តារាងមាតិកា
សុន្ទរកថា I Have a Dream (ជាភាសាព័រទុយហ្គាល់ I Have a Dream ) គឺជាសុន្ទរកថាដែលតំណាងដោយ Martin Luther King ដែលមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងចលនាសិទ្ធិស៊ីវិលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក នៃប្រទេសអាមេរិក។
ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុន្ទរកថាដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយក្នុងគ្រប់ពេលវេលា ពាក្យនេះត្រូវបានថ្លែងនៅលើជំហាននៃការចងចាំ Lincoln នៅ Washington DC (នៅសហរដ្ឋអាមេរិក) នៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963។
ជាមួយនឹងការនិយាយដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ Dr. លោក Martin Luther King មានបំណងលើកទឹកចិត្តមនុស្សជំនាន់ថ្មីឱ្យលុបបំបាត់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ បង្កើតសង្គមឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងសម្រាប់អនាគត។ លើសពីនេះ ជំហានក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ ដែលគួរតែត្រូវបានអនុវត្តតាម ដើម្បីសម្រេចបានសមភាពជាតិសាសន៍។
សុន្ទរកថា ខ្ញុំមានក្តីសុបិន ពេញលេញ និងចំណងជើងរង
សុន្ទរកថាពេញរបស់ Martin Luther King - ខ្ញុំមានក្តីសុបិន (I Have a Dream) មានចំណងជើងរងជាភាសាព័រទុយហ្គាល់Abstract
នៅក្នុងសុន្ទរកថានេះ Dr. King បានលើកឡើងពីឯកសារសំខាន់មួយសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រសហរដ្ឋអាមេរិក៖ សេចក្តីប្រកាសរំដោះប្រទេស ដែលប្រកាសពីការរំដោះទាសករ។
វាគ្មិនបាននិយាយថា ទោះបីជាការប្រកាសនេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយប្រធានាធិបតី Abraham Lincoln មួយរយឆ្នាំមុនក៏ដោយ សង្គមបច្ចុប្បន្ននៅតែមានអាកប្បកិរិយារើសអើងចំពោះបុគ្គលដែលមានដើមកំណើតអាហ្រ្វិក។
ដូចគ្នានេះដែរ សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យក៏ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសុន្ទរកថានេះផងដែរ ដោយបង្ហាញថាវាមានការសន្យាមួយចំនួនដែលនៅតែមានដូចជាសេរីភាព។
Martin Luther King មានន័យថាតម្លៃដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងបទចម្រៀងនោះមិនទាន់បានរស់នៅក្នុងសង្គមនោះពេញលេញនៅឡើយ។
ហើយប្រសិនបើអាមេរិកមានវាសនាក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យ នោះត្រូវតែក្លាយជា ក្លាយជាការពិត។ សូមឲ្យមានសេរីភាពឡើងវិញនៅតំបន់ខ្ពង់រាប New Hampshire ដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ។ សូមអោយមានសេរីភាពឡើងវិញនៅលើភ្នំញូវយ៉កដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ។ សូមឱ្យមានសេរីភាពពី Alleghenies ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃរដ្ឋ Pennsylvania!
សូមឱ្យមានសេរីភាពពីកំពូលព្រិលនៃ Rockies រដ្ឋ Colorado!
សូមឱ្យមានសេរីភាពពីជម្រាលកោងនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា!
មិនមែនទេ តែប៉ុណ្ណោះ; សូមឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំថ្មនៅហ្សកហ្ស៊ី!
សូមឱ្យមានសេរីភាពពីភ្នំ Lookout រដ្ឋ Tennessee!
សូមឱ្យមានសេរីភាពពីគ្រប់ភ្នំ និងរាល់ការកើនឡើងតូចៗនៃរដ្ឋ Mississippi ។
ពីទាំង ផ្នែកម្ខាងនៃភ្នំ សូមឲ្យសេរីភាពរោទិ៍។
ម៉ាទីន លូធើឃីង បន្តប្រើសញ្ញាណនៃ "សំឡេងរោទ៍" ដែលជាផ្នែកនៃបទចម្រៀងស្នេហាជាតិដែលបានរៀបរាប់ពីមុន។
នៅពេលនេះ ធម្មជាតិផ្សេងៗ ធាតុនៃសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានលើកឡើង ដោយបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការមើលឃើញសេរីភាពក្នុងការរស់នៅទូទាំងប្រទេស។
នៅពេលដែលវាកើតឡើង នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពឡើងវិញ នៅពេលដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវាឮនៅគ្រប់ភូមិ និងគ្រប់ភូមិ។ នៅគ្រប់រដ្ឋ និងគ្រប់ទីក្រុង យើងនឹងអាចពន្លឿនថ្ងៃដែលកូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ ខ្មៅ និងស សាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ ប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិកដូចគ្នា ប្រាកដជាអាចចាប់ដៃគ្នាច្រៀងតាមពាក្យនៃបទចម្រៀងខ្មៅចាស់ថា "ឥតគិតថ្លៃចុងក្រោយ! ឥតគិតថ្លៃចុងក្រោយ! សរសើរតម្កើងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទីបំផុតយើងមានសេរីភាព!"
សុន្ទរកថាបញ្ចប់ដោយសេចក្ដីយោងទៅបទចម្រៀងខ្មៅប្រពៃណីដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃសេរីភាពសម្រាប់មនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ គ្រប់ជាតិសាសន៍ និងសាសនា។
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម
សុន្ទរកថា ខ្ញុំ Have a Dream ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលបាតុកម្មនៅ Washington DC ដែលបានប្រមូលផ្តុំមនុស្សជាង 250,000 ។
នៅពេលនោះ សហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងជួបប្រទះបរិយាកាសដ៏ខ្លាំងក្លានៃការរើសអើងពូជសាសន៍ ដែលកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះ។ រដ្ឋភាគខាងត្បូង។
ម៉ាទីន លូធើឃីង ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវិសមភាពក្នុងសង្គម ដោយប្រើមធ្យោបាយនៃការតស៊ូអកម្ម និងដោយគ្មានអំពើហិង្សា មិនដូចតួអង្គផ្សេងទៀតដូចជា Malcom X។
មួយឆ្នាំក្រោយមក តាមរយៈសុន្ទរកថានេះ នៅឆ្នាំ 1964 លោក Martin Luther King បានឈ្នះរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព ដែលនៅពេលនោះគឺជាមនុស្សក្មេងជាងគេដែលទទួលបានពានរង្វាន់នេះ។ គាត់មានអាយុត្រឹមតែ 35 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។
នៅឆ្នាំ 1968 លោក Dr. Martin Luther King ត្រូវបានគេធ្វើឃាតនៅលើយ៉រនៃសណ្ឋាគារដែលគាត់ស្នាក់នៅ។
សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅតែបន្ត ហើយ Martin Luther King ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកនាំពាក្យសិទ្ធិស៊ីវិលដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលវេលា។ សុន្ទរកថា I Have a Dream គឺជាពាក្យមួយដែលគេស្គាល់និងលើកឡើងយ៉ាងល្អបំផុតក្នុងវិស័យប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការរើសអើង។
មិនត្រូវបានបំពេញទេ ដោយសារវាបង្ហាញថាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្មើៗគ្នា និងគួរតែមានឱកាសដូចគ្នា។ការវិភាគ និងអត្ថន័យនៃការនិយាយ
ខ្ញុំរីករាយដែលបានចូលរួមជាមួយអ្នកនៅថ្ងៃដែលនឹងទៅ ធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាបាតុកម្មដ៏ធំបំផុតសម្រាប់សេរីភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិយើង។
ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ ពីព្រោះថ្ងៃដែលសុន្ទរកថានេះបានកើតឡើង ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 1963 បានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។<3
វាបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយសារតែសុន្ទរកថាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុន្ទរកថាដ៏ល្អបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែបាតុកម្មនេះដើម្បីគាំទ្រសិទ្ធិមនុស្សគឺជាការដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។
មួយរយ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលនៅក្នុងស្រមោលនិមិត្តរូបដែលយើងឈរនោះ បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសអំពីការរំដោះខ្លួន។ នៅពេលនោះ ក្រឹត្យនេះប្រៀបដូចជាកាំរស្មីនៃក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ទាសករស្បែកខ្មៅរាប់លាននាក់ ដែលត្រូវបានគេដាក់ស្លាកសញ្ញានៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងនៃភាពអយុត្តិធម៌ដ៏អាម៉ាស់។ វាបានកើតឡើងដូចជាព្រឹកព្រលឹមដ៏រីករាយដើម្បីបញ្ចប់រាត្រីដ៏វែងនៃការជាប់ឃុំឃាំង។
ប៉ុន្តែមួយរយឆ្នាំក្រោយមក យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដ៏សោកសៅដែលថាខ្មៅនៅតែមិនមានសេរីភាព។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជីវិតរបស់ពួកនីហ្គ្រោនៅតែត្រូវបានហែកហួរដោយខ្ទេចខ្ទាំនៃការបែងចែក និងច្រវាក់នៃការរើសអើង។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ជនជាតិនីហ្គ្រោនៅតែរស់នៅលើកោះដាច់ស្រយាលនៃភាពក្រីក្រនៅកណ្តាលមហាសមុទ្រដ៏ធំនៃវិបុលភាពខាងសម្ភារៈ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ពួកនីហ្គ្រោនៅតែមានភាពស្រពិចស្រពិលក្នុងសង្គមអាមេរិក ដោយរកឃើញខ្លួនគាត់នៅនិរទេសនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ថ្ងៃនេះ យើងមកទីនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នេះ។
ម៉ាទីន លូធើឃីង សំដៅលើអតីតប្រធានាធិបតីដ៏ល្បីល្បាញ Abraham Lincoln ដែលមានរូបសំណាកកម្ពស់ជាង 9 ម៉ែត្រនៅក្នុងកន្លែងនេះ។ ដូច្នេះ ស្រមោលដែលសំដៅទៅលើគឺជានិមិត្តរូប ប៉ុន្តែក៏មានន័យត្រង់ផងដែរ។
សេចក្តីប្រកាសអំពីការរំដោះខ្លួនត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយ Abraham Lincoln នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1863 ហើយបានប្រកាសអំពីការដោះលែងទាសករ ទោះបីជារឿងនេះមិនបានកើតឡើងភ្លាមៗក៏ដោយ។
វាគ្មិនពន្យល់ថា បន្ទាប់ពី 100 ឆ្នាំមក បុគ្គលស្បែកខ្មៅនៅតែមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលឯកសារនេះគួរតែផ្តល់ឱ្យ។
វាត្រូវបានលើកឡើងថាសង្គមអាមេរិកមានការរើសអើងខ្លាំងណាស់ ហើយបុគ្គលស្បែកខ្មៅមិនត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយស្មើភាពគ្នាទេ៖
ក្នុងន័យមួយ យើងបានមករដ្ឋធានីរបស់ប្រទេសយើង ដើម្បីដកមូលប្បទានប័ត្រ។ នៅពេលដែលស្ថាបត្យករនៃសាធារណរដ្ឋរបស់យើងបានសរសេរពាក្យដ៏អស្ចារ្យនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ពួកគេកំពុងចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាដែលពលរដ្ឋអាមេរិកគ្រប់រូបនឹងក្លាយជាអ្នកស្នងមរតក។ កំណត់សម្គាល់នេះគឺជាការសន្យាថាបុរសទាំងអស់នឹងត្រូវបានធានានូវសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេក្នុងជីវិត សេរីភាព និងការស្វែងរកសុភមង្គល។
បាតុកម្មត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាទង្វើប្រៀបធៀបនៃការដកមូលប្បទានប័ត្រ ពោលគឺការគិតថ្លៃដល់សង្គម។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ការសន្យាឯករាជ្យ។
ស្ថាបត្យករនៃសាធារណរដ្ឋក្នុងករណីនេះគឺ៖ John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison និង George Washington។
Martin Luther King ណែនាំនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នូវឯកសារសំខាន់ៗដែលបង្កើតសហរដ្ឋអាមេរិកជាប្រជាជាតិមួយ។
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានអ្វីមួយដែលខ្ញុំត្រូវតែនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំដែលឈរនៅលើកម្រិតដ៏កក់ក្តៅដែលនាំទៅដល់តុលាការ។ ក្នុងដំណើរនៃការទទួលបានកន្លែងត្រឹមត្រូវរបស់យើង យើងមិនត្រូវមានកំហុសក្នុងការប្រព្រឹត្តខុសនោះទេ។ កុំឲ្យយើងស្វែងរកការបំពេញការស្រេកឃ្លានសេរីភាព ដោយការផឹកពីពែងនៃភាពជូរចត់ និងការស្អប់នោះឡើយ។ យើងត្រូវតែដឹកនាំការតស៊ូរបស់យើងនៅលើយន្តហោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងវិន័យ។ យើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យការតវ៉ាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់យើងធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយទៅជាអំពើហឹង្សាលើរាងកាយឡើយ។ ជានិច្ចជាកាល យើងត្រូវតែឡើងដល់កម្ពស់ដ៏មហិមា ដើម្បីជួបនឹងកម្លាំងរាងកាយ ជាមួយនឹងកម្លាំងព្រលឹង។ សកម្មប្រយុទ្ធថ្មីដ៏អស្ចារ្យនេះ ដែលបានលេបត្របាក់សហគមន៍ស្បែកខ្មៅ មិនត្រូវនាំយើងចូលទៅក្នុងការមិនទុកចិត្តពីប្រជាជនស្បែកសទាំងអស់នោះទេ សម្រាប់បងប្អូនជនជាតិស្បែកសរបស់យើងជាច្រើននាក់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវត្តមានរបស់ពួកគេនៅទីនេះនៅថ្ងៃនេះ ដឹងថាជោគវាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់យើង ហើយថា សេរីភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមខាងក្នុងជាមួយសេរីភាពរបស់យើង។ យើងមិនអាចដើរតែម្នាក់ឯងបានទេ។
ដូចគន្ធីដែរ ម៉ាទីន លូធើឃីង បានស្នើឡើងនូវ អាកប្បកិរិយានៃការមិនគោរពតាមបែបស៊ីវិល ពោលគឺដោយគ្មានការទាមទារដើម្បីអំពើហឹង្សា ។
គាត់គិតថា វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបន្ថែមផ្នែកនេះ ដើម្បីធ្វើឲ្យខ្លួនគាត់មានភាពខុសប្លែកពីក្រុមតស៊ូផ្សេងទៀត ដែលប្រកាន់ជំហរកាន់តែឈ្លានពាន។ ជាឧទាហរណ៍ Malcolm X និងប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម ជឿថាគ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់គឺស្របច្បាប់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើង និងការឈ្លានពានដែលជួបប្រទះនៅពេលនោះ។
នៅពេលយើងឈានទៅមុខ យើងត្រូវសន្មត់ការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ។ យើងមិនអាចត្រឡប់ទៅវិញបានទេ។ មានអ្នកដែលសួរអ្នកគោរពសិទ្ធិស៊ីវិលថា "តើអ្នកនឹងស្កប់ចិត្តនៅពេលណា?" យើងមិនអាចស្កប់ស្កល់បានទេ ដរាបណាពួក Negro គឺជាជនរងគ្រោះនៃអំពើឃោរឃៅដ៏ឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីស។ យើងមិនអាចស្កប់ស្កល់បានឡើយ រហូតទាល់តែរាងកាយរបស់យើងស្រកដោយភាពនឿយហត់នៃការធ្វើដំណើរ អាចស្វែងរកកន្លែងសម្រាកនៅក្នុងម៉ូតែលតាមដងផ្លូវ និងសណ្ឋាគារក្នុងទីក្រុង។ យើងមិនអាចស្កប់ចិត្តបានទេ ព្រោះភាពថ្លៃថ្នូរមូលដ្ឋានរបស់ពួកនីហ្គ្រោឆ្លងកាត់ពីភូមិតូចមួយទៅកន្លែងធំជាង។ យើងមិនអាចពេញចិត្តបានទេ ដរាបណាពួកនីហ្គ្រោនៅមីស៊ីស៊ីពីមិនអាចបោះឆ្នោតបាន ហើយពួកនីហ្គ្រោនៅញូវយ៉កជឿថាមិនមានអ្វីត្រូវបោះឆ្នោតឱ្យ។ ទេ ទេ យើងមិនពេញចិត្តទេ ហើយយើងនឹងមិនស្កប់ស្កល់ទេ រហូតទាល់តែយុត្តិធម៌ដំណើរការដូចទឹក និងភាពសុចរិតដូចចរន្តទឹកដ៏ខ្លាំង។
នៅក្នុងការហែក្បួន និងយុទ្ធនាការរៀបចំផ្សេងៗ ការបង្ហាញពីអំពើឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីសបានកើតឡើង។ លើសពីនេះ សង្គមត្រូវបានបែងចែកដាច់ពីគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ហើយពលរដ្ឋស្បែកខ្មៅត្រូវបានពិចារណាភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សថ្នាក់ទាប។
កន្លែងជាច្រើនគឺផ្តាច់មុខសម្រាប់មនុស្សស្បែកស ហើយមានសញ្ញាដែលបញ្ជាក់។ បុគ្គលស្បែកខ្មៅមានលទ្ធភាពតិចតួចក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវកម្រិតជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ រស់នៅកន្លែងប្រសើរជាងមុន ពីព្រោះពួកគេមិនមានឱកាសដូចគ្នា។
នៅកន្លែងខ្លះ មនុស្សស្បែកខ្មៅមិនមានសិទ្ធិបោះឆ្នោត និងនៅកន្លែងនានា ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេមានសិទ្ធិនេះ ការរើសអើងគឺដូចជាបុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ថាការបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេមិនមានផលប៉ះពាល់អ្វីឡើយ។
រដ្ឋមួយចំនួនបានរារាំងប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតអាហ្រ្វិកមិនឱ្យទៅមើលកុន ញ៉ាំអាហារនៅបញ្ជរភោជនីយដ្ឋាន ដោយប្រើប្រភពទឹក ឬសូម្បីតែ ស្នាក់នៅក្នុងសណ្ឋាគារ ឬផ្ទះសំណាក់។
ខ្ញុំមិនបានដឹងទេថា មានអ្នកមួយចំនួនបានមកទីនេះ បន្ទាប់ពីមានការលំបាក និងទុក្ខលំបាកជាច្រើន។ អ្នកខ្លះទើបតែចេញពីបន្ទប់គុកតូចៗ។ អ្នកខ្លះបានមកពីតំបន់ដែលការស្វែងរកសេរីភាពរបស់អ្នកបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដោយព្យុះនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងធ្វើឱ្យអ្នកញ័រខ្លួនក្នុងខ្យល់នៃភាពឃោរឃៅរបស់ប៉ូលិស។ អ្នកគឺជាអតីតយុទ្ធជននៃការរងទុក្ខប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ បន្តធ្វើការដោយជំនឿថាការរងទុក្ខដែលមិនសមនឹងទទួលបានគឺជាការប្រោសលោះ។
ត្រឡប់ទៅរដ្ឋ Mississippi ត្រឡប់ទៅរដ្ឋ Alabama ត្រឡប់ទៅរដ្ឋ South Carolina ត្រឡប់ទៅ Georgia ត្រឡប់ទៅរដ្ឋ Louisiana ត្រឡប់ទៅតំបន់អនាធិបតេយ្យវិញ និង ភូមិគ្រឹះនៃទីក្រុងទំនើបរបស់យើង ដោយដឹងថា ស្ថានភាពនេះអាច និងនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ កុំអូសខ្លួនយើងចូលទៅក្នុងជ្រលងនៃភាពអស់សង្ឃឹម។
សូមមើលផងដែរ: Margaret Atwood: ជួបជាមួយអ្នកនិពន្ធតាមរយៈសៀវភៅដែលមានមតិចំនួន 8ម៉ាទីនLuther King បានដឹងហើយថា មនុស្សជាច្រើនបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងបាតុកម្មនោះអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ហើយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ ពីព្រោះពួកគេបានឆ្លងកាត់ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងររួចទៅហើយ។
ប៉ុន្តែគាត់បានលើកទឹកចិត្តពួកគេ ដោយនិយាយថាការរងទុក្ខរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានអមដោយការប្រោសលោះ ហើយនោះ ពួកគេអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញដោយមានទំនុកចិត្តថាស្ថានភាពមិនអំណោយផលនេះនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយសុន្ទរកថានេះបានជួយផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនោះ។
ខ្ញុំមានសុបិនថាថ្ងៃណាមួយប្រជាជាតិនេះនឹងក្រោកឡើងហើយរស់នៅតាមអត្ថន័យពិតនៃជំនឿរបស់វា។ "យើងប្រកាន់ថាសេចក្តីពិតទាំងនេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ថាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្មើគ្នា។"
ឃ្លានេះគឺដោយ Thomas Jefferson ហើយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ។
ក្នុងការបង្កើតសម្រង់នេះ។ Martin Luther King មានបំណងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាសង្គមអាមេរិកមិនបានរស់នៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ ហើយមនុស្សជាច្រើនបានទទួលរងពីវិសមភាព និងការរើសអើង។
ខ្ញុំមានសុបិនមួយថានៅថ្ងៃណាមួយនៅលើភ្នំពណ៌ក្រហមនៅហ្សកហ្ស៊ី។ កូនរបស់អតីតទាសករ និងកូនរបស់អតីតម្ចាស់ទាសករនឹងអាចអង្គុយនៅតុនៃភាតរភាព។
ម៉ាទីន លូធើឃីង កើតនៅរដ្ឋហ្សកហ្ស៊ី ដែលល្បីល្បាញដោយសារដីក្រហម (ជាមួយដីឥដ្ឋ ) និងជាកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនមានទាសករ។
ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា នៅថ្ងៃណាមួយ រដ្ឋ Mississippi ដែលជារដ្ឋដែលក្តៅក្រហាយក្នុងកំដៅនៃភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់ នឹងត្រូវបានបានប្រែក្លាយទៅជាអូអេស៊ីសនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។
បន្ថែមពីលើការក្លាយជារដ្ឋក្តៅខ្លាំងទាក់ទងនឹងសីតុណ្ហភាព លោក Martin Luther King ភ្ជាប់វាជាមួយនឹងកំដៅនៃភាពអយុត្តិធម៌ ពីព្រោះនៅពេលនោះ មីស៊ីស៊ីពីគឺជារដ្ឋមួយដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍បំផុត .
ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា កូនតូចៗទាំងបួននាក់របស់ខ្ញុំនឹងរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយ ដែលពួកគេនឹងមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយពណ៌នៃស្បែករបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយខ្លឹមសារនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះប្រហែលជាល្បីល្បាញបំផុតនៃសុន្ទរកថាទាំងមូល។
សូមមើលផងដែរ: អ្នកនិពន្ធប្រេស៊ីលដ៏អស្ចារ្យចំនួន 25 នាក់ដែលត្រូវតែអានម៉ាទីន លូធើឃីង មានកូនបួននាក់៖ យ៉ូលែនដា ឌិចទ័រ ម៉ាទីន និងប៊ែននីស។ ក្តីសុបិន្តដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុន្ទរកថានេះគឺមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរសង្គមសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ រួមទាំងកូនៗរបស់លោក Martin Luther King ផងដែរ។
ខ្ញុំមានសុបិនមួយថា ថ្ងៃមួយរដ្ឋអាឡាបាម៉ា ដែលជាកន្លែងដែលមានអំពើអាក្រក់ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងកន្លែងដែលបបូរមាត់របស់អភិបាលក្រុងនិយាយពាក្យអន្តរកម្ម និងការចាត់ទុកជាមោឃៈ ថ្ងៃណាមួយនៅរដ្ឋអាឡាបាម៉ា ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីស្បែកខ្មៅនឹងអាចចាប់ដៃជាមួយក្មេងប្រុសស្បែកស និងក្មេងស្រីស្បែកស ដូចជាបងប្អូនប្រុសស្រី។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានសុបិនមួយ។
អភិបាលរដ្ឋអាឡាបាម៉ានៅពេលនោះគឺលោក George Wallace ដែលជាអ្នកលើកទឹកចិត្តដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ចំពោះការប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លានៃចលនាសិទ្ធិស៊ីវិល។
ខ្ញុំមាន សុបិន្តថាថ្ងៃណាមួយ ជ្រលងភ្នំនីមួយៗនឹងត្រូវបានលើកតម្កើង គ្រប់ភ្នំ និងភ្នំនឹងត្រូវបានកម្រិត កន្លែងលំបាកៗនឹងក្លាយទៅជារលូន ហើយភាពច្របូកច្របល់នឹងត្រូវបានតម្រង់ចេញ ហើយសិរីល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានបង្ហាញ ហើយសត្វទាំងអស់នឹងឃើញវាជាមួយគ្នា។
ម៉ាទីន លូធើឃីង គឺជាគ្រិស្តសាសនិក ដោយធ្លាប់ជាគ្រូគង្វាលនៃព្រះវិហារបាទីស្ទ។ ដូច្នេះ ផ្នែកនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់គឺផ្អែកលើវគ្គបទគម្ពីរដែលមាននៅក្នុងអេសាយ 40:4-5។
នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង។ នេះជាជំនឿដែលខ្ញុំត្រឡប់ទៅទិសខាងត្បូង។ ជាមួយនឹងជំនឿនេះ យើងនឹងអាចទាញយកថ្មនៃក្តីសង្ឃឹមចេញពីភ្នំនៃភាពអស់សង្ឃឹម។ ជាមួយនឹងជំនឿនេះ យើងអាចបំប្លែងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារបស់ប្រទេសជាតិរបស់យើងទៅជាបទភ្លេងដ៏ពិរោះនៃភាតរភាព។ ជាមួយនឹងជំនឿនេះ យើងនឹងអាចធ្វើការជាមួយគ្នា អធិស្ឋានជាមួយគ្នា ប្រយុទ្ធជាមួយគ្នា ទៅគុកជាមួយគ្នា ការពារសេរីភាពជាមួយគ្នា ដោយដឹងថាថ្ងៃណាមួយយើងនឹងមានសេរីភាព។
ជំនឿ ដែលជាប្រធានបទដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទាន ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសុន្ទរកថានេះ។
ម៉ាទីន លូធើ ឃីង ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ទោះបីជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏លំបាកនេះក៏ដោយ ក៏វាអាចមានសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏ល្អប្រសើរ ហើយជំនឿអាចបង្រួបបង្រួមមនុស្ស និងជួយពួកគេ ដើម្បីដណ្តើមយកសេរីភាព។
នោះនឹងជាថ្ងៃដែលកូនៗរបស់ព្រះទាំងអស់នឹងអាចច្រៀងជាមួយនឹងអត្ថន័យថ្មី៖ «ប្រទេសរបស់ខ្ញុំជារបស់អ្នក ទឹកដីដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃសេរីភាព ខ្ញុំច្រៀង។ ដីដែលឪពុករបស់ខ្ញុំបានស្លាប់។ ទឹកដីនៃមោទនភាពរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា មកពីគ្រប់ភ្នំដែលបញ្ចេញនូវសេរីភាព។ និយាយអំពីឧត្តមគតិអាមេរិក
