අන්තර්ගත වගුව
දේශනය මට සිහිනයක් ඇත (පෘතුගීසි භාෂාවෙන් මට සිහිනයක් ), එක්සත් ජනපදයේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ අත්‍යවශ්‍ය වූ මාටින් ලූතර් කිංගේ සංකේතාත්මක කථාවකි. ඇමරිකාවේ.
බොහෝ දෙනා විසින් සර්වකාලීන ශ්‍රේෂ්ඨතම දේශන වලින් එකක් ලෙස සලකන අතර, 1963 අගෝස්තු 28 වන දින වොෂින්ටන් ඩීසී හි (එක්සත් ජනපදයේ) ලින්කන් අනුස්මරණ පියගැටපෙළ මත වචන ප්‍රකාශ කරන ලදී.
ඔහුගේ විශිෂ්ට කථිකත්වය සමඟ, Dr. මාර්ටින් ලූතර් කිං ගේ අරමුණ වූයේ අනාගතය සඳහා යහපත් සමාජයක් නිර්මාණය කරමින් ජාතිවාදය තුරන් කිරීමට නව පරපුර දිරිමත් කිරීමයි. මීට අමතරව වාර්ගික සමානාත්මතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු පියවරයන් ද සඳහන් කරන ලදී.
දේශනය I Have a Dream සම්පූර්ණ සහ උපසිරැසි
Martin Luther King's FULL Speech - I Have a Dream dream (මට සිහිනයක් තිබේ) පෘතුගීසි භාෂාවෙන් උපසිරැසිවියුක්ත
මෙම කතාවේදී Dr. එක්සත් ජනපදයේ ඉතිහාසය සඳහා වැදගත් ලියවිල්ලක් රජු සඳහන් කළේය: වහලුන් නිදහස් කිරීම ප්‍රකාශ කළ විමුක්ති ප්‍රකාශනය.
මෙම ප්‍රකාශය වසර සියයකට පෙර ජනාධිපති ඒබ්‍රහම් ලින්කන් විසින් අත්සන් කර තිබියදීත්, කථානායකවරයා සඳහන් කළේ, වත්මන් සමාජය තවමත් අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයන් කෙරෙහි වෙනස් කොට සැලකීමේ ආකල්ප දරයි.
එසේම, නිදහසේ ප්‍රකාශය ද කතාවට ඇතුළත් කර ඇත, එය තවමත් පොරොන්දු කිහිපයක් අඩංගු බව ඇඟවුම් කරයිනිදහස වගේ.
මාටින් ලූතර් කිං අදහස් කරන්නේ එම ගීතයේ සඳහන් සාරධර්ම තවමත් එම සමාජය තුළ සම්පූර්ණයෙන් ජීවත් වී නැති බවයි. සැබෑ වෙනවා. මෙම විශ්මයජනක නිව් හැම්ප්ෂයර් කඳුකරයේ නිදහස දෝංකාර දෙයි. මෙම බලවත් නිව් යෝර්ක් කඳුකරයේ නිදහස දෝංකාර දෙයි. පෙන්සිල්වේනියාවේ උච්ච ඇලජීනිවලින් නිදහස නාද වේවා!
කොලරාඩෝ රොකීස් හි හිම කඳු මුදුන්වලින් නිදහස නාද වේවා!
කැලිෆෝනියාවේ වක්‍ර බෑවුම්වලින් නිදහස නාද වේවා!
නැත පමණක් බව; ජෝර්ජියාවේ ස්ටෝන් මවුන්ටන් වෙතින් නිදහස නාද වේවා!
ටෙනසිහි ලුක්අවුට් කන්දෙන් නිදහස නාද වේවා!
මිසිසිපි හි සෑම කඳුකරයකින්ම සහ සෑම කුඩා නැගීමකින්ම නිදහස නාද වේවා.
එක්කෝ කන්දේ පැත්තේ, නිදහස නාද වේවා.
මාටින් ලූතර් කිං විසින් කලින් සඳහන් කළ දේශප්‍රේමී ගීතයේ කොටසක් වන "නිදහසේ නාද කිරීම" යන සංකල්පය දිගටම භාවිතා කරයි.
මේ අවස්ථාවේදී , විවිධ ස්වභාවික රට පුරා ජීවත් වීමට නිදහස දැකීමේ වැදගත්කම ප්‍රකාශ කරමින් එක්සත් ජනපදයේ මූලද්‍රව්‍ය සඳහන් කර ඇත.
මෙය සිදු වූ විට, අපි නිදහස ඝෝෂා කිරීමට ඉඩ දෙන විට, සෑම ගමකම සහ සෑම ගමකම එය අනුනාද වීමට ඉඩ දෙන විට , සෑම ප්‍රාන්තයකම සහ සෑම නගරයකම, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම දරුවන්, කළු සහ සුදු, යුදෙව්වන් සහඅන්‍යජාතිකයන්ට, රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට සහ කතෝලිකයන්ට නිසැකව අත්වැල් බැඳගෙන පැරණි කළු ගීතයේ වචනවලින් ගායනා කිරීමට හැකි වනු ඇත: "අවසානයේ නිදහස්! අවසානයේ නිදහස්! සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන්න, අපි අවසානයේ නිදහස්!"
සියලු තරාතිරම්වල, ජාතිවල සහ ආගම්වල මිනිසුන්ට නිදහසේ වැදගත්කම ප්‍රකාශ කරන සම්ප්‍රදායික කළු ගීතයක් වෙත යොමු කිරීමකින් කතාව අවසන් වේ.
ඓතිහාසික සහ සමාජ සන්දර්භය
දේශනය I 250,000 කට වැඩි පිරිසක් එක්රැස් වූ Washington DC හි පැවති පෙළපාලියක් අතරතුර සිහිනයක් දකින්න සාදන ලදී.
එකල, එක්සත් ජනපදය වාර්ගික වෙනස්කම් කිරීමේ ප්‍රබල වාතාවරණයක් අත්විඳිමින් සිටි අතර එය සමහරක් තුළ වඩාත් ප්‍රබල විය. දකුණේ ප්‍රාන්ත.
මාටින් ලූතර් කිං සමාජයේ අසමානතාවයට එරෙහිව සටන් කිරීම, නිෂ්ක්‍රීය ප්‍රතිරෝධය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව, මැල්කොම් X වැනි වෙනත් සමහර චරිත මෙන් නොව ප්‍රසිද්ධ විය.
වසරකට පසුව මෙම කතාවෙන්, 1964 දී මාටින් ලූතර් කිං නොබෙල් සාම ත්‍යාගය දිනා ගත් අතර, එම අවස්ථාවේ දී මෙම සම්මානය ලැබූ ලාබාලතම පුද්ගලයා විය. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 35 ක් පමණි.
1968 දී Dr. මාර්ටින් ලූතර් කිං ඔහු නවාතැන් ගෙන සිටි හෝටලයේ බැල්කනියේදී ඝාතනය කරන ලදී.
ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා ඔහුගේ බලපෑම දිගටම පැවති අතර මාටින් ලූතර් කිං සෑම කාලයකම ශ්‍රේෂ්ඨතම සිවිල් අයිතිවාසිකම් ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස සැලකේ. මට සිහිනයක් තිබේ යන කථාව ක්ෂේත්‍රයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සහ උපුටා දක්වන ලද එකකි.ජාතිවාදයට සහ වෙනස් කොට සැලකීමට එරෙහිව සටන් කරන්න.
සියලුම මිනිසුන් සමාන ලෙස නිර්මාණය කර ඇති අතර සමාන අවස්ථා තිබිය යුතු බව එයින් පෙන්නුම් කරන බැවින් එය ඉටු නොවීය.කථනයේ විශ්ලේෂණය සහ අර්ථය
ඉදිරියට යන දිනයේ ඔබ සමඟ එක්වීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. අපේ ජාතියේ ඉතිහාසයේ නිදහස සඳහා වූ ශ්‍රේෂ්ඨතම පෙළපාලිය ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය.
මෙම වචන සනාථ වූයේ, මෙම කථාව සිදු වූ දිනය, එනම් 1963 අගෝස්තු 28, ඉතිහාසගත වූ බැවිනි.<3
මෙය සිදු වූයේ එම කතාව 20 වැනි සියවසේ හොඳම දේශනය ලෙස සැලකූ නිසා පමණක් නොව, මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් මෙම පෙළපාලිය එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ විශාලතම එකක් වූ බැවිනි.
සියයක්. වසර ගණනාවකට පෙර, අප සංකේතාත්මක සෙවණෙහි සිටින ශ්‍රේෂ්ඨ ඇමරිකානුවෙක්, විමුක්ති ප්‍රකාශනයට අත්සන් කළේය. ඒ මොහොතේ එම නියෝගය නින්දිත අසාධාරණයේ ගිනිදැල්වල හංවඩු ගසා ඇති මිලියන සංඛ්‍යාත කළු වහලුන්ට බලාපොරොත්තුවේ කිරණක් බඳු විය. වහල්භාවයේ දිගු රාත්‍රිය නිමා කිරීමට එය ප්‍රීතිමත් උදාවක් මෙන් පැමිණියේය.
එහෙත්, වසර සියයකට පසුව, කළු ජාතිකයා තවමත් නිදහස් වී නොමැති බවට වන ඛේදනීය යථාර්ථයට අප මුහුණ දිය යුතුය. වසර සියයකට පසුවත්, නීග්‍රෝ ජීවිතය තවමත් වෙන්කිරීමේ විලංගුවලින් සහ වෙනස් කොට සැලකීමේ දම්වැල්වලින් දුක්ඛිත ලෙස ඉරා දමා ඇත. වසර සියයකට පසු, නීග්‍රෝ තවමත් ජීවත් වන්නේ ද්‍රව්‍යමය සමෘද්ධියේ විශාල සාගරයක් මධ්‍යයේ දුප්පත්කමේ හුදකලා දූපතක ය. වසර සියයකට පසුව, නීග්රෝඔහු තවමත් ඇමරිකානු සමාජයේ මායිම්වල දුක් විඳිමින්, ඔහුගේම මව්බිමෙහි පිටුවහල් කර ඇත. ඉතින්, අපි අද මෙහි පැමිණ සිටින්නේ එවැනි භයානක තත්වයක් නාට්‍ය කිරීමට ය.
මාටින් ලූතර් කිං සඳහන් කරන්නේ මෙම ස්ථානයේ මීටර් 9 කට වඩා උස ප්‍රතිමාවක් ඇති සුප්‍රසිද්ධ හිටපු ජනාධිපති ඒබ්‍රහම් ලින්කන් ගැන ය. මේ අනුව, සඳහන් කරන ලද සෙවනැල්ල සංකේතාත්මක ය, නමුත් වචනාර්ථයෙන් ද වේ.
විමුක්තියේ ප්‍රකාශය 1863 ජනවාරි 1 වන දින ඒබ්‍රහම් ලින්කන් විසින් අත්සන් කරන ලද අතර මෙය වහාම සිදු නොවූවත් වහලුන් නිදහස් කිරීම ප්‍රකාශ කළේය.
0>වසර 100කට පසුවත් කළු ජාතිකයින්ට මෙම ලේඛනය ලබා දිය යුතු ප්‍රතිලාභය තවමත් ලැබී නොමැති බව කථිකයා පැහැදිලි කරයි.ඇමරිකානු සමාජය ඉතා වෙනස් කොට සැලකූ බවත් කළු ජාතිකයින්ට සමානව නොසලකන ලද බවත් සඳහන් වේ.
එනම් අපි අපේ රටේ අගනුවරට පැමිණියේ චෙක්පතක් මුදල් ලබා ගැනීමටය. අපේ ජනරජයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාවේ සහ නිදහස් ප්‍රකාශයේ තේජාන්විත වචන ලියන විට, ඔවුන් සෑම ඇමරිකානු පුරවැසියෙකුටම උරුමක්කාරයෙකු වන පොරොන්දු පත්‍රයක් අත්සන් කරමින් සිටියහ. මෙම සටහන සියලු මිනිසුන්ට ජීවිතයට, නිදහසට සහ සතුට ලුහුබැඳීමට ඔවුන්ට අහිමි කළ නොහැකි අයිතීන් සහතික කරන බවට පොරොන්දුවක් විය.
මෙම පෙළපාළිය විස්තර කෙරෙන්නේ චෙක්පතක් මුදල් ලබා ගැනීමේ රූපක ක්‍රියාවක් ලෙසය, එනම් සමාජයට අයකිරීමක් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සහ ප්රකාශයනිදහස් පොරොන්දුව.
මෙම නඩුවේ ජනරජයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන්නේ: ජෝන් ඇඩම්ස්, බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් හැමිල්ටන්, ජෝන් ජේ, තෝමස් ජෙෆර්සන්, ජේම්ස් මැඩිසන් සහ ජෝර්ජ් වොෂින්ටන්.
මාටින් ලූතර් කිං ජාතියක් ලෙස එක්සත් ජනපදය පිහිටුවීමට සම්බන්ධ වැදගත් ලියකියවිලි ඔහුගේ දේශන ලේඛනවල හඳුන්වා දෙයි.
කෙසේ වෙතත්, උසාවියට යන උණුසුම් එළිපත්ත මත සිටගෙන සිටින මගේ ජනතාවට මා කිව යුතු දෙයක් තිබේ. අපගේ නිසි තැන ලබා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී අප වැරදි ක්‍රියාවලට වරදකරු නොවිය යුතුය. තිත්ත වෛරය නමැති කෝප්පයෙන් බී නිදහසේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමු. අප සෑම විටම අපගේ අරගලය ගෞරවාන්විත හා විනය යන ඉහළ තලයේ කළ යුතුය. අපගේ නිර්මාණාත්මක විරෝධය භෞතික ප්‍රචණ්ඩත්වයට පිරිහීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. ආත්ම ශක්තියෙන් කායික ශක්තිය මුණගැසීමේ උත්කෘෂ්ට උච්චස්ථානයට අප තව තවත් නැගී සිටිය යුතුය. කළු ප්‍රජාව ගිලගත් මෙම අපූරු නව සටන්කාමීත්වය සියලු සුදු ජාතිකයින් කෙරෙහි අවිශ්වාසයකට අපව යොමු නොකළ යුතුය, මක්නිසාද යත්, අපගේ බොහෝ සුදු සහෝදරයන්, අද මෙහි පැමිණ සිටීමෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔවුන්ගේ ඉරණම අපගේ ඉරණම සමඟ බැඳී ඇති බව දනිති. ඔහුගේ නිදහස සහජයෙන්ම අපගේ නිදහස සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. අපට තනිව ගමන් කළ නොහැක.
ගාන්ධි මෙන්ම මාර්ටින් ලූතර් කිං ද සිවිල් අකීකරුකමේ ආකල්පයක් යෝජනා කළේය.ප්‍රචණ්ඩත්වය .
බලන්න: A Terceira Margem do Rio විසින් Caetano (ගීත රචනය අදහස් දැක්වීය)වඩා ආක්‍රමණශීලී ආස්ථානයක් ගත් අනෙකුත් ප්‍රතිරෝධක කණ්ඩායම් වලින් වෙනස් වීමට මෙම කොටස එක් කිරීම වැදගත් යැයි ඔහු සිතුවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, Malcolm X සහ Nation of Islam විශ්වාස කළේ, එකල අත්විඳින ලද වෙනස්කම් කිරීම් සහ ආක්‍රමණවලට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා සියලු ක්‍රම නීත්‍යානුකූල වූ බවයි.
අපි ඉදිරියට යන විට, අපි ඉදිරියට යාමට කැපවීම උපකල්පනය කළ යුතුය. අපට ආපසු යා නොහැක. "කවදාද සෑහීමකට පත්වෙන්නෙ" කියලා සිවිල් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ඉන්න බැතිමතුන්ගෙන් අහන අයත් ඉන්නවා. නීග්‍රෝ ජාතිකයා පොලිස් ම්ලේච්ඡත්වයේ අප්‍රමාණ බිහිසුණුකමට ගොදුරු වන තාක් අපට සෑහීමකට පත් විය නොහැක. ගමන් මහන්සියෙන් බර වූ අපගේ සිරුරට පාර අයිනේ හෝටල්වල හෝටල්වල ගිමන් හරින තුරු අපට සෑහීමකට පත් විය නොහැක. නීග්‍රෝවරුන්ගේ මූලික වංශවත්කම කුඩා ගෙටෝවක සිට විශාල එකකට ගමන් කරන බැවින් අපට සෑහීමකට පත්විය නොහැක. මිසිසිපි හි නීග්‍රෝ ජාතිකයෙකුට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වන තාක් සහ නිව් යෝර්ක්හි නීග්‍රෝ ජාතිකයෙකු ඡන්දය දීමට කිසිවක් නොමැති බව විශ්වාස කරන තාක් කල් අපට කිසිදා සෑහීමකට පත් විය නොහැක. නැත, නැත, අපි සෑහීමකට පත් නොවෙමු, යුක්තිය ජලය මෙන් ද ධාර්මිකත්වය ප්‍රබල ධාරාවක් මෙන් ද දුවන තුරු අපි සෑහීමකට පත් නොවන්නෙමු.
බලන්න: Brás Cubas ගේ මරණින් පසු මතක සටහන්: Machado de Assis ගේ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණය සහ සාරාංශයවිවිධ පාගමන් සහ සංවිධානාත්මක ව්‍යාපාර වලදී, පොලිස් ම්ලේච්ඡත්වයේ ප්‍රකාශනයන් සිදුවී ඇත. තවද, සමාජය බෙහෙවින් වෙන් කරන ලද අතර කළු පුරවැසියන් විසින් සලකනු ලැබීයබොහෝ අය පහත් පන්තියට අයත් විය.
බොහෝ ස්ථාන සුදු ජාතිකයින්ට පමණක් සීමා වූ අතර එය සනාථ කරන ලකුණු ද තිබුණි. කළු ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ ජීවන මට්ටම ඉහළ නැංවීමට, වඩා හොඳ ස්ථානවල ජීවත් වීමට ඇති අවස්ථා අඩුය, මන්ද ඔවුන්ට සමාන අවස්ථා නොතිබූ බැවිනි.
සමහර ස්ථානවල කළු ජාතිකයින්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය සහ ස්ථානවල නොතිබුණි. ඔවුන්ට මෙම අයිතිය තිබූ තැන, වෙනස් කොට සැලකීම නිසා පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ ඡන්දය කිසිදු බලපෑමක් නැති බව හැඟී ගියේය.
සමහර රාජ්‍යයන් අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට චිත්‍රපට නැරඹීමට යාම, ආපනශාලා කවුන්ටරයකින් ආහාර ගැනීම, ජල උල්පත් භාවිතා කිරීම හෝ පවා වළක්වා ඇත. හෝටලයක හෝ හෝටලයක නවාතැන් ගන්න.
ඔබගෙන් සමහරෙක් මෙහි පැමිණ ඇත්තේ බොහෝ දුෂ්කරතා සහ පීඩාවලින් පසුව බව මම නොදන්නවා නොවේ. ඔබගෙන් සමහරෙක් කුඩා සිර මැදිරිවලින් එළියට පැමිණ ඇත. ඔබගෙන් ඇතැමෙක් පැමිණ ඇත්තේ නිදහස සඳහා වූ ඔබේ ගවේෂණය නිසා පීඩාවේ කුණාටුවලින් ඔබව කැළැල් ඇති කළ සහ පොලිස් ම්ලේච්ඡත්වයේ සුළඟින් ඔබ වෙව්ලමින් සිටින ප්‍රදේශවලින් ය. ඔබ නිර්මාණාත්මක දුක් විඳීමේ ප්‍රවීණයන් ය. නුසුදුසු දුක් විඳීමෙන් මිදීමේ ඇදහිල්ලෙන් දිගටම වැඩ කරන්න.
ආපසු මිසිසිපි වෙත යන්න, ඇලබාමා වෙත ආපසු යන්න, දකුණු කැරොලිනා වෙත ආපසු යන්න, නැවත ජෝර්ජියාවට යන්න, ආපසු ලුසියානා වෙත යන්න, නැවත මුඩුක්කුවලට යන්න සහ අපගේ නවීන නගරවල ghettos, කෙසේ හෝ, මෙම තත්ත්වය වෙනස් කළ හැකි සහ වෙනස් වනු ඇති බව දැන සිටීම. අපි බලාපොරොත්තු සුන් වූ මිටියාවතට අපව ඇදගෙන නොයමු.
මාටින්ඒ වන විටත් නාටකාකාර තත්වයන්ට මුහුණ දී ඇති නිසා බොහෝ අය සම්පූර්ණයෙන්ම බලාපොරොත්තු රහිතව සහ අත්හැරීමට සූදානම්ව සිටින බව ලූතර් කිං දැන සිටියේය. මෙම අහිතකර තත්ත්වය වෙනස් වනු ඇතැයි විශ්වාසයෙන් යුතුව ඔවුන්ට තම නිවෙස් කරා ආපසු යා හැකිය. ඒ වගේම මේ කතාව ඒ තත්ත්වය වෙනස් කරන්න උදව් වුණා.
කවදා හරි දවසක මේ ජාතිය නැඟිටලා තමන්ගේ විශ්වාසයේ සැබෑ අරුතෙන් ජීවත් වෙයි කියලා මට හීනයක් තියෙනවා. "මෙම සත්‍යයන් ස්වයං-පැහැදිලි බව අපි දකිමු; සියලු මිනිසුන් සමාන ලෙස මවා ඇත."
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තෝමස් ජෙෆර්සන්ගේ වන අතර එය නිදහස් ප්‍රකාශනයේ දක්නට ලැබේ.
මෙම උපුටා දැක්වීමේදී , මාර්ටින් ලූතර් කිං අදහස් කළේ ඇමරිකානු සමාජය මෙම ප්‍රකාශයට අනුකූල නොවීම සහ බොහෝ මිනිසුන් අසමානතාවයෙන් හා වෙනස් කොට සැලකීම් වලින් පෙළෙන බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ය.
මට සිහිනයක් තියෙනවා කවදාහරි ජෝර්ජියාවේ රතු කඳුකරයේ හිටපු වහලුන්ගේ දරුවන්ට සහ හිටපු වහල් හිමියන්ගේ දරුවන්ට සහෝදරත්වයේ මේසයේ වාඩි වීමට හැකි වනු ඇත.
මාටින් ලූතර් කිං උපත ලැබුවේ රතු පස් (මැටි සහිත) සඳහා ප්‍රසිද්ධ ජෝර්ජියා ප්‍රාන්තයේ ය. ), සහ බොහෝ මිනිසුන්ට වහලුන් හිමි වූ තැන.
යම් දවසක මිසිසිපි ප්‍රාන්තය, අයුක්තිය සහ පීඩනයේ උණුසුමෙන් වෙලී යන රාජ්‍යයක් වනු ඇතැයි මට සිහිනයක් ඇත.නිදහසේ සහ යුක්තියේ ක්ෂේම භූමියක් බවට පරිවර්තනය විය.
උෂ්ණත්වය අතින් ඉතා උණුසුම් රාජ්‍යයක් වීමට අමතරව, මාටින් ලූතර් කිං එය අසාධාරණයේ උණුසුම සමඟ සම්බන්ධ කරන්නේ එකල මිසිසිපි වඩාත් වර්ගවාදී රාජ්‍යයක් වූ බැවිනි. .
මගේ පුංචි දරුවෝ හතර දෙනාම කවදා හරි දවසක ජීවත් වෙන්නේ තමන්ගේ සමේ පැහැයෙන් නොව, ඔවුන්ගේ චරිතයේ අන්තර්ගතය අනුවයි. මට අද සිහිනයක් තිබේ.
මෙම ප්‍රකාශය මුළු කතාවෙන්ම වඩාත් ප්‍රසිද්ධිය විය හැකිය.
මාටින් ලූතර් කිංට දරුවන් හතර දෙනෙක් සිටියහ: යොලන්ඩා, ඩෙක්ස්ටර්, මාටින් සහ බර්නිස්. මාර්ටින් ලූතර් කිංගේ දරුවන් ඇතුළු අනාගත පරපුරේ යහපත උදෙසා සමාජය වෙනස් කිරීම අරමුණු කරගත් මෙම කතාවෙන් හෙළිවන සිහිනයයි.
මට හීනයක් තියෙනවා දවසක නපුරුකම් තියෙන ඇලබාමා ප්‍රාන්තය. ජාතිවාදීන් සහ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ තොල්වල මැදිහත්වීමේ සහ ශුන්‍ය කිරීමේ වචන උච්චාරණය කරන විට, ඇලබාමාවේ දිනක කළු කොල්ලන්ට සහ කළු ගැහැණු ළමයින්ට සහෝදර සහෝදරියන් මෙන් සුදු පිරිමි ළමයින් සහ සුදු ගැහැණු ළමයින් සමඟ අත්වැල් බැඳ ගැනීමට හැකි වනු ඇත. මට අද සිහිනයක් තිබේ.
එකල ඇලබාමා ප්‍රාන්තයේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූයේ වාර්ගික වෙන්කිරීමේ පිළිගත් දිරිගන්වන්නෙකු සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු වූ ජෝර්ජ් වොලස් ය.
මට තිබේ. දවසක සෑම නිම්නයක්ම උසස් වන බවත්, සෑම කන්දක් සහ කන්දක්ම සමතලා වන බවත්, රළු තැන් සිනිඳු වන බවත්,වංක දේ කෙළින් කරනු ලබන අතර ස්වාමින් වහන්සේගේ මහිමය එළිදරව් වනු ඇත, සියලු ජීවීන් එකට එය දකිනු ඇත.
මාටින් ලූතර් කිං බැප්ටිස්ට් පල්ලියක දේවගැතිවරයෙකු වූ ක්‍රිස්තියානියෙකි. මේ අනුව, ඔහුගේ කථාවේ මෙම කොටස පදනම් වී ඇත්තේ යෙසායා 40:4-5 හි දක්නට ලැබෙන බයිබලානුකුල කොටස මතය.
මෙය අපගේ බලාපොරොත්තුවයි. මේ ශ්‍රද්ධාව ඇතිව මම නැවත දකුණට යනවා. බලාපොරොත්තු සුන් වූ කන්දෙන් බලාපොරොත්තුවේ ගලක් උකහා ගැනීමට මෙම විශ්වාසය සමඟ අපට හැකි වනු ඇත. මෙම ඇදහිල්ලෙන් අපට අපේ ජාතියේ අසමගිය සහෝදරත්වයේ සුන්දර සංධ්වනියක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. මෙම ඇදහිල්ලෙන් අපට එකට වැඩ කිරීමට, එකට යාච්ඤා කිරීමට, එකට සටන් කිරීමට, එකට සිරගෙට යාමට, එක්ව නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට හැකි වනු ඇත, කවදා හෝ අපි නිදහස් වන බව දැන සිටිමු.
ඇදහිල්ල, කිතුනු ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් තේමාවක්. , මෙම කතාවේ ද සඳහන් වේ.
මෙම දුෂ්කර තත්වය මධ්‍යයේ වුවද, යහපත් අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර ගත හැකි බවත්, ඇදහිල්ල මිනිසුන්ව එක්සත් කිරීමට සහ ඔවුන්ට උපකාර කළ හැකි බවත් මාටින් ලූතර් කිංට ඒත්තු ගියේය. නිදහස ජය ගැනීමට.
දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම දරුවන්ට නව අරුතක් සහිතව ගායනා කිරීමට හැකි වන දිනය එය වනු ඇත: "මගේ රට ඔබේ, නිදහසේ මිහිරි දේශය, ඔබ ගැන මම ගායනා කරමි. මගේ පියවරුන් මිය ගිය දේශය , වන්දනාකරුවන්ගේ අභිමානයේ දේශය, නිදහස දෝංකාර දෙන සෑම කන්දකින්ම".
මේ අවස්ථාවේදී, කථිකයා My Country 'Tis of Thee, නමින් සුප්‍රසිද්ධ දේශප්‍රේමී ගීතයක් ගැන සඳහන් කරයි. ඇමරිකානු පරමාදර්ශ ගැන කතා කරයි
