Bài phát biểu Tôi có một giấc mơ của Martin Luther King: phân tích và ý nghĩa

Bài phát biểu Tôi có một giấc mơ (bằng tiếng Bồ Đào Nha Tôi có một giấc mơ ), là một bài phát biểu tiêu biểu của Martin Luther King, người có vai trò quan trọng trong phong trào dân quyền của Hoa Kỳ của nước Mỹ.

Được nhiều người coi là một trong những bài diễn văn hay nhất mọi thời đại, những lời này được đọc trên bậc thềm của Đài tưởng niệm Lincoln ở Washington DC (ở Hoa Kỳ) vào ngày 28 tháng 8 năm 1963.

Với tài hùng biện xuất sắc của mình, Dr. Martin Luther King nhằm khuyến khích thế hệ mới xóa bỏ nạn phân biệt chủng tộc, tạo dựng một xã hội tốt đẹp hơn cho tương lai. Ngoài ra, các bước cũng được đề cập cần tuân theo để đạt được bình đẳng chủng tộc.

Bài phát biểu Tôi có một giấc mơ đầy đủ và có phụ đề

Tóm tắt

Trong bài phát biểu này, Dr. King đã đề cập đến một tài liệu quan trọng đối với lịch sử Hoa Kỳ: Tuyên ngôn Giải phóng nô lệ, tuyên bố giải phóng nô lệ.

Diễn giả đã đề cập rằng, mặc dù tuyên ngôn này đã được ký bởi Tổng thống Abraham Lincoln một trăm năm trước, xã hội hiện tại vẫn có thái độ phân biệt đối xử đối với các cá nhân gốc Phi.

Tương tự như vậy, Tuyên ngôn Độc lập cũng được đưa vào bài phát biểu, với dấu hiệu cho thấy nó chứa đựng một số lời hứa vẫnnhư tự do.

Martin Luther King có nghĩa là các giá trị được đề cập trong bài hát đó chưa được sống trọn vẹn trong xã hội đó.

Và nếu nước Mỹ được định sẵn là một quốc gia vĩ đại thì điều này phải trở thành trở thành sự thật. Có thể tự do vang dội ở vùng cao nguyên New Hampshire phi thường này. Có thể tự do vang dội ở những ngọn núi New York hùng vĩ này. Nguyện tự do ngân vang từ Alleghenies cao cả của Pennsylvania!

Nguyện tự do ngân vang từ những đỉnh núi tuyết của Colorado's Rockies!

Nguyện tự do ngân vang từ những sườn dốc cong của California!

Không phải chỉ thế thôi; Cầu mong tự do ngân vang từ Stone Mountain ở Georgia!

Nguyện tự do ngân vang từ Lookout Mountain của Tennessee!

Nguyện tự do ngân vang từ mọi ngọn đồi và mọi đỉnh núi nhỏ của Mississippi.

Từ một trong hai Bên sườn núi, hãy để tự do ngân vang.

Martin Luther King tiếp tục sử dụng khái niệm "tiếng chuông tự do" vốn là một phần của bài ca yêu nước đã đề cập trước đó.

Vào thời điểm này, nhiều loại thiên nhiên khác nhau các yếu tố của Hoa Kỳ được đề cập, thể hiện tầm quan trọng của việc nhìn thấy tự do được sống trên khắp đất nước.

Khi điều này xảy ra, khi chúng ta cho phép tự do vang dội, khi chúng ta để nó vang vọng trong mọi làng và trong mọi làng , ở mọi tiểu bang và mọi thành phố, chúng ta sẽ có thể đẩy nhanh ngày mà tất cả con cái của Chúa, da đen và da trắng, người Do Thái vàDân ngoại, Tin lành cũng như Công giáo, chắc chắn sẽ có thể nắm tay nhau và hát theo lời bài hát cổ của người da đen: "Cuối cùng cũng được tự do! Cuối cùng cũng được tự do! Ca ngợi Chúa toàn năng, cuối cùng chúng ta cũng được tự do!"

Bài phát biểu kết thúc bằng việc nhắc đến một bài hát truyền thống của người da đen thể hiện tầm quan trọng của quyền tự do cho mọi người thuộc mọi tầng lớp, chủng tộc và tôn giáo.

Bối cảnh lịch sử và xã hội

Bài phát biểu Tôi Have a Dream được thực hiện trong một cuộc biểu tình ở Washington DC, quy tụ hơn 250.000 người.

Vào thời điểm đó, Hoa Kỳ đang trải qua một bầu không khí phân biệt chủng tộc mạnh mẽ, thậm chí còn mạnh hơn ở một số quốc gia. các bang miền Nam.

Martin Luther King được biết đến với việc đấu tranh chống lại sự bất bình đẳng trong xã hội, sử dụng các biện pháp phản kháng thụ động và không dùng bạo lực, không giống như một số nhân vật khác, chẳng hạn như Malcom X.

Một năm sau Từ bài diễn văn này, năm 1964, Martin Luther King đã đoạt giải Nobel Hòa bình, ông là người trẻ nhất nhận giải thưởng này vào thời điểm đó. Anh ấy chỉ mới 35 tuổi.

Năm 1968, Dr. Martin Luther King bị ám sát trên ban công của khách sạn nơi ông ở.

Ngay cả sau khi ông qua đời, ảnh hưởng của ông vẫn tiếp tục và Martin Luther King được coi là một trong những người phát ngôn nhân quyền vĩ đại nhất mọi thời đại . Bài diễn văn Tôi có một giấc mơ là một trong những bài diễn văn nổi tiếng và được trích dẫn nhiều nhất trong lĩnh vựcđấu tranh chống phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử.

Phân tích và ý nghĩa của lời nói

Tôi rất vui được tham gia cùng bạn vào ngày sẽ diễn ra đã đi vào lịch sử như một cuộc biểu tình vĩ đại nhất cho tự do trong lịch sử của dân tộc chúng ta.

Những lời này đã được khẳng định, bởi vì ngày diễn ra bài phát biểu này, ngày 28 tháng 8 năm 1963, đã đi vào lịch sử.<3

Điều này xảy ra không chỉ vì bài phát biểu được coi là bài phát biểu hay nhất thế kỷ 20, mà còn vì cuộc biểu tình ủng hộ nhân quyền này là một trong những cuộc biểu tình lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Hàng trăm cách đây nhiều năm, một người Mỹ vĩ đại, người mà chúng ta đang đứng trong cái bóng tượng trưng của họ, đã ký Tuyên bố Giải phóng. Lúc ấy sắc lệnh như một tia hy vọng cho hàng triệu nô lệ da đen đã bị thiêu đốt trong ngọn lửa bất công nhục nhã. Nó đến như một bình minh hạnh phúc để kết thúc đêm dài bị giam cầm.

Nhưng, một trăm năm sau, chúng ta phải đối mặt với thực tế bi thảm rằng Người da đen vẫn chưa được tự do. Một trăm năm sau, cuộc sống của người da đen vẫn bị xâu xé một cách đáng tiếc bởi gông cùm của sự phân biệt và xiềng xích của sự phân biệt đối xử. Một trăm năm sau, người da đen vẫn đang sống trên một hòn đảo nghèo đói bị cô lập giữa một đại dương thịnh vượng vật chất bao la. Một trăm năm sau, người da đenvẫn mòn mỏi bên lề xã hội Mỹ, thấy mình phải sống lưu vong trên chính quê hương mình. Vì vậy, hôm nay chúng ta ở đây để kịch tính hóa một điều kiện kinh khủng như vậy.

Martin Luther King ám chỉ cựu Tổng thống nổi tiếng Abraham Lincoln, người có bức tượng cao hơn 9 mét tại nơi này. Do đó, cái bóng được đề cập là tượng trưng, ​​nhưng cũng có nghĩa đen.

Tuyên ngôn Giải phóng nô lệ được ký bởi Abraham Lincoln vào ngày 1 tháng 1 năm 1863 và tuyên bố giải phóng nô lệ, mặc dù điều này không xảy ra ngay lập tức.

Diễn giả giải thích rằng, sau 100 năm, người da đen vẫn chưa nhận được lợi ích mà lẽ ra tài liệu này phải mang lại.

Có đề cập rằng xã hội Mỹ rất phân biệt đối xử và người da đen không được đối xử bình đẳng:

Theo một nghĩa nào đó, chúng tôi đến thủ đô của quốc gia mình để thanh toán séc. Khi các kiến ​​trúc sư của nền Cộng hòa của chúng ta viết nên những lời hùng tráng của Hiến pháp và Tuyên ngôn Độc lập, họ đang ký vào một kỳ phiếu mà mọi công dân Mỹ sẽ là người thừa kế. Bức thư này là một lời hứa rằng tất cả đàn ông sẽ được đảm bảo các quyền bất khả xâm phạm đối với cuộc sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.

Cuộc biểu tình được mô tả là hành động ẩn dụ của việc rút séc ra tiền mặt, tức là tính phí cho xã hội những gì Hiến pháp và Tuyên bốvề lời hứa Độc lập.

Những kiến ​​trúc sư của nền Cộng hòa trong trường hợp này là: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison và George Washington.

Martin Luther King giới thiệu trong bài phát biểu của mình các tài liệu quan trọng tạo nên sự thành lập của Hoa Kỳ với tư cách là một quốc gia.

Tuy nhiên, có một điều mà tôi phải nói với những người đang đứng trên ngưỡng cửa ấm áp dẫn đến tòa án. Trong quá trình kiếm được chỗ đứng xứng đáng của mình, chúng ta không được phạm tội sai trái. Chúng ta đừng tìm cách thỏa mãn cơn khát tự do bằng cách uống cạn chén cay đắng và hận thù. Chúng ta phải luôn tiến hành cuộc đấu tranh của mình trên bình diện cao của nhân phẩm và kỷ luật. Chúng ta không được để cuộc biểu tình sáng tạo của mình biến thành bạo lực thể xác. Hơn nữa, chúng ta phải vươn lên những đỉnh cao hùng vĩ của sự gặp gỡ giữa sức mạnh thể chất với sức mạnh tâm hồn. Cuộc chiến mới tuyệt vời này đã nhấn chìm cộng đồng da đen không được khiến chúng ta mất lòng tin vào tất cả những người da trắng, vì nhiều anh em da trắng của chúng ta, bằng chứng là sự hiện diện của họ ở đây hôm nay, nhận thức được rằng số phận của họ gắn liền với số phận của chúng ta, và rằng tự do của anh ấy về bản chất thống nhất với tự do của chúng ta. Chúng ta không thể bước đi một mình.

Giống như Gandhi, Martin Luther King đề xuất thái độ bất tuân dân sự, nghĩa là không cần viện đếnbạo lực .

Anh ấy nghĩ rằng điều quan trọng là phải thêm phần này để phân biệt mình với các nhóm kháng chiến khác có lập trường hung hăng hơn. Chẳng hạn, Malcolm X và Quốc gia Hồi giáo tin rằng mọi biện pháp đều hợp pháp để chống lại sự phân biệt đối xử và hành vi gây hấn vào thời điểm đó.

Khi tiến lên phía trước, chúng ta phải cam kết tiến lên phía trước. Chúng ta không thể quay lại. Có những người đang hỏi những người ủng hộ quyền công dân, "Khi nào bạn sẽ hài lòng?" Chúng ta không thể hài lòng chừng nào Người da đen còn là nạn nhân của sự tàn bạo khủng khiếp chưa từng có của cảnh sát. Chúng ta không thể hài lòng cho đến khi cơ thể chúng ta, nặng trĩu vì sự mệt mỏi của chuyến đi, có thể tìm được một nơi nghỉ ngơi trong các nhà nghỉ ven đường và khách sạn thành phố. Chúng tôi không thể hài lòng khi giới quý tộc cơ bản của người da đen chuyển từ một khu ổ chuột nhỏ sang một khu ổ chuột lớn hơn. Chúng ta không bao giờ có thể hài lòng chừng nào một người da đen ở Mississippi không thể bỏ phiếu và một người da đen ở New York tin rằng không có gì để bỏ phiếu. Không, không, chúng tôi không hài lòng và chúng tôi sẽ không hài lòng cho đến khi công lý chảy như nước và lẽ phải như một dòng chảy hùng mạnh.

Trong nhiều cuộc tuần hành và chiến dịch có tổ chức, đã xuất hiện những biểu hiện cho thấy sự tàn bạo của cảnh sát. Hơn nữa, xã hội rất tách biệt và công dân da đen được coi lànhiều người thuộc tầng lớp thấp hơn.

Nhiều nơi chỉ dành riêng cho người da trắng và có những dấu hiệu chứng minh điều đó. Người da đen có ít khả năng cải thiện mức sống, sống ở những nơi tốt hơn vì họ không có cơ hội như nhau.

Ở một số nơi, người da đen không có quyền bầu cử và ở những nơi nơi họ có quyền này, sự phân biệt đối xử đến mức các cá nhân cảm thấy rằng lá phiếu của họ không có tác dụng gì.

Một số Quốc gia ngăn cản người gốc Phi đi xem phim, ăn uống tại quầy nhà hàng, sử dụng đài phun nước hoặc thậm chí ở trong khách sạn hoặc nhà nghỉ.

Tôi không biết rằng một số bạn đã đến đây sau nhiều khó khăn và khổ nạn. Một số bạn vừa mới ra khỏi phòng giam nhỏ bé. Một số bạn đến từ những khu vực mà hành trình tìm kiếm tự do của bạn đã để lại cho bạn vết sẹo bởi những cơn bão đàn áp và khiến bạn rùng mình trước làn gió tàn bạo của cảnh sát. Bạn là cựu chiến binh của đau khổ sáng tạo. Tiếp tục làm việc với niềm tin rằng những đau khổ không đáng có sẽ được cứu rỗi.

Quay lại Mississippi, quay lại Alabama, quay lại Nam Carolina, quay lại Georgia, quay lại Louisiana, quay lại khu ổ chuột và khu ổ chuột của các thành phố hiện đại của chúng ta, biết rằng, bằng cách nào đó, tình trạng này có thể và sẽ được thay đổi. Chúng ta đừng kéo mình vào thung lũng tuyệt vọng.

MartinLuther King nhận thức được rằng nhiều người thấy mình trong cuộc biểu tình đó hoàn toàn vô vọng và sẵn sàng bỏ cuộc vì họ đã trải qua những tình huống gay cấn.

Nhưng ông đã khuyến khích họ, nói rằng sự đau khổ của họ sẽ đi kèm với sự cứu rỗi và rằng họ có thể trở về nhà với niềm tin rằng tình hình bất lợi này sẽ được thay đổi. Và bài phát biểu này đã giúp thay đổi tình hình đó.

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó đất nước này sẽ đứng lên và sống theo ý nghĩa thực sự của niềm tin của mình. "Chúng tôi cho rằng những sự thật này là hiển nhiên; rằng tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng."

Cụm từ này là của Thomas Jefferson và được tìm thấy trong Tuyên ngôn Độc lập.

Khi đưa ra câu trích dẫn này , Martin Luther King muốn thu hút sự chú ý đến thực tế là xã hội Mỹ không tuân theo tuyên bố này và nhiều người phải chịu đựng sự bất bình đẳng và phân biệt đối xử.

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó ở vùng núi đỏ Georgia con của những người từng là nô lệ và con của những người chủ nô trước đây sẽ được ngồi vào bàn ăn của tình huynh đệ.

Martin Luther King sinh ra ở Bang Georgia, nơi nổi tiếng với đất đỏ (với đất sét ), và là nơi có nhiều người sở hữu nô lệ.

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó Bang Mississippi, một Bang đang ngột ngạt trong sức nóng của sự bất công và áp bức, sẽ đượcbiến thành một ốc đảo của tự do và công lý.

Ngoài việc là một bang rất nóng về nhiệt độ, Martin Luther King còn liên kết nó với sức nóng của sự bất công vì vào thời điểm đó Mississippi là một trong những bang phân biệt chủng tộc nhất .

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó bốn đứa con nhỏ của tôi sẽ được sống trong một quốc gia nơi chúng không bị đánh giá bởi màu da mà bởi phẩm chất của chúng. Hôm nay tôi có một giấc mơ.

Câu nói này có lẽ là câu nói nổi tiếng nhất trong toàn bộ bài phát biểu.

Martin Luther King có bốn người con: Yolanda, Dexter, Martin và Bernice. Ước mơ được tiết lộ trong bài phát biểu này là nhằm mục đích thay đổi xã hội vì lợi ích của các thế hệ tương lai, bao gồm cả những đứa trẻ của Martin Luther King.

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó Bang Alabama, nơi có những kẻ ác những người phân biệt chủng tộc và khi thống đốc thốt ra những lời can thiệp và vô hiệu hóa, một ngày nào đó ở Alabama, các chàng trai và cô gái da đen sẽ có thể chung tay với các chàng trai và cô gái da trắng, như anh chị em. Hôm nay tôi có một giấc mơ.

Thống đốc bang Alabama vào thời điểm đó là George Wallace, một người được công nhận là người khuyến khích phân biệt chủng tộc và là người phản đối quyết liệt phong trào dân quyền.

Tôi có một giấc mơ ước mơ một ngày mọi thung lũng sẽ được tôn cao, mọi đồi núi sẽ được san bằng, những nơi gồ ghề sẽ trở nên bằng phẳng, vàquanh co sẽ được uốn nắn và vinh quang của Chúa sẽ hiển lộ và muôn loài sẽ cùng nhau nhìn thấy.

Martin Luther King là một tín đồ Thiên chúa giáo, từng là mục sư của một Nhà thờ Baptist. Vì vậy, phần này của bài phát biểu của anh ấy dựa trên đoạn Kinh thánh được tìm thấy trong Ê-sai 40:4-5.

Đây là hy vọng của chúng tôi. Đây là niềm tin mà tôi trở về phương nam. Với niềm tin này, chúng ta sẽ có thể lấy được viên đá hy vọng từ ngọn núi tuyệt vọng. Với niềm tin này, chúng ta có thể chuyển hóa mối bất hòa không lành mạnh của quốc gia chúng ta thành một bản giao hưởng tuyệt đẹp của tình huynh đệ. Với niềm tin này, chúng ta sẽ có thể cùng nhau làm việc, cùng nhau cầu nguyện, cùng nhau chiến đấu, cùng nhau vào tù, cùng nhau bảo vệ tự do, biết rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ được tự do.

Đức tin, một chủ đề rất quan trọng trong đời sống Cơ đốc nhân , cũng được đề cập trong bài phát biểu này.

Martin Luther King tin chắc rằng, ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn này, vẫn có thể có hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn, và đức tin đó có thể đoàn kết mọi người và giúp đỡ họ để chinh phục tự do.

Đó sẽ là ngày mà tất cả con cái Chúa sẽ có thể hát với ý nghĩa mới: “Tổ quốc của tôi là của bạn, vùng đất ngọt ngào của tự do, tôi hát về bạn. Đất nước nơi cha ông tôi đã chết , vùng đất của niềm tự hào của những người hành hương, từ mọi ngọn núi vang lên tiếng tự do".

Đến đây, diễn giả nhắc đến một bài hát yêu nước nổi tiếng My Country 'Tis of Thee, mà nói về lý tưởng Mỹ