண்டாம்.

மார்ட்டின்லூதர் கிங் அந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் தங்களை முற்றிலும் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும், கைவிடத் தயாராகவும் இருப்பதைக் கண்டார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார், ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே வியத்தகு சூழ்நிலைகளைக் கடந்துவிட்டார்கள்.

ஆனால் அவர் அவர்களை உற்சாகப்படுத்தினார், அவர்களின் துன்பம் மீட்புடன் சேர்ந்துவிடும் என்று கூறினார். இந்தச் சாதகமற்ற நிலைமை மாறும் என்ற நம்பிக்கையுடன் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பலாம். இந்த பேச்சு அந்த சூழ்நிலையை மாற்ற உதவியது.

இந்த தேசம் என்றாவது ஒரு நாள் எழுந்து அதன் நம்பிக்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் என்று நான் கனவு காண்கிறேன். "இந்த உண்மைகள் தானாகத் தெளிவாகத் தெரியும்; எல்லா மனிதர்களும் சமமாகப் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்."

இந்த சொற்றொடர் தாமஸ் ஜெபர்சன் எழுதியது மற்றும் சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் காணப்படுகிறது.

இந்த மேற்கோளை உருவாக்கும்போது , மார்ட்டின் லூதர் கிங் அமெரிக்க சமூகம் இந்த அறிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை மற்றும் பலர் சமத்துவமின்மை மற்றும் பாகுபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள விரும்பினார்.

எனக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது ஜார்ஜியாவின் மலைகளில் ஒரு நாள் சிவப்பு சிவப்பு. முன்னாள் அடிமைகளின் குழந்தைகள் மற்றும் முன்னாள் அடிமை உரிமையாளர்களின் குழந்தைகள் சகோதரத்துவ மேசையில் அமர முடியும்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜார்ஜியா மாநிலத்தில் பிறந்தார், இது சிவப்பு மண்ணுக்கு (களிமண்ணுடன்) நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ), மற்றும் பலர் அடிமைகளை வைத்திருந்தார்கள்.

அநீதி மற்றும் அடக்குமுறையின் வெப்பத்தில் தத்தளிக்கும் மாநிலமான மிசிசிப்பி மாநிலம் என்றாவது ஒரு நாள் இருக்கும் என்று நான் கனவு காண்கிறேன்.சுதந்திரம் மற்றும் நீதியின் சோலையாக மாற்றப்பட்டது.

வெப்பநிலையின் அடிப்படையில் மிகவும் சூடான மாநிலமாக இருப்பதுடன், மார்ட்டின் லூதர் கிங் அதை அநீதியின் வெப்பத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் மிசிசிப்பி மிகவும் இனவெறி கொண்ட மாநிலங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. .

எனது நான்கு குழந்தைகளும் ஒரு நாள் ஒரு தேசத்தில் வாழ்வார்கள் என்று நான் கனவு காண்கிறேன், அவர்கள் தோலின் நிறத்தால் தீர்மானிக்கப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் குணாதிசயத்தின் உள்ளடக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். இன்று எனக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது.

இந்த அறிக்கை அநேகமாக முழு உரையிலும் மிகவும் பிரபலமானது.

மார்ட்டின் லூதர் கிங்கிற்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர்: யோலண்டா, டெக்ஸ்டர், மார்ட்டின் மற்றும் பெர்னிஸ். இந்த உரையில் வெளிப்படும் கனவு, மார்ட்டின் லூதர் கிங்கின் குழந்தைகள் உட்பட எதிர்கால சந்ததியினரின் நலனுக்காக சமுதாயத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

எனக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது, அங்கு தீயவர்கள் இருக்கும் அலபாமா மாநிலம். இனவாதிகள் மற்றும் ஆளுநரின் உதடுகள் இடைநிறுத்தம் மற்றும் நீக்குதல் போன்ற வார்த்தைகளை உச்சரித்தால், அலபாமாவில் ஒரு நாள் கறுப்பின சிறுவர்களும் கறுப்பின பெண்களும் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் போன்ற வெள்ளை பையன்கள் மற்றும் வெள்ளை பெண்களுடன் கைகோர்க்க முடியும். எனக்கு இன்று ஒரு கனவு இருக்கிறது.

அப்போது அலபாமா மாகாணத்தின் ஆளுநராக இருந்தவர் ஜார்ஜ் வாலஸ், இனப் பிரிவினையை அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஊக்குவிப்பவரும், சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் கடுமையான எதிர்ப்பாளரும் ஆவார்.

என்னிடம் உள்ளது. ஒரு நாள் ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கும் உயரும், ஒவ்வொரு மலையும் மலையும் சமன் செய்யப்படும், கரடுமுரடான இடங்கள் சீராக மாறும்,கோணலானது நேராக்கப்படும், இறைவனின் மகிமை வெளிப்படும், எல்லா உயிரினங்களும் அதை ஒன்றாகக் காணும்.

மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஒரு கிறிஸ்தவர், ஒரு பாப்டிஸ்ட் சர்ச்சின் போதகராக இருந்தார். ஆகவே, அவருடைய உரையின் இந்தப் பகுதி ஏசாயா 40:4-5-ல் காணப்படும் விவிலியப் பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இதுவே எங்கள் நம்பிக்கை. இந்த நம்பிக்கையுடன்தான் நான் தெற்கே திரும்புகிறேன். இந்த நம்பிக்கையின் மூலம் விரக்தியின் மலையிலிருந்து நம்பிக்கையின் கல்லைப் பிரித்தெடுக்க முடியும். இந்த நம்பிக்கையின் மூலம் நமது தேசத்தின் முரண்பாடுகளை சகோதரத்துவத்தின் அழகிய சிம்பொனியாக மாற்ற முடியும். இந்த விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் ஒன்றாக வேலை செய்யலாம், ஒன்றாக ஜெபிக்கலாம், ஒன்றாகப் போராடலாம், ஒன்றாகச் சிறைக்குச் செல்லலாம், சுதந்திரத்தை ஒன்றாகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம், என்றாவது ஒரு நாள் நாம் சுதந்திரமாக இருப்போம் என்பதை அறிவோம்.

நம்பிக்கை, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான கருப்பொருள். , இந்த உரையிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையின் மத்தியிலும், சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைப் பெறுவது சாத்தியம் என்றும், நம்பிக்கை மக்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங் உறுதியாக நம்பினார். சுதந்திரத்தை வெல்வதற்கு.

கடவுளின் பிள்ளைகள் அனைவரும் புதிய அர்த்தத்துடன் பாடும் நாளாக அது இருக்கும்: "என் நாடு உன்னுடையது, சுதந்திரத்தின் இனிமையான பூமி, உன்னைப் பற்றி நான் பாடுகிறேன். என் தந்தைகள் இறந்த பூமி , யாத்ரீகர்களின் பெருமைகளின் தேசம், சுதந்திரத்தை ஒலிக்கும் ஒவ்வொரு மலையிலிருந்தும்".

இந்த இடத்தில், பேச்சாளர் என் நாடு 'டிஸ் ஆஃப் தி, என்ற தலைப்பில் நன்கு அறியப்பட்ட தேசபக்திப் பாடலைக் குறிப்பிடுகிறார். அமெரிக்க இலட்சியங்களைப் பற்றி பேசுகிறது