सामग्री तालिका
भाषण आई हेभ ए ड्रीम (पोर्तुगालीमा आई हेभ ए ड्रीम ), मार्टिन लुथर किङको प्रतीकात्मक भाषण हो, जो संयुक्त राज्यको नागरिक अधिकार आन्दोलनमा आवश्यक थियो। अमेरिकाको।
अगस्ट २८, १९६३ मा वाशिंगटन डीसी (संयुक्त राज्य अमेरिकामा) मा लिंकन मेमोरियलको पाइलामा शब्दहरू पठाइएका थिए। 3>
उहाँको उत्कृष्ट वक्तृत्व संग, डा. मार्टिन लुथर किङले नयाँ पुस्तालाई नस्लवाद उन्मूलन गर्न, भविष्यको लागि राम्रो समाज निर्माण गर्न प्रोत्साहित गर्ने लक्ष्य राखेका थिए। साथै, जातीय समानता प्राप्त गर्नका लागि पालना गर्नुपर्ने कदमहरू पनि उल्लेख गरिएको थियो।
स्पीच आई हेभ ए ड्रीम पूर्ण र उपशीर्षक
मार्टिन लुथर किङको पूर्ण भाषण - मेरो सपनाको सपना छ। (मलाई एउटा सपना छ) पोर्तुगालीमा उपशीर्षकअमूर्त
यस भाषणमा, डा। राजाले संयुक्त राज्यको इतिहासको लागि एउटा महत्त्वपूर्ण दस्तावेज उल्लेख गरे: मुक्ति घोषणा, जसले दासहरूको मुक्तिको घोषणा गर्यो।
वक्ताले उल्लेख गरे कि, यो घोषणा एक सय वर्ष अघि राष्ट्रपति अब्राहम लिंकनले हस्ताक्षर गरेको भए पनि, हालको समाजले अझै पनि अफ्रिकी मूलका व्यक्तिहरूप्रति भेदभावपूर्ण मनोवृत्ति राखेको छ।
त्यस्तै गरी, स्वतन्त्रताको घोषणालाई पनि भाषणमा समावेश गरिएको छ, यसले केही प्रतिज्ञाहरू समावेश गरेको संकेत गर्दछ।स्वतन्त्रता जस्तै।
मार्टिन लुथर किङको अर्थ त्यो गीतमा उल्लिखित मूल्यमान्यताहरू अझै त्यो समाजमा पूर्ण रूपमा बाँचिएका थिएनन्।
र यदि अमेरिका महान् राष्ट्र बन्ने लक्ष्य छ भने यो बन्नैपर्छ। सत्य हो। यी विचित्र न्यू ह्याम्पशायर हाईल्याण्डहरूमा स्वतन्त्रता गुन्जिन सक्छ। यी शक्तिशाली न्यूयोर्क पहाडहरूमा स्वतन्त्रता गुन्जियोस्। पेन्सिल्भेनियाको अग्लो एलेगेनिजबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ!
कोलोराडोको रकीजको हिउँको टुप्पोबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ!
क्यालिफोर्नियाको घुमाउरो ढलानबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ!
होइन त्यो मात्र; जर्जियाको स्टोन माउन्टेनबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ!
टेनेसीको लुकआउट माउन्टेनबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ!
प्रत्येक पहाड र मिसिसिपीको हरेक सानो उदयबाट स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न सक्छ।
कुनैबाट पहाडको छेउमा, स्वतन्त्रताको घण्टी बज्न दिनुहोस्।
मार्टिन लुथर किङले "फ्रीडम रिङ्गिङ" को धारणा प्रयोग गरिरहनुभएको छ जुन पहिले उल्लेख गरिएको देशभक्ति गीतको अंश हो।
यस समयमा, विभिन्न प्राकृतिक संयुक्त राज्य अमेरिकाका तत्वहरू उल्लेख गरिएको छ, देश भरी बाँच्न स्वतन्त्रता देख्नुको महत्त्व व्यक्त गर्दै।
जब यो हुन्छ, जब हामी स्वतन्त्रतालाई गुन्जाउन दिन्छौं, जब हामी यसलाई प्रत्येक गाउँ र प्रत्येक गाउँमा गुन्जाउन दिन्छौं। , हरेक राज्य र हरेक सहरमा, हामी त्यो दिन हतार गर्न सक्षम हुनेछौं जब परमेश्वरका सबै सन्तान, काला र सेतो, यहूदी रअन्यजातिहरू, प्रोटेस्टेन्टहरू र क्याथोलिकहरू समान रूपमा, पक्कै पनि हात मिलाउन र पुरानो कालो गीतको शब्दहरूमा गाउन सक्षम हुनेछन्: "अन्तमा स्वतन्त्र! अन्तमा मुक्त! सर्वशक्तिमान परमेश्वरको प्रशंसा गर्नुहोस्, हामी अन्तमा स्वतन्त्र छौं!"
भाषण सबै वर्ग, जाति र धर्मका मानिसहरूका लागि स्वतन्त्रताको महत्त्व व्यक्त गर्ने परम्परागत कालो गीतको सन्दर्भमा समाप्त हुन्छ।
ऐतिहासिक र सामाजिक सन्दर्भ
भाषण I 250,000 भन्दा बढी मानिसहरूलाई सँगै ल्याएको वाशिंगटन DC मा भएको प्रदर्शनको क्रममा Have a Dream बनाइएको थियो।
त्यस समयमा, संयुक्त राज्यले जातीय भेदभावको कडा वातावरणको अनुभव गरिरहेको थियो, जुन केहीमा बलियो थियो। दक्षिणका राज्यहरू।
मार्टिन लुथर किङ समाजमा असमानतासँग लड्न, निष्क्रिय प्रतिरोधका माध्यमहरू प्रयोग गरेर र हिंसाविना, माल्कम एक्स जस्ता अन्य पात्रहरू भन्दा फरक रूपमा परिचित थिए।
एक वर्ष पछि यस भाषणबाट, 1964 मा, मार्टिन लुथर किंगले नोबेल शान्ति पुरस्कार जिते, त्यो समयमा यो पुरस्कार प्राप्त गर्ने सबैभन्दा कान्छो व्यक्ति थिए। उहाँ जम्मा ३५ वर्षको हुनुहुन्थ्यो।
सन् १९६८ मा डा. मार्टिन लुथर किङलाई उनी बसेको होटलको बालकनीमा हत्या गरिएको थियो।
उनको मृत्युपछि पनि उनको प्रभाव जारी रह्यो र मार्टिन लुथर किङलाई सबै समयका सबैभन्दा ठूलो नागरिक अधिकार प्रवक्ताको रूपमा हेरिन्छ। भाषण म एउटा सपना देख्छु को क्षेत्र मा सबै भन्दा राम्रो ज्ञात र उद्धृत छजातिवाद र भेदभाव विरुद्ध लड्नुहोस्।
पूरा भएन, किनकि यसले सबै मानिसहरूलाई समान रूपमा सिर्जना गरेको र समान अवसरहरू हुनुपर्छ भन्ने सङ्केत गर्छ।भाषणको विश्लेषण र अर्थ
अब जाने दिनमा म तपाईंसँग सामेल हुन पाउँदा खुसी छु। हाम्रो राष्ट्रको इतिहासमा स्वतन्त्रताको लागि सबैभन्दा ठूलो प्रदर्शनको रूपमा इतिहासमा तल।
यी शब्दहरू पुष्टि भएका थिए, किनकि जुन दिन यो भाषण भयो, त्यो दिन, अगस्त 28, 1963, इतिहासमा तल गयो।<3<0 वर्षौं अघि, एक महान अमेरिकी, जसको प्रतीकात्मक छायामा हामी उभिएका छौं, मुक्ति घोषणामा हस्ताक्षर गरे। त्यो पल यो आदेश लाखौं काला दासहरूका लागि आशाको किरण जस्तै थियो जो लाजमर्दो अन्यायको ज्वालामा टाँसिएका थिए। कैदको लामो रातको अन्त्यको लागि यो खुशीको बिहानी जस्तै आयो।
तर, एक सय वर्ष पछि, हामीले कालो अझै पनि मुक्त छैन भन्ने दुखद वास्तविकताको सामना गर्नुपर्छ। एक सय वर्ष पछि, निग्रो जीवन अझै पनि पृथकता र भेदभावको साङ्लोले डरलाग्दो रूपमा च्यातिएको छ। एक सय वर्ष पछि, निग्रोहरू अझै पनि भौतिक समृद्धिको विशाल सागरको बीचमा गरिबीको एक टापुमा बाँचिरहेका छन्। एक सय वर्ष पछि, नेग्रोअझै पनि अमेरिकी समाजको छेउमा झुन्डिएको छ, आफ्नै मातृभूमिमा निर्वासनमा पाएको छ। त्यसोभए, हामी आज यस्तो भयावह अवस्थाको नाटक गर्न यहाँ आएका छौं।
मार्टिन लुथर किङले प्रसिद्ध पूर्व राष्ट्रपति अब्राहम लिंकनलाई जनाउँछ, जसको यस ठाउँमा ९ मिटरभन्दा बढीको मूर्ति छ। यसैले, उल्लेख गरिएको छाया प्रतीकात्मक छ, तर शाब्दिक पनि।
मुक्ति घोषणापत्रमा अब्राहम लिंकनले जनवरी १, १८६३ मा हस्ताक्षर गरेका थिए र दासहरूको मुक्तिको घोषणा गरेका थिए, यद्यपि यो तुरुन्तै भएन।
वक्ता बताउँछन् कि, १०० वर्ष बितिसक्दा पनि अश्वेत व्यक्तिहरूले यस कागजातमा दिनु पर्ने लाभ पाएका थिएनन्।
अमेरिकी समाज धेरै भेदभावपूर्ण थियो र काला व्यक्तिहरूलाई समान रूपमा व्यवहार गरिएको थिएन भनेर उल्लेख गरिएको छ:
एक अर्थमा हामी हाम्रो देशको राजधानीमा चेक नगद गर्न आएका हौं। जब हाम्रो गणतन्त्रका वास्तुकारहरूले संविधान र स्वतन्त्रताको घोषणाको राजसी शब्दहरू लेखे, तिनीहरूले प्रत्येक अमेरिकी नागरिक उत्तराधिकारी हुने प्रतिज्ञा नोटमा हस्ताक्षर गर्दै थिए। यो नोट एक प्रतिज्ञा थियो कि सबै मानिसहरूलाई जीवन, स्वतन्त्रता र खुशीको खोजीमा उनीहरूको अपरिहार्य अधिकारको ग्यारेन्टी गरिनेछ।
प्रदर्शनलाई चेक नगद गर्ने रूपक कार्यको रूपमा वर्णन गरिएको छ, अर्थात्, समाजलाई के चार्ज गर्ने। संविधान र घोषणापत्रस्वतन्त्रताको प्रतिज्ञा।
यस मामिलामा गणतन्त्रका वास्तुकारहरू हुन्: जोन एडम्स, बेन्जामिन फ्रैंकलिन, अलेक्ज्याण्डर ह्यामिल्टन, जोन जे, थोमस जेफरसन, जेम्स म्याडिसन र जर्ज वाशिंगटन।
मार्टिन लुथर किंग एक राष्ट्रको रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिकाको स्थापनाको गठन गर्ने महत्त्वपूर्ण कागजातहरू आफ्नो भाषणमा प्रस्तुत गर्दछ।
यद्यपि, मैले अदालतसम्म पुग्ने न्यानो थ्रेसहोल्डमा उभिएका मेरा मानिसहरूलाई भन्नै पर्छ। हाम्रो सही स्थान कमाउने प्रक्रियामा, हामी गलत कामको लागि दोषी हुनु हुँदैन। तीतोपन र घृणाको कचौराबाट पिएर स्वतन्त्रताको तिर्खा मेटाउन नखोजौं। हामीले हाम्रो संघर्षलाई सधैं मर्यादा र अनुशासनको उच्च तहमा सञ्चालन गर्नुपर्छ। हामीले हाम्रो रचनात्मक विरोधलाई शारीरिक हिंसामा परिणत हुन दिनु हुँदैन। सधैं र सधैं हामी आत्मा शक्ति संग शारीरिक बल को मिलन को राजसी उचाइहरु मा उठ्नै पर्छ। कालो समुदायलाई घेरेको यो अद्भुत नयाँ आतंकवादले हामीलाई सबै गोरा मानिसहरूको अविश्वासमा लैजानु हुँदैन, किनकि हाम्रा धेरै गोरा दाजुभाइहरू, आज यहाँ तिनीहरूको उपस्थितिले प्रमाणित गरेझैं, तिनीहरूको भाग्य हाम्रो भाग्यसँग जोडिएको छ भनी सचेत छन्। उहाँको स्वतन्त्रता हाम्रो स्वतन्त्रतासँग आन्तरिक रूपमा एकताबद्ध छ। हामी एक्लै हिँड्न सक्दैनौं।
गान्धीले जस्तै, मार्टिन लुथर किङले सविनय अवज्ञाको मनोवृत्ति प्रस्ताव गरे, अर्थात्, कुनै सहारा बिना।हिंसा। उदाहरणका लागि, माल्कम एक्स र इस्लाम राष्ट्रले त्यस समयमा अनुभव भएको भेदभाव र आक्रामकतासँग लड्नका लागि सबै माध्यमहरू वैध छन् भनी विश्वास गरे। हामी फिर्ता जान सक्दैनौं। नागरिक अधिकारका भक्तहरूलाई "कहिले सन्तुष्ट हुन्छ?" भनेर सोध्नेहरू छन्। हामी सन्तुष्ट हुन सक्दैनौं जबसम्म निग्रोहरू पुलिस क्रूरताको अकथित भयावहताको शिकार हुन्छन्। यात्राको थकानले दबिएका हाम्रा शरीरले सडक छेउका मोटेल र सहरका होटलहरूमा आराम गर्ने ठाउँ नपाएसम्म हामी सन्तुष्ट हुन सक्दैनौं। हामी सन्तुष्ट हुन सक्दैनौं किनकि निग्रोहरूको आधारभूत कुलीनता सानो बस्तीबाट ठूलो बस्तीमा जान्छ। हामी कहिल्यै सन्तुष्ट हुन सक्दैनौं जबसम्म मिसिसिपीमा एक निग्रोले मतदान गर्न सक्दैन र न्यूयोर्कमा एक निग्रोले मतदान गर्न केही छैन भन्ने विश्वास गर्छ। होइन, होइन, हामी सन्तुष्ट छैनौं, र जबसम्म न्याय पानी जस्तै र धार्मिकता बलियो धारा झैं बग्दैन तबसम्म हामी सन्तुष्ट हुनेछैनौं।
विभिन्न र्याली र संगठित अभियानहरूमा प्रहरी क्रूरताका अभिव्यक्तिहरू भएका छन्। यसबाहेक, समाज अत्यधिक पृथक थियो र कालो नागरिकहरू द्वारा विचार गरियोधेरै तल्लो वर्गका थिए।
धेरै ठाउँहरू गोरा मानिसहरूका लागि मात्र थिए र त्यहाँ त्यसलाई प्रमाणित गर्ने संकेतहरू थिए। अश्वेत व्यक्तिहरूसँग आफ्नो जीवनस्तर सुधार्न, राम्रो ठाउँहरूमा बस्नका लागि थोरै सम्भावनाहरू थिए, किनभने उनीहरूसँग समान अवसरहरू थिएनन्।
केही ठाउँहरूमा, काला मानिसहरूलाई मतदान गर्ने अधिकार थिएन र ठाउँहरूमा जहाँ उनीहरूलाई यो अधिकार थियो, त्यहाँ भेदभाव यस्तो थियो कि व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको मतले कुनै प्रभाव पर्दैन भन्ने महसुस गर्यो।
केही राज्यहरूले अफ्रिकी मूलका मानिसहरूलाई चलचित्र हेर्न, रेस्टुरेन्ट काउन्टरमा खाना खान, पानीको फोहरा प्रयोग गर्न वा यहाँसम्म कि होटल वा मोटेलमा बस्नुहोस्।
मलाई थाहा छैन कि तपाईंहरू मध्ये कोही धेरै कठिनाइ र कष्टहरू पछि यहाँ आएका छन्। तपाईंहरू मध्ये केही भर्खरै जेलको सानो कक्षबाट बाहिर आएका छन्। तपाईंहरू मध्ये कोही क्षेत्रहरूबाट आएका हुनुहुन्छ जहाँ तपाईंको स्वतन्त्रताको खोजले तपाईंलाई सतावटको आँधीबेहरीले घाउ छोडेको छ र तपाईंलाई पुलिस क्रूरताको हावामा काँपिरहेको छ। तपाईं रचनात्मक पीडाका दिग्गजहरू हुनुहुन्छ। अयोग्य पीडा छुटकारा पाउन सकिन्छ भन्ने विश्वासमा काम गर्न जारी राख्नुहोस्।
मिसिसिपीमा फिर्ता जानुहोस्, अलाबामा फर्कनुहोस्, दक्षिण क्यारोलिनामा फर्कनुहोस्, जर्जियामा फर्कनुहोस्, लुइसियानामा फर्कनुहोस्, बस्तीहरूमा फर्कनुहोस् र हाम्रा आधुनिक सहरहरूका बस्तीहरू, यो थाहा पाउँदा, कुनै न कुनै रूपमा, यो अवस्था परिवर्तन हुन सक्छ र हुनेछ। हामी आफैलाई निराशाको उपत्यकामा तान्नु हुँदैन।
मार्टिनलुथर किङलाई थाहा थियो कि धेरै मानिसहरूले त्यो प्रदर्शनमा आफूलाई पूर्णतया निराश र त्याग्न तयार पाए किनभने तिनीहरू नाटकीय परिस्थितिहरूबाट गुज्रिएका थिए।
तर उहाँले तिनीहरूलाई प्रोत्साहन दिनुभयो, यसो भन्नुभयो कि तिनीहरूको पीडा मुक्तिको साथमा हुनेछ र त्यो यो प्रतिकूल अवस्था बदलिने विश्वासका साथ उनीहरू घर फर्कन सक्छन् । र यो भाषणले त्यो अवस्थालाई परिवर्तन गर्न मद्दत गर्यो।
मेरो सपना छ कि एक दिन यो राष्ट्र उठ्नेछ र आफ्नो विश्वासको वास्तविक अर्थमा बाँच्नेछ। "हामी ठान्छौं कि यी सत्यहरू आत्म-स्पष्ट छन्; कि सबै मानिसहरू समान रूपमा सृजिएका छन्।"
यो पनि हेर्नुहोस्: अतियथार्थवाद: आन्दोलनको विशेषताहरू र मुख्य प्रतिभाहरूयो वाक्यांश थोमस जेफरसनको हो र स्वतन्त्रताको घोषणामा पाइन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: Bauhaus Art School (Bauhaus Movement) के हो?यो उद्धरण गर्दा , मार्टिन लुथर किंगले अमेरिकी समाज यस कथन अनुसार बाँचिरहेको छैन र धेरै मानिसहरू असमानता र भेदभावबाट ग्रस्त छन् भन्ने तथ्यमा ध्यानाकर्षण गराउन चाहन्छन्।
मेरो सपना छ कि कुनै दिन जर्जियाको पहाडमा रातो भूतपूर्व दासहरूका छोराछोरीहरू र पूर्व दास मालिकहरूका सन्तानहरू भ्रातृत्वको टेबुलमा बस्न सक्षम हुनेछन्।
मार्टिन लुथर किङको जन्म जर्जिया राज्यमा भएको थियो, जुन यसको रातो माटो (माटोसहित) को लागि प्रख्यात छ। ), र जहाँ धेरै मानिसहरूको स्वामित्वमा दासहरू थिए।
मेरो एउटा सपना छ कि कुनै दिन मिसिसिपी राज्य, अन्याय र उत्पीडनको गर्मीमा डुबेको राज्य हुनेछ।स्वतन्त्रता र न्यायको ओएसिसमा परिणत भयो।
तापमानको हिसाबले धेरै तातो राज्य हुनुका साथै, मार्टिन लुथर किङ्ले यसलाई अन्यायको तापसँग जोड्छन् किनभने त्यस समयमा मिसिसिपी सबैभन्दा जातीय राज्यहरू मध्ये एक थियो। .
मेरो सपना छ कि मेरा चार साना केटाकेटीहरु एक दिन यस्तो राष्ट्रमा बस्नेछन् जहाँ उनीहरुको छालाको रंगले होइन, उनीहरुको चरित्रको विषयवस्तुले मूल्याङ्कन हुनेछ । मैले आज एउटा सपना देखेको छु।
यो कथन सम्भवतः सम्पूर्ण भाषणमा सबैभन्दा प्रसिद्ध छ।
मार्टिन लुथर किङका चार सन्तान थिए: योलान्डा, डेक्सटर, मार्टिन र बर्निस। यस भाषणमा प्रकट भएको सपना मार्टिन लुथर किंगका सन्तानहरू सहित भावी पुस्ताहरूको हितको लागि समाज परिवर्तन गर्ने उद्देश्य थियो।
मेरो एउटा सपना छ कि एक दिन अलाबामा राज्य, जहाँ दुष्टहरू छन्। जातिवादी र जहाँ गभर्नरको ओठले अन्तर्क्रिया र शून्यताको शब्दहरू उच्चारण गर्दछ, एक दिन तल अलाबामामा कालो केटाहरू र काली केटीहरूले दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरू जस्तै सेतो केटाहरू र सेता केटीहरूसँग हात मिलाउन सक्षम हुनेछन्। मसँग आज एउटा सपना छ।
त्यतिबेला अलाबामा राज्यका गभर्नर जर्ज वालेस थिए, जो जातीय पृथकीकरणको मान्यता प्राप्त प्रोत्साहनकर्ता र नागरिक अधिकार आन्दोलनका कट्टर विरोधी थिए।
मसँग छ। एउटा सपना जुन दिन हरेक उपत्यका उच्च हुनेछ, हरेक पहाड र पहाड समतल हुनेछ, कच्चा ठाउँहरू चिल्लो हुनेछन्, रबाङ्गोलाई सीधा पारिनेछ र प्रभुको महिमा प्रकट हुनेछ र सबै प्राणीहरूले यसलाई सँगै देख्नेछन्।
मार्टिन लुथर किंग एक क्रिश्चियन थिए, एक ब्याप्टिस्ट चर्चको पास्टर थिए। तसर्थ, उनको भाषणको यो भाग यशैया ४०:४-५ मा पाइने बाइबलीय खण्डमा आधारित छ।
यो हाम्रो आशा हो। यही विश्वास लिएर म दक्षिण फर्कन्छु। यही विश्वासले हामी निराशाको पहाडबाट आशाको ढुङ्गा निकाल्न सक्षम हुनेछौं। यही विश्वासले हामीले हाम्रो राष्ट्रको असन्तुष्टिलाई भ्रातृत्वको सुन्दर सिम्फनीमा परिणत गर्न सक्छौं। यो विश्वासले हामी सँगै काम गर्न सक्षम हुनेछौं, सँगै प्रार्थना गर्न, सँगै लड्न, सँगै जेल जान, सँगै स्वतन्त्रताको रक्षा गर्न, एक दिन हामी मुक्त हुनेछौं भनेर जान्दछन्।
विश्वास, ईसाई जीवनमा एक धेरै महत्त्वपूर्ण विषयवस्तु , यस भाषणमा पनि उल्लेख गरिएको छ।
मार्टिन लुथर किङ विश्वस्त थिए कि, यो कठिन परिस्थितिको बीचमा पनि, राम्रो भविष्यको लागि आशा राख्न सम्भव छ, र विश्वासले मानिसहरूलाई एकताबद्ध गर्न र तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्छ। स्वतन्त्रतालाई जित्नको लागि।
त्यो दिन हुनेछ जब भगवानका सबै सन्तानहरूले नयाँ अर्थका साथ गाउन सक्षम हुनेछन्: "मेरो देश तिम्रो हो, स्वतन्त्रताको प्यारो भूमि, म तिम्रो गीत गाउँछु। मेरा पिता-पुर्खाहरूको मृत्यु भएको भूमि। , तीर्थयात्रीहरूको गौरवको भूमि, हरेक पहाडबाट जो स्वतन्त्रताको गुन्जिन्छ।
यस बिन्दुमा, वक्ताले मेरो देश तिसको तिमि, शीर्षकको एउटा प्रसिद्ध देशभक्तिपूर्ण गीतको उल्लेख गरे। अमेरिकी आदर्शको बारेमा कुरा गर्छ
