Martin Luther King se I Have a Dream-toespraak: analise en betekenis

Die toespraak I Have a Dream (in Portugees I Have a Dream ), is 'n emblematiese toespraak deur Martin Luther King, wat noodsaaklik was in die burgerregtebeweging van die Verenigde State van Amerika.

Deur baie beskou as een van die grootste toesprake van alle tye, is die woorde op die trappe van die Lincoln-gedenkteken in Washington DC (in die Verenigde State) op 28 Augustus 1963 gelewer.

Met sy uitstekende redenaar het Dr. Martin Luther King het ten doel gehad om die nuwe generasie aan te moedig om rassisme uit te skakel en 'n beter samelewing vir die toekoms te skep. Daarbenewens is stappe ook genoem wat gevolg moet word om rassegelykheid te bereik.

Speech I Have a Dream volledig en ondertiteld

Abstract

In hierdie toespraak het dr. King het 'n belangrike dokument vir die geskiedenis van die Verenigde State genoem: die Emancipation Proclamation, wat die bevryding van slawe verklaar het.

Die spreker het genoem dat, ten spyte van hierdie proklamasie wat honderd jaar tevore deur president Abraham Lincoln onderteken is, die huidige samelewing het steeds diskriminerende houdings teenoor individue van Afrika-afkoms gehad.

Net so is die Onafhanklikheidsverklaring ook by die toespraak ingesluit, met die aanduiding dat dit enkele beloftes bevat wat steedssoos vryheid.

Martin Luther King bedoel dat die waardes wat in daardie lied genoem word, nog nie ten volle in daardie samelewing uitgeleef is nie.

En as Amerika bestem is om 'n groot nasie te wees, moet dit word word waar. Mag vryheid weerklink in hierdie wonderlike New Hampshire-hooglande. Mag vryheid weerklink in hierdie magtige New York-berge. Mag vryheid van die verhewe Alleghenies van Pennsilvanië lui!

Mag vryheid van die sneeu-toppe van Colorado se Rockies lui!

Mag vryheid van die geboë hange van Kalifornië af lui!

Nie net dit; Mag vryheid lui vanaf Stone Mountain in Georgia!

Mag vryheid van Tennessee's Lookout Mountain af lui!

Mag vryheid van elke heuwel en elke klein opkoms van Mississippi af lui.

Van óf kant van die berg, laat vryheid lui.

Martin Luther King gaan voort om die idee van "vryheidslui" te gebruik wat deel is van die patriotiese lied wat vroeër genoem is.

Op hierdie tydstip is verskeie natuurlike elemente van die Verenigde State word genoem, wat die belangrikheid uitdruk om vryheid regoor die land te sien.

Wanneer dit gebeur, wanneer ons vryheid laat weerklink, wanneer ons dit in elke dorpie en in elke dorp laat resoneer. , in elke staat en elke stad, sal ons die dag kan verhaas wanneer al God se kinders, swart en wit, Jood enHeidene, Protestante en Katolieke, sal sekerlik hande kan vat en in die woorde van die ou swart liedjie kan sing: "Vry uiteindelik! Vry uiteindelik! Prys God Almagtig, ons is uiteindelik vry!"

Die toespraak eindig met 'n verwysing na 'n tradisionele swart lied wat die belangrikheid van vryheid uitdruk vir mense van alle klasse, rasse en gelowe.

Historiese en sosiale konteks

Die toespraak I Have a Dream is gemaak tydens 'n betoging in Washington DC, wat meer as 250 000 mense bymekaargebring het.

Op daardie tydstip het die Verenigde State 'n sterk klimaat van rassediskriminasie ervaar, wat sterker was in sommige state van die Suide.

Martin Luther King was bekend daarvoor dat hy ongelykheid in die samelewing beveg het deur middel van passiewe weerstand en sonder geweld, anders as sommige ander karakters, soos Malcom X.

'n Jaar later Uit hierdie toespraak, in 1964, het Martin Luther King die Nobelprys vir Vrede gewen, wat destyds die jongste persoon was wat hierdie toekenning ontvang het. Hy was net 35 jaar oud.

In 1968 het dr. Martin Luther King is vermoor op die balkon van die hotel waar hy gebly het.

Selfs na sy dood het sy invloed voortgeduur en Martin Luther King word gesien as een van die grootste burgerregte-woordvoerders van alle tye. Die toespraak I Have a Dream is een van die bekendstes en aangehaal op die gebied vanstryd teen rassisme en diskriminasie.

Ontleding en betekenis van spraak

Ek is bly om saam met jou aan te sluit op die dag wat sal gaan af in die geskiedenis as die grootste demonstrasie vir vryheid in die geskiedenis van ons volk.

Hierdie woorde is bevestig, want die dag waarop hierdie toespraak plaasgevind het, 28 Augustus 1963, het in die geskiedenis opgeteken.<3

Dit het gebeur nie net omdat die toespraak as die beste toespraak van die 20ste eeu beskou is nie, maar ook omdat hierdie betoging ten gunste van menseregte een van die grootste in die geskiedenis van die Verenigde State was.

'n Honderd. jare gelede het 'n groot Amerikaner, in wie se simboliese skaduwee ons staan, die Emancipation Proclamation onderteken. Op daardie oomblik was die dekreet soos 'n straal van hoop vir miljoene swart slawe wat in die vlamme van skandelike onreg gebrandmerk is. Dit het soos 'n gelukkige dagbreek gekom om die lang nag van gevangenskap te beëindig.

Maar, honderd jaar later, moet ons die tragiese werklikheid in die gesig staar dat die Swart steeds nie vry is nie. Honderd jaar later word die lewe van die neger steeds jammerlik verskeur deur die boeie van segregasie en die kettings van diskriminasie. Honderd jaar later leef die neger steeds op 'n geïsoleerde eiland van armoede te midde van 'n groot oseaan van materiële welvaart. Honderd jaar later, die negerkwyn steeds op die rand van die Amerikaanse samelewing, en bevind hom in ballingskap in sy eie vaderland. So, ons is vandag hier om so 'n haglike toestand te dramatiseer.

Martin Luther King verwys na die beroemde voormalige president Abraham Lincoln, wat 'n standbeeld van meer as 9 meter op hierdie plek het. Die skadu waarna verwys word is dus simbolies, maar ook letterlik.

Die Emancipation Proclamation is op 1 Januarie 1863 deur Abraham Lincoln onderteken en het die vrystelling van slawe verkondig, hoewel dit nie dadelik gebeur het nie.

Die spreker verduidelik dat swart individue ná 100 jaar steeds nie die voordeel ontvang het wat hierdie dokument moes gee nie.

Daar word genoem dat die Amerikaanse samelewing baie diskriminerend was en die Swart individue nie gelyk behandel is nie:

In 'n sekere sin het ons na ons land se hoofstad gekom om 'n tjek te wissel. Toe die argitekte van ons Republiek die majestueuse woorde van die Grondwet en die Onafhanklikheidsverklaring geskryf het, was hulle besig om 'n promesse te onderteken waarvan elke Amerikaanse burger erfgenaam sou wees. Hierdie nota was 'n belofte dat alle mans hul onvervreembare regte op lewe, vryheid en die strewe na geluk gewaarborg sal word.

Die demonstrasie word beskryf as die metaforiese handeling om 'n tjek te wissel, dit wil sê, die samelewing aan te kla wat die Grondwet en die Verklaringvan Onafhanklikheidsbelofte.

Die argitekte van die Republiek in hierdie geval is: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison en George Washington.

Martin Luther King stel in sy toespraakdokumente belangrike dokumente bekend wat die stigting van die Verenigde State as 'n nasie uitmaak.

Daar is egter iets wat ek aan my mense moet sê wat op die warm drumpel staan ​​wat na die hofgebou lei. In die proses om ons regmatige plek te verdien, moet ons nie aan oortreding skuldig wees nie. Laat ons nie probeer om die dors na vryheid te bevredig deur te drink uit die beker van bitterheid en haat nie. Ons moet altyd ons stryd voer op die hoë vlak van waardigheid en dissipline. Ons moenie toelaat dat ons kreatiewe protes in fisieke geweld ontaard nie. Altyd meer moet ons uitstyg tot die majestueuse hoogtes om fisiese krag met sielskrag te ontmoet. Hierdie wonderlike nuwe strydlustigheid wat die swart gemeenskap verswelg het, moet ons nie in 'n wantroue in alle wit mense lei nie, want baie van ons wit broers, soos blyk uit hul teenwoordigheid hier vandag, is bewus daarvan dat hul lot aan ons lotgevalle gekoppel is, en dat sy vryheid is intrinsiek verenig met ons vryheid. Ons kan nie alleen loop nie.

Net soos Gandhi het Martin Luther King 'n houding van burgerlike ongehoorsaamheid voorgestel, dit wil sê sonder omgeweld .

Hy het gedink dit is belangrik om hierdie deel by te voeg om homself te onderskei van ander weerstandsgroepe wat 'n meer aggressiewe houding ingeneem het. Malcolm X en die Nation of Islam het byvoorbeeld geglo dat alle middele geoorloof was om die diskriminasie en aggressie wat op daardie tydstip ervaar is te bekamp.

Soos ons vorentoe beweeg, moet ons die verbintenis aanneem om vorentoe te marsjeer. Ons kan nie teruggaan nie. Daar is diegene wat aanhangers van burgerregte vra: "Wanneer sal julle tevrede wees?" Ons kan nie tevrede wees solank die neger die slagoffer is van die ongekende gruwels van polisiebrutaliteit nie. Ons kan nie tevrede wees totdat ons liggame, wat gebuk gaan onder die moegheid van reis, 'n rusplek in motelle langs die pad en stadshotelle kan vind nie. Ons kan nie tevrede wees nie aangesien die basiese adel van die Neger van 'n klein ghetto na 'n groter een oorgaan. Ons kan nooit tevrede wees solank 'n neger in Mississippi nie kan stem nie en 'n neger in New York glo daar is niks om voor te stem nie. Nee, nee, ons is nie tevrede nie, en ons sal nie tevrede wees voordat geregtigheid soos water loop nie en geregtigheid soos 'n magtige stroom.

In verskeie optogte en georganiseerde veldtogte het manifestasies van polisiebrutaliteit plaasgevind. Verder was die samelewing hoogs gesegregeerd en is swart burgers deurbaie as wat aan 'n laer klas behoort.

Baie plekke was eksklusief aan wit mense en daar was tekens wat dit bewys het. Swart individue het min moontlikhede gehad om hul lewenstandaard te verbeter, om in beter plekke te woon, want hulle het nie dieselfde geleenthede gehad nie.

Op sommige plekke het swart mense nie stemreg gehad nie en in die plekke waar hulle hierdie reg gehad het, was diskriminasie sodanig dat individue gevoel het dat hul stem geen impak het nie.

Sommige state het mense van Afrika-afkoms verhinder om na die fliek te gaan, by 'n restauranttoonbank te eet, 'n waterfontein te gebruik of selfs akkommodeer in 'n hotel of motel.

Ek is nie onbewus daarvan dat sommige van julle hierheen gekom het na baie moeilikhede en beproewings nie. Sommige van julle het pas uit klein tronkselle gekom. Sommige van julle het gekom van gebiede waar jou soeke na vryheid jou laat let het deur die storms van vervolging en jou laat bewe het in die winde van polisiebrutaliteit. Julle is veterane van kreatiewe lyding. Gaan voort om te werk in die geloof dat onverdiende lyding verlossend is.

Gaan terug na Mississippi, gaan terug na Alabama, gaan terug na Suid-Carolina, gaan terug na Georgia, gaan terug na Louisiana, gaan terug na die krotbuurte en ghetto's van ons moderne stede, met die wete dat hierdie situasie op een of ander manier verander kan en sal word. Laat ons onsself nie in die vallei van wanhoop insleep nie.

MartinLuther King was bewus daarvan dat baie mense hulleself in daardie betoging heeltemal hopeloos bevind het en gereed was om op te gee omdat hulle reeds deur dramatiese situasies gegaan het.

Maar hy het hulle aangemoedig deur te sê dat hulle lyding met verlossing gepaard gaan en dat hulle kon na hul huise terugkeer met vertroue dat hierdie ongunstige situasie verander sou word. En hierdie toespraak het gehelp om daardie situasie te verander.

Ek het 'n droom dat hierdie nasie eendag sal opstaan ​​en die ware betekenis van sy geloof sal uitleef. "Ons glo dat hierdie waarhede vanselfsprekend is; dat alle mense gelyk geskape is."

Hierdie frase is deur Thomas Jefferson en word in die Onafhanklikheidsverklaring gevind.

In die maak van hierdie aanhaling , Martin Luther King was van plan om die aandag te vestig op die feit dat die Amerikaanse samelewing nie hierdie stelling gestand doen nie en dat baie mense gely het aan ongelykheid en diskriminasie.

Ek het 'n droom dat eendag in die berge rooi in Georgia die kinders van voormalige slawe en die kinders van voormalige slawe-eienaars sal aan die tafel van broederskap kan aansit.

Martin Luther King is gebore in die staat Georgia, wat welbekend is vir sy rooi grond (met klei) ), en waar baie mense slawe besit het.

Ek het 'n droom dat die staat Mississippi, 'n staat wat swel in die hitte van onreg en onderdrukking, eendag sal weesomskep in 'n oase van vryheid en geregtigheid.

Benewens die feit dat dit 'n baie warm toestand was wat temperatuur betref, assosieer Martin Luther King dit met die hitte van onreg omdat Mississippi destyds een van die mees rassistiese state was. .

Ek het 'n droom dat my vier kindertjies eendag in 'n nasie sal woon waar hulle nie deur die kleur van hul vel beoordeel sal word nie, maar deur die inhoud van hul karakter. Ek het vandag 'n droom.

Hierdie stelling is seker die bekendste van die hele toespraak.

Martin Luther King het vier kinders gehad: Yolanda, Dexter, Martin en Bernice. Die droom wat in hierdie toespraak geopenbaar word, was daarop gemik om die samelewing te verander tot voordeel van toekomstige geslagte, insluitend die kinders van Martin Luther King.

Ek het 'n droom dat eendag die staat Alabama, waar daar boosheid is rassiste en waar die goewerneur se lippe woorde van tussenplasing en nietigverklaring uiter, sal swart seuns en swart meisies eendag onder in Alabama hande kan vat met wit seuns en wit meisies, soos broers en susters. Ek het vandag 'n droom.

Die goewerneur van die staat Alabama was destyds George Wallace, 'n erkende aanmoediger van rasseskeiding en 'n fel teenstander van die burgerregtebeweging.

Ek het 'n droom dat 'n dag elke vallei verhef sal word, elke heuwel en berg gelyk gemaak sal word, die ruwe plekke glad sal word, en diekrom sal reggestel word en die heerlikheid van die Here sal geopenbaar word en alle wesens sal dit saam sien.

Martin Luther King was 'n Christen, nadat hy 'n pastoor van 'n Baptiste Kerk was. Hierdie deel van sy toespraak is dus gebaseer op die Bybelse gedeelte wat in Jesaja 40:4-5 gevind word.

Dit is ons hoop. Dit is die geloof waarmee ek terugkeer na die suide. Met hierdie geloof sal ons 'n klip van hoop uit die berg van wanhoop kan haal. Met hierdie geloof kan ons ons nasie se dissonante onenigheid omskep in 'n pragtige simfonie van broederskap. Met hierdie geloof sal ons kan saamwerk, saam bid, saam baklei, saam tronk toe gaan, vryheid saam verdedig, met die wete dat ons eendag vry sal wees.

Geloof, 'n baie belangrike tema in die Christelike lewe , word ook in hierdie toespraak genoem.

Martin Luther King was oortuig dat, selfs te midde van hierdie moeilike situasie, dit moontlik was om hoop te hê vir 'n beter toekoms, en dat geloof mense kon verenig en hulle kon help om vryheid te oorwin.

Dit sal die dag wees wanneer al God se kinders met nuwe betekenis sal kan sing: "My land is joune, lieflike land van vryheid, van jou sing ek. Land waar my vaders gesterf het. , land van die pelgrims se trots, van elke berg wat vryheid weerklink".

Op hierdie punt noem die spreker 'n bekende vaderlandslied getiteld My Country 'Tis of Thee, wat praat oor Amerikaanse ideale