मार्टिन ल्यूथर किंगचे आय हॅव अ ड्रीम भाषण: विश्लेषण आणि अर्थ

भाषण माझे स्वप्न आहे (पोर्तुगीजमध्ये आय हॅव अ ड्रीम ), हे मार्टिन ल्यूथर किंग यांचे प्रतीकात्मक भाषण आहे, जे युनायटेड स्टेट्सच्या नागरी हक्क चळवळीत आवश्यक होते. अमेरिकेचे.

सर्वकाळातील सर्वोत्कृष्ट भाषणांपैकी एक मानले जाणारे, हे शब्द 28 ऑगस्ट 1963 रोजी वॉशिंग्टन डीसी (युनायटेड स्टेट्समधील) लिंकन मेमोरियलच्या पायऱ्यांवर दिले गेले.

त्यांच्या उत्कृष्ट वक्तृत्वाने डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग यांनी नवीन पिढीला वर्णद्वेष दूर करण्यासाठी, भविष्यासाठी एक चांगला समाज निर्माण करण्यासाठी प्रोत्साहित करण्याचे उद्दिष्ट ठेवले होते. शिवाय, वांशिक समानता प्राप्त करण्यासाठी पाळल्या जाणाऱ्या पायऱ्यांचाही उल्लेख करण्यात आला.

भाषण आय हॅव अ ड्रीम पूर्ण आणि उपशीर्षक

अमूर्त

या भाषणात डॉ. किंगने युनायटेड स्टेट्सच्या इतिहासासाठी महत्त्वाच्या दस्तऐवजाचा उल्लेख केला: मुक्ती घोषणा, ज्याने गुलामांच्या मुक्तीची घोषणा केली.

स्पीकरने नमूद केले की, या घोषणेवर अध्यक्ष अब्राहम लिंकन यांनी शंभर वर्षांपूर्वी स्वाक्षरी केली असली तरीही, सध्याच्या समाजात अजूनही आफ्रिकन वंशाच्या व्यक्तींबद्दल भेदभावपूर्ण वृत्ती होती.

तसेच, स्वातंत्र्याच्या घोषणेचा देखील भाषणात समावेश केला आहे, ज्यात काही आश्वासने आहेत जी अजूनहीजसे स्वातंत्र्य.

मार्टिन ल्यूथर किंग म्हणजे त्या गाण्यात नमूद केलेली मूल्ये अद्याप त्या समाजात पूर्णपणे जगली नाहीत.

आणि जर अमेरिकेला एक महान राष्ट्र बनायचे असेल तर ते बनले पाहिजे सत्यात उतरेल. या विलक्षण न्यू हॅम्पशायर हायलँड्समध्ये स्वातंत्र्य गुंजू शकेल. न्यू यॉर्कच्या या बलाढ्य पर्वतरांगांमध्ये स्वातंत्र्याचा गजर होवो. पेनसिल्व्हेनियाच्या बुलंद अलेगेनिजमधून स्वातंत्र्याचा नारा वाजू दे!

कोलोरॅडोच्या रॉकीजच्या बर्फाळ शिखरांवरून स्वातंत्र्याचा घंटानाद होवो!

कॅलिफोर्नियाच्या वळणावळणाच्या ढलानांवरून स्वातंत्र्याचा नाद वाजू शकेल!

नाही फक्त तेच; जॉर्जियातील स्टोन माउंटनमधून स्वातंत्र्याचा घंटानाद होवो!

टेनेसीच्या लुकआउट माउंटनमधून स्वातंत्र्याचा घंटानाद होवो!

प्रत्येक टेकडीवरून आणि मिसिसिपीच्या प्रत्येक लहानशा उदयातून स्वातंत्र्याचा घंटानाद होवो.

एकतर पर्वताच्या बाजूला, स्वातंत्र्य वाजू द्या.

मार्टिन ल्यूथर किंगने "फ्रीडम रिंगिंग" ही संकल्पना वापरणे सुरू ठेवले आहे जे आधी नमूद केलेल्या देशभक्तीपर गीताचा भाग आहे.

यावेळी, विविध नैसर्गिक युनायटेड स्टेट्सच्या घटकांचा उल्लेख केला आहे, संपूर्ण देशभरात जगण्यासाठी स्वातंत्र्य पाहण्याचे महत्त्व व्यक्त केले आहे.

जेव्हा हे घडते, जेव्हा आपण स्वातंत्र्याचा आवाज येऊ देतो, जेव्हा आपण प्रत्येक गावात आणि प्रत्येक गावात गुंजू देतो , प्रत्येक राज्यात आणि प्रत्येक शहरात, आम्ही त्या दिवसाची घाई करू शकू जेव्हा देवाची सर्व मुले, कृष्णवर्णीय, ज्यू आणिजेंटाइल्स, प्रोटेस्टंट आणि कॅथलिक सारखेच, नक्कीच हात जोडून जुन्या काळ्या गाण्याच्या शब्दात गाऊ शकतील: "शेवटी मुक्त! शेवटी मुक्त! सर्वशक्तिमान देवाची स्तुती करा, आम्ही शेवटी मुक्त आहोत!"

भाषणाचा शेवट पारंपारिक काळ्या गाण्याच्या संदर्भाने होतो जो सर्व वर्ग, वंश आणि धर्माच्या लोकांसाठी स्वातंत्र्याचे महत्त्व व्यक्त करतो.

ऐतिहासिक आणि सामाजिक संदर्भ

भाषण मी हॅव अ ड्रीम हे वॉशिंग्टन डीसी मधील एका प्रात्यक्षिक दरम्यान केले गेले होते, ज्याने 250,000 हून अधिक लोकांना एकत्र आणले होते.

त्यावेळी, युनायटेड स्टेट्समध्ये वांशिक भेदभावाचे एक मजबूत वातावरण होते, जे काहींमध्ये अधिक मजबूत होते दक्षिणेतील राज्ये.

मार्टिन ल्यूथर किंग हे समाजातील असमानतेशी लढण्यासाठी, निष्क्रीय प्रतिकार आणि हिंसा न करता, इतर काही पात्रांप्रमाणे, जसे की माल्कॉम एक्स.

एक वर्षानंतर या भाषणातून, 1964 मध्ये, मार्टिन ल्यूथर किंग यांनी नोबेल शांतता पुरस्कार जिंकला, त्या वेळी हा पुरस्कार मिळवणारा सर्वात तरुण व्यक्ती होता. ते केवळ 35 वर्षांचे होते.

1968 मध्ये, डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग यांची हत्या ते ज्या हॉटेलमध्ये होते त्या बाल्कनीत करण्यात आली.

त्यांच्या मृत्यूनंतरही त्यांचा प्रभाव कायम राहिला आणि मार्टिन ल्यूथर किंग यांना सर्वकाळातील महान नागरी हक्क प्रवक्ते म्हणून पाहिले जाते. मला एक स्वप्न आहे हे भाषण या क्षेत्रातील सर्वात प्रसिद्ध आणि उद्धृत आहेवंशवाद आणि भेदभावाविरुद्ध लढा.

भाषणाचे विश्लेषण आणि अर्थ

ज्या दिवशी जाणार आहे त्या दिवशी मला तुमच्याबरोबर सामील होताना आनंद होत आहे. आपल्या राष्ट्राच्या इतिहासातील स्वातंत्र्याचे सर्वात मोठे प्रदर्शन म्हणून इतिहासात खाली उतरले.

या शब्दांची पुष्टी झाली, कारण ज्या दिवशी हे भाषण झाले तो दिवस, 28 ऑगस्ट 1963, इतिहासात खाली गेला.<3

हे भाषण केवळ 20 व्या शतकातील सर्वोत्कृष्ट भाषण मानले गेले म्हणून नाही तर मानवी हक्कांच्या बाजूने हे प्रदर्शन युनायटेड स्टेट्सच्या इतिहासातील सर्वात मोठे प्रदर्शन होते म्हणूनही घडले.

शंभर वर्षांपूर्वी, एका महान अमेरिकन, ज्याच्या प्रतिकात्मक सावलीत आपण उभे आहोत, त्याने मुक्ती घोषणेवर स्वाक्षरी केली. त्या क्षणी हे फर्मान लाखो काळ्या गुलामांसाठी आशेच्या किरणांसारखे होते ज्यांना लाजिरवाण्या अन्यायाच्या ज्वाळांनी ग्रासले होते. कैदेची प्रदीर्घ रात्र संपवण्याची ती आनंदी पहाट झाली.

पण, शंभर वर्षांनंतरही, कृष्णवर्णीय अजूनही मुक्त नाहीत या दु:खद वास्तवाला सामोरे जावे लागेल. शंभर वर्षांनंतर, निग्रो जीवन अजूनही पृथक्करणाच्या बेड्या आणि भेदभावाच्या साखळ्यांनी दु:खीपणे फाटलेले आहे. शंभर वर्षांनंतर, निग्रो अजूनही भौतिक समृद्धीच्या विशाल महासागराच्या मध्यभागी गरिबीच्या एका वेगळ्या बेटावर राहत आहेत. शंभर वर्षांनंतर निग्रोअजूनही अमेरिकन समाजाच्या कानाकोपऱ्यांवर झुकलेला आहे, तो स्वत:च्या जन्मभूमीत निर्वासित आहे. म्हणून, अशा भयावह स्थितीचे नाटक करण्यासाठी आम्ही आज येथे आलो आहोत.

मार्टिन ल्यूथर किंग हे प्रसिद्ध माजी राष्ट्राध्यक्ष अब्राहम लिंकन यांचा संदर्भ देतात, ज्यांचा या ठिकाणी ९ मीटरपेक्षा जास्त उंचीचा पुतळा आहे. अशा प्रकारे, सावलीचा उल्लेख प्रतीकात्मक, पण शाब्दिक देखील आहे.

मुक्तीच्या घोषणेवर अब्राहम लिंकन यांनी १ जानेवारी १८६३ रोजी स्वाक्षरी केली आणि गुलामांच्या मुक्ततेची घोषणा केली, जरी हे लगेच घडले नाही.

वक्ता स्पष्ट करतात की, 100 वर्षांनंतरही, कृष्णवर्णीय व्यक्तींना या दस्तऐवजात द्यायला हवा होता तो लाभ मिळाला नव्हता.

अमेरिकन समाज अतिशय भेदभाव करणारा होता आणि कृष्णवर्णीय व्यक्तींना समान वागणूक दिली जात नव्हती असा उल्लेख आहे:

एका अर्थाने आम्ही धनादेश रोखण्यासाठी आमच्या देशाच्या राजधानीत आलो. जेव्हा आपल्या प्रजासत्ताकाच्या शिल्पकारांनी राज्यघटना आणि स्वातंत्र्याच्या घोषणेचे भव्य शब्द लिहिले, तेव्हा ते प्रत्येक अमेरिकन नागरिक वारसदार असतील अशा वचनपत्रावर स्वाक्षरी करत होते. ही चिठ्ठी एक वचन होती की सर्व पुरुषांना त्यांच्या जीवन, स्वातंत्र्य आणि आनंदाच्या शोधासाठी अविभाज्य हक्कांची हमी दिली जाईल.

प्रदर्शनाचे वर्णन चेक कॅश करण्याच्या रूपकात्मक कृती म्हणून केले जाते, म्हणजेच समाजाकडून काय शुल्क आकारले जाते. संविधान आणि घोषणास्वातंत्र्याचे वचन.

या प्रकरणात प्रजासत्ताकचे शिल्पकार आहेत: जॉन अॅडम्स, बेंजामिन फ्रँकलिन, अलेक्झांडर हॅमिल्टन, जॉन जे, थॉमस जेफरसन, जेम्स मॅडिसन आणि जॉर्ज वॉशिंग्टन.

मार्टिन ल्यूथर किंग एक राष्ट्र म्हणून युनायटेड स्टेट्सची स्थापना करणारे महत्त्वाचे दस्तऐवज आपल्या भाषणात सादर करतात.

तथापि, कोर्टहाउसकडे जाणाऱ्या उबदार उंबरठ्यावर उभ्या असलेल्या माझ्या लोकांना मी सांगायलाच हवे. आपले हक्काचे स्थान मिळवण्याच्या प्रक्रियेत, आपण चुकीच्या कृत्यांसाठी दोषी नसावे. कटुता आणि द्वेषाच्या प्याल्यातून पिऊन स्वातंत्र्याची तहान भागवू नये. आपण आपला संघर्ष नेहमीच सन्मान आणि शिस्तीच्या उच्च स्तरावर चालविला पाहिजे. आपण आपल्या सर्जनशील निषेधाचे शारीरिक हिंसाचारात ऱ्हास होऊ देऊ नये. आत्मीय शक्तीसह शारीरिक सामर्थ्याला भेटण्याच्या भव्य उंचीवर आपण अधिकाधिक वाढले पाहिजे. कृष्णवर्णीय समाजाला वेठीस धरलेल्या या अद्भुत नवीन दहशतवादामुळे आपल्याला सर्व गोर्‍या लोकांबद्दल अविश्वास वाटू नये, कारण आपल्या अनेक गोर्‍या बांधवांना, आज येथे त्यांच्या उपस्थितीवरून दिसून येते की, त्यांचे भविष्य आपल्या नशिबाशी जोडलेले आहे, आणि ते त्याचे स्वातंत्र्य आपल्या स्वातंत्र्याशी आंतरिकपणे एकरूप आहे. आपण एकटे चालू शकत नाही.

गांधींप्रमाणेच, मार्टिन ल्यूथर किंग यांनी सविनय कायदेभंगाची वृत्ती मांडली, म्हणजेचहिंसा .

त्याला वाटले की अधिक आक्रमक भूमिका स्वीकारणाऱ्या इतर प्रतिकार गटांपासून स्वतःला वेगळे करण्यासाठी हा भाग जोडणे महत्त्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, माल्कम एक्स आणि नेशन ऑफ इस्लामचा असा विश्वास होता की त्या वेळी अनुभवलेल्या भेदभाव आणि आक्रमकतेचा सामना करण्यासाठी सर्व मार्ग कायदेशीर आहेत.

जसे आपण पुढे जाऊ, आपण पुढे जाण्याची वचनबद्धता गृहीत धरली पाहिजे. आम्ही परत जाऊ शकत नाही. नागरी हक्काच्या भक्तांना ‘तुझे समाधान कधी होणार?’ असे विचारणारे आहेत. जोपर्यंत निग्रो पोलिसांच्या क्रूरतेच्या अकथित भीषणतेला बळी पडत आहेत तोपर्यंत आपण समाधानी होऊ शकत नाही. प्रवासाच्या थकव्याने भारावून गेलेले आपले शरीर रस्त्याच्या कडेला असलेल्या मोटेल आणि शहरातील हॉटेल्समध्ये विश्रांतीची जागा मिळेपर्यंत आपण समाधानी होऊ शकत नाही. निग्रोची मूळ खानदानी लहान वस्तीतून मोठ्या वस्तीकडे जाते म्हणून आपण समाधानी होऊ शकत नाही. जोपर्यंत मिसिसिपीमधील निग्रो मतदान करू शकत नाही आणि न्यू यॉर्कमधील निग्रोला मत देण्यासारखे काहीही नाही तोपर्यंत आम्ही कधीही समाधानी होऊ शकत नाही. नाही, नाही, आम्ही समाधानी नाही, आणि जोपर्यंत न्याय पाण्यासारखा आणि धार्मिकता प्रबळ प्रवाहाप्रमाणे चालत नाही तोपर्यंत आम्ही समाधानी होणार नाही.

विविध मोर्चे आणि संघटित मोहिमांमध्ये, पोलिसांच्या क्रूरतेचे प्रकटीकरण झाले आहे. शिवाय, समाज अत्यंत विभक्त होता आणि काळ्या नागरिकांचा विचार केला जात असेअनेक खालच्या वर्गातील आहेत.

अनेक ठिकाणे केवळ गोर्‍या लोकांसाठीच होती आणि ती सिद्ध करणारी चिन्हे होती. कृष्णवर्णीय व्यक्तींना त्यांचे राहणीमान सुधारण्यासाठी, चांगल्या ठिकाणी राहण्याच्या काही शक्यता होत्या, कारण त्यांना समान संधी उपलब्ध नव्हत्या.

काही ठिकाणी, काळ्या लोकांना मतदानाचा अधिकार नव्हता आणि काही ठिकाणी जिथे त्यांना हा अधिकार होता, तिथे भेदभाव असा होता की त्यांच्या मतावर काही परिणाम होत नाही असे लोकांना वाटले.

काही राज्यांनी आफ्रिकन वंशाच्या लोकांना चित्रपट पाहण्यापासून, रेस्टॉरंटच्या काउंटरवर जेवण करण्यापासून, पाण्याचे कारंजे वापरण्यापासून किंवा अगदी हॉटेल किंवा मोटेलमध्ये राहा.

तुमच्यापैकी काहीजण अनेक संकटे आणि संकटे झेलून इथे आले आहेत हे मला माहीत नाही. तुमच्यापैकी काही नुकतेच तुरुंगाच्या छोट्या कोशातून बाहेर आले आहेत. तुमच्यापैकी काही लोक अशा भागातून आले आहेत जिथे तुमच्या स्वातंत्र्याच्या शोधामुळे तुम्हाला छळाच्या वादळांनी ग्रासले आहे आणि पोलिसांच्या क्रूरतेच्या वाऱ्याने तुम्हाला थरथर कापले आहे. तुम्ही सर्जनशील दुःखाचे अनुभवी आहात. अपात्र दुःखापासून मुक्ती मिळते या विश्वासाने कार्य करणे सुरू ठेवा.

मिसिसिपीला परत जा, अलाबामाला परत जा, दक्षिण कॅरोलिनाला परत जा, जॉर्जियाला परत जा, लुईझियानाला परत जा, झोपडपट्टीत जा आणि आमच्या आधुनिक शहरांचे वस्ती, हे जाणून घेणे की, कशी तरी, ही परिस्थिती बदलू शकते आणि होईल. आपण स्वतःला निराशेच्या दरीत ओढू नये.

मार्टिनल्यूथर किंगला याची जाणीव होती की बरेच लोक त्या प्रदर्शनात पूर्णपणे हताश आणि हार मानण्यास तयार आहेत कारण ते आधीच नाट्यमय परिस्थितीतून गेले होते.

परंतु त्याने त्यांना प्रोत्साहन दिले आणि सांगितले की त्यांच्या दुःखाची मुक्तता होईल आणि ते ही प्रतिकूल परिस्थिती बदलेल या आत्मविश्वासाने ते त्यांच्या घरी परतले. आणि या भाषणाने ती परिस्थिती बदलण्यास मदत केली.

माझे एक स्वप्न आहे की एक दिवस हे राष्ट्र उठेल आणि त्याच्या विश्वासाचा खरा अर्थ जगेल. "आम्ही मानतो की ही सत्ये स्वयंस्पष्ट आहेत; की सर्व पुरुष समान निर्माण केले गेले आहेत."

हा वाक्प्रचार थॉमस जेफरसनचा आहे आणि स्वातंत्र्याच्या घोषणेमध्ये आढळतो.

हे कोट बनवताना , मार्टिन ल्यूथर किंगचा या विधानाकडे लक्ष वेधण्याचा हेतू होता की अमेरिकन समाज या विधानाप्रमाणे जगत नाही आणि अनेक लोक असमानता आणि भेदभावाने ग्रस्त आहेत.

माझे एक स्वप्न आहे की जॉर्जियातील डोंगरावर कधीतरी लाल रंगाचा पूर्वीच्या गुलामांची मुले आणि पूर्वीच्या गुलाम मालकांची मुले बंधुत्वाच्या टेबलावर बसू शकतील.

मार्टिन ल्यूथर किंगचा जन्म जॉर्जिया राज्यात झाला, जो लाल मातीसाठी प्रसिद्ध आहे. ), आणि जिथे अनेक लोक गुलामांच्या मालकीचे होते.

माझ्याकडे एक स्वप्न आहे की एक दिवस मिसिसिपी राज्य, अन्याय आणि अत्याचाराच्या उष्णतेने पोखरलेले राज्य होईल.स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या ओएसिसमध्ये रूपांतरित झाले.

तापमानाच्या बाबतीत अतिशय उष्ण राज्य असण्याव्यतिरिक्त, मार्टिन ल्यूथर किंगने त्याचा संबंध अन्यायाच्या उष्णतेशी जोडला आहे कारण त्या वेळी मिसिसिपी हे सर्वात वर्णद्वेषी राज्यांपैकी एक होते .

माझे एक स्वप्न आहे की माझी चार लहान मुले एके दिवशी अशा राष्ट्रात राहतील जिथे त्यांना त्यांच्या त्वचेच्या रंगावरून नव्हे, तर त्यांच्या चारित्र्याच्या सामग्रीवरून ठरवले जाईल. मला आज एक स्वप्न पडले आहे.

हे विधान कदाचित संपूर्ण भाषणात सर्वात प्रसिद्ध आहे.

मार्टिन ल्यूथर किंगला चार मुले होती: योलांडा, डेक्सटर, मार्टिन आणि बर्निस. मार्टिन ल्यूथर किंगच्या मुलांसह भावी पिढ्यांच्या फायद्यासाठी समाज बदलण्याचे उद्दिष्ट या भाषणात प्रकट होते.

माझे एक स्वप्न आहे की एके दिवशी अलाबामा राज्य, जिथे वाईट गोष्टी आहेत वर्णद्वेषी आणि जेथे राज्यपालांच्या ओठांनी व्यत्यय आणि निरर्थक शब्द उच्चारले, अलाबामामध्ये एक दिवस खाली काळी मुले आणि काळ्या मुली भाऊ आणि बहिणींप्रमाणे पांढर्‍या मुलांशी आणि गोर्‍या मुलींशी हात जोडण्यास सक्षम असतील. माझे आज एक स्वप्न आहे.

त्यावेळच्या अलाबामा राज्याचे गव्हर्नर जॉर्ज वॉलेस होते, वांशिक पृथक्करणाला मान्यताप्राप्त प्रोत्साहन देणारे आणि नागरी हक्क चळवळीचे तीव्र विरोधक होते.

माझ्याकडे आहे एक स्वप्न की एक दिवस प्रत्येक दरी उंच होईल, प्रत्येक टेकडी आणि पर्वत समतल केले जातील, खडबडीत ठिकाणे गुळगुळीत होतील आणिवाकडा सरळ केला जाईल आणि प्रभूचा गौरव प्रकट होईल आणि सर्व प्राणी एकत्र पाहतील.

मार्टिन ल्यूथर किंग हा ख्रिश्चन होता, तो बाप्टिस्ट चर्चचा पाद्री होता. अशा प्रकारे, त्याच्या भाषणाचा हा भाग यशया ४०:४-५ मध्ये आढळलेल्या बायबलसंबंधी उताऱ्यावर आधारित आहे.

ही आपली आशा आहे. याच विश्वासाने मी दक्षिणेत परतलो. या विश्वासाने आपण निराशेच्या डोंगरातून आशेचा दगड काढू शकू. या श्रद्धेने आपण आपल्या देशाच्या असंतोषाचे रूपांतर बंधुभावाच्या सुंदर सिम्फनीमध्ये करू शकतो. या विश्वासाने आपण एकत्र काम करू शकतो, एकत्र प्रार्थना करू शकतो, एकत्र लढू शकतो, एकत्र तुरुंगात जाऊ शकतो, एकत्र स्वातंत्र्याचे रक्षण करू शकतो, हे जाणून आपण एक दिवस मुक्त होऊ.

विश्वास, ख्रिश्चन जीवनातील एक अतिशय महत्त्वाची थीम , या भाषणात देखील उल्लेख केला आहे.

मार्टिन ल्यूथर किंग यांना खात्री होती की, या कठीण परिस्थितीतही, चांगल्या भविष्याची आशा बाळगणे शक्य आहे, आणि विश्वास लोकांना एकत्र करू शकतो आणि त्यांना मदत करू शकतो. स्वातंत्र्यावर विजय मिळवण्यासाठी.

तो दिवस असेल जेव्हा देवाची सर्व मुले नवीन अर्थाने गाऊ शकतील: "माझा देश तुझा आहे, स्वातंत्र्याची गोड भूमी, मी तुझेच गाणे गातो. जिथे माझे वडील मरण पावले. , यात्रेकरूंच्या अभिमानाची भूमी, स्वातंत्र्याचा नाद करणाऱ्या प्रत्येक डोंगरावरून."

या ठिकाणी, वक्त्याने माझा देश 'तीस ऑफ थी, नावाच्या एका सुप्रसिद्ध देशभक्तीपर गीताचा उल्लेख केला आहे. अमेरिकन आदर्शांबद्दल बोलतो