අන්තර්ගත වගුව
1976 දී බුවනෝස් අයර්ස් හි ලියා, ෆෙරේරා ගුල්ලාර් කවියා දේශපාලන හේතූන් මත පිටුවහල් කරන ලද අතර, අපිරිසිදු කවිය රචනා කරන ලදී. පිටුවහලේ හුදකලාව තුළ නිර්මාණය වූ පද දෙදහසකට අධික සංඛ්‍යාව නිදහස සඳහා වූ ගීයකි.
වියුක්ත
ප්‍රබල ස්වයං චරිතාපදාන ලක්ෂණ සහිත, Poema Dirty හි පද එක්තරා ආකාරයක පිපිරීමක් සහ නැවත ආරම්භ කිරීමකි. කවියාගේ ළමා කාලයේ සිට ඔහු බොහෝ කලකට පසුව ගොඩනැගෙන දේශපාලන පරමාදර්ශ දක්වාම සාඕ ලුයිස් දෝ මරන්හාඕ හි ජීවත් විය.
පළමු පිටුවල ගීතමය ස්වරය අතීතයේ දර්ශන සිහිපත් කරයි:
නමක තේරුම කුමක්ද සාඕ ලුයිස් හි මෙම සන්ධ්‍යාවේ වේලාවේදී
රාත්‍රී කෑම මේසයේදී උණ ආලෝකයක් යටතේ සහෝදර සහෝදරියන්
සහ දෙමාපියන් අතර මොනතරම් ප්‍රහේලිකාවක්ද?
එහෙත් කෙනෙක් කරන්නේ කුමක්ද? පදාර්ථයේ නම
මෙම අශෝභන ටයිල් සිවිලිමට යටින් පුටු අතර
කබඩ් සහ අල්මාරිය සහ අල්මාරිය අතර මේසයක් අතරේ කදම්භයකි දැනටමත් කැඩී ඇත
පද්‍යයන් සාඕ ලුයිස්ගේ දර්ශන පමණක් නොව සමීප ඥාතීන්, පියා, ඥාති සොහොයුරා, මාමා, නෙකෝ මහතා, සාජන් ගොන්සාගා, පිරිමි ළමයාගේ තරුණ කාලය ජනාකීර්ණ කළ චරිත වෙතද නැවත පැමිණේ. කවිය ස්පන්දන ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස පවා නොතිබූ කාලය.
ලිවීම පාවෙමින් පවතින අතර ගීතමය ආත්මයේ ශරීරය ගැන, මාංශයේ සීමාවන් ගැන, මනසෙහි, පිරිමියා සහ ස්ත්‍රිය අතර හමුවීම් ගැන ඉබාගාතේ යයි , දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර සබඳතා ගැන, තුළ සිටීම ගැනනගරය, කාලයේ සදාකාලිකත්වය ගැන, සමාජ අගාධයන් ගැන.
ශෛලීය අර්ථයෙන් ගත් කල, සංයුතිය කවියාගේ ගීත රචනයේ විවිධ අවධිවල මිශ්‍රණයකි. උදාහරණයක් ලෙස, මීටරය සහ රිද්මය සම්බන්ධයෙන් දැඩි ඡේද ඇත, සහ ඕනෑම විධිමත් සැලකිල්ලක් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇති ඡේද ඇත.
ඕනොමැටෝපියා සහ පාඨකයාට සෘජු මගපෙන්වීම පිරී ඇති අවස්ථා තිබේ: "වීමට Bachiana අංක 2 හි සංගීතය සමඟින්, Tocata වෙතින්, Villa-Lobos" විසින් ගායනා කරන ලද අතර, ශ්‍රාවකයකුගේ කිසිදු හැකියාවක් ගැන නොසැලකිලිමත් වන ගීතමය ස්වකීය නිර්මල අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක් මෙන් උද්ධෘත ඇත.
Dirty Poem එක් තනි කෘතියක් තුළ විය හැකි කවි මාලාවක් ඒකාබද්ධ කරන අතර එය ඉතා පොහොසත් ය, මන්ද එය මෙම ශෛලීන් සහ තේමා බහුත්වය තනි ස්ථානයක මෙනෙහි කරන බැවිනි. Dirty Poem කාව්‍යය කියවීමෙන් පසු Moraes ප්‍රකාශ කළේ:
Ferreira Gullar […] මේ අඩ සියවසේ වැදගත්ම කවිවලින් එකක්, අඩුම තරමින් මා දන්නා භාෂාවලින් ලියා ඇත; සහ නිසැකවම ධනවත්ම, ත්‍යාගශීලී (සහ ඒ සමඟම දැඩි) සහ බ්‍රසීලියානු සාහිත්‍යයේ ජීවයෙන් පිරී ඉතිරී යයි.
Poemadirty හි Ferreira Gullar ඔහුගේ පෙර කාව්‍ය අවධීන් සියල්ල මිශ්‍ර කරන බව විචාරකයෝ ඒකමතිකව ප්‍රකාශ කරති. එහි දී, කවියා ඔහුගේ පළමු අදියරේ - මීටරය සහ රිද්මයට දැඩි ලෙස ගරු කළ පර්නාසියන් අවධියේ මූලද්‍රව්‍ය මුසු කරයි - ඒ අතරම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මූලද්‍රව්‍ය ගැන මෙනෙහි කරයි.දෘශ්‍යත්වය සහ onomatopoeia භාවිතය ලෙස වෙනස් වේ.
Ferreira Gullar පැහැදිලි කරයි:
සැබෑ කවියට බොහෝ මුහුණු ඇත. මා මීටර කවි කිරීම නැවැත්වූ විට, […] මම ව්‍යවහාරයට වැටුණෙමි, එය සංකීර්ණ, වියුක්ත භාෂාවක් බවට පත් වන තෙක් නැවත විස්තාරණය කරන ලද අතර එය බිඳවැටීමට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, කෝඩල් කවි සමඟ, මම නැවත බාල්දු භාෂාවට ගිය නමුත් පැහැදිලිවම දේශපාලනීකරණය විය. Dirty Poem හි මතුවන භාෂාව මේ සියලු අත්දැකීම්වල ප්‍රතිඵලයකි. එසේනම් පිරිසිදු කවිය කියා දෙයක් නැත යන නිබන්ධනය මම ආරක්ෂා කරමි. සැබෑ කවිය නිකායික නොවේ, ඒකපාර්ශ්වික නොවේ.
බ්‍රසීල සාහිත්‍යයේ තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ විවේචකයෙකු වන ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ බොසි මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "Poema Dirty Ferreira Gullar ගේ සියලුම කාව්‍ය කෘති සාරාංශ කරයි. ඔහුගේ අනාගත කවි රචනා කරන චේතනාවන් සහ ආකෘතිවල බහුශ්‍රැතභාවය".
Dirty Poem හි ඉතිහාසය
Dirty Poem ලියා ඇත්තේ 1976 දී බුවනෝස් අයර්ස්හිදී, ෆෙරේරා ගුල්ලාර් පිටුවහල් කරන විට දේශපාලන හේතු. ඊට පෙර, කවියා මොස්කව්, සන්තියාගෝ සහ ලීමා හි පිටුවහල් කර ඇත. බ්‍රසීලයේ, 1964 කුමන්ත්‍රණයෙන් පසුව හමුදා ආඥාදායකත්වය පාලනය වූ අතර දේශපාලන සිරකරුවන් අල්ලා ගැනීම සඳහා බුවනෝස් අයර්ස් වෙත ඇතුළු වීමට රජයට බලය ලැබුණි.
ගුලර්, ඔහුගේ අනාගතය ගැන බියෙන්, අවසාන සාක්ෂියක් ලෙස ඩර්ටි කවිය ලිවීමට තීරණය කළේය. , ඔහුව වසා දැමීමට පෙර ඔහුගේ සියලු විශ්වාසයන් සහ ඔහුගේ සියලු කාව්‍ය සංශ්ලේෂණයනියත වශයෙන්ම. කවිය ලියා ඇත්තේ 1975 වර්ෂය තුළ බුවනෝස් අයර්ස් හි Avenida Honorio Pueryredon හි පිහිටි මහල් නිවාසයක ය. Civilização Brasileira ප්‍රකාශන ආයතනයේ කුඩා පොත නිකුත් කළ සංස්කාරක Ênio Silveira විසින් ප්‍රකාශනය සිදු කරන ලදී.
Poema dirty හි පළමු සංස්කරණයේ කවරය.
සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, Ferreira Gullar ඔහු Dirty Poem කවිය ලිවූ ආකාරය කියයි:
Ferreira Gullar පවසන්නේ ඔහු "Poema Dirty" ලිවූ ආකාරයයිPoema Dirty යන නම පැමිණියේ ඇයි?
මාතෘකාව තෝරා ගැනීමට හැකි අර්ථකථන කිහිපයක් තිබේ. කවිය, ඉන් එකක් නම්, කවිය අපිරිසිදු වනු ඇත, මන්ද එය පිළිකා, කුසගින්න, තනිකම, මරණය වැනි මූලික තේමාවන් සමඟ කටයුතු කරන බැවිනි. කවිය කිළිටි වන්නේ එය එක්තරා ආකාරයක පිටාර ගැලීමක් නිසා යැයි කියන අයද සිටිති. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා විසින්ම පවසන පරිදි:
කවිය බ්‍රසීලියානු ජනයා මෙන්, බ්‍රසීලියානු ජනතාවගේ ජීවිතය මෙන් අපිරිසිදු විය
කතුවරයා විසින්ම කියවන ලද අපිරිසිදු කවිය සොයා ගන්න
Instituto Moreira Salles විසින් ආරාධනා කරන ලද, කවියෙකු වන Ferreira Gullar ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය කියවීමට එකඟ විය:
Ferreira Gullar Poema Sujo 001 (IMS) කියමින්Ferreira Gullar ගේ චරිතාපදානය
උපත 1930 සැප්තැම්බර් 10 වන දින, සාඕ ලුයිස් දෝ මරන්හාඕ හි, ජෝස් රිබාමර් ෆෙරේරා - කවියෙකු වන ෆෙරීරා ගුල්ලාර් ලෙස හැඳින්වේ - උපත ලැබුවේ පවුලක ය.ළමුන් එකොළොස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත පහළ මධ්‍යම පන්තිය. ඔහු තරුණ වියේදී රියෝ ද ජැනයිරෝ වෙත පදිංචියට ගියේය. ඔහු හමුදා ආඥාදායකත්වය තුළ පිටුවහල් කරන ලද අතර මොස්කව්, සන්තියාගෝ, ලීමා සහ බුවනෝස් අයර්ස් හි ජීවත් විය. ඔහු නැවත බ්‍රසීලයට පැමිණි විට, 1977 දී, ඔහුව හමුදාව විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන වධහිංසාවට ලක් කරන ලදී.
2002 දී, ඔහු සාහිත්‍ය සඳහා වන නොබෙල් ත්‍යාගය සඳහා නම් කරන ලදී. 2010 දී, ඔහු රියෝ ද ජැනයිරෝ ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් Camões සම්මානය සහ ආචාර්ය ගෞරව නාමය ලබා ගත්තේය. 2014 දී, ඔහු බ්‍රසීලියානු ලිපි ඇකඩමියේ අංක 37 පුටුවට තේරී පත් විය.
ඔහු 2016 දෙසැම්බර් 4 වන දින අසූ හය හැවිරිදි රියෝ ද ජැනයිරෝහිදී මිය ගියේය.
<7
ෆෙරෙයිරා ගුල්ලාර්ගේ සාහිත්‍ය පථය
ගුල්ලාර් 1949 දී පොළවෙන් මදක් ඉහළින් උම් නමින් සිය පළමු පොත එළිදක්වන ලදී. එම පළමු පොතේ පළ වූ කවි තවමත් පර්නාසියානු ආභාසයෙන් යුක්ත වූ අතර ඒවා සංලක්ෂිත විය. එහි දැඩි මීටරය සහ නියත රයිම්.
1954 දී, ඔහු A Luta Corporal ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එය පළමු පොතට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වූ ග්‍රන්ථයක්, එයට තවදුරටත් දැඩිභාවය සහ සම්මතයන් සඳහා කිසිදු කැපවීමක් නොතිබූ බැවිනි. කෝප්‍රල් සටන දියත් කිරීම වඩාත් වැදගත් බ්‍රසීලියානු කවියන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර එම වසරේම ඔගස්ටෝ ඩි කැම්පෝස් ගුල්ලාර්ට සංයුක්ත කාව්‍ය ව්‍යාපාරයට සහභාගී වීමට ආරාධනා කළේය.
ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන කාල පරිච්ඡේදය 1956 අවසානය අතර සිදු විය. සහ 1957 ආරම්භය. කොන්ක්‍රීට් කලා ජාතික ප්‍රදර්ශනය - ෆෙරේරා ගුලර් සහභාගී වූ- සාඕ පවුලෝ (1956 දෙසැම්බර් මාසයේදී) සහ රියෝහි (1957 පෙබරවාරි මාසයේදී) සිදු විය. 1958 දී ගුල්ලාර් විසින් සංයුක්ත කාව්‍ය සමඟ ඔහුගේ අත්දැකීම් එකතු කරන ලද පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
1961 දී කවියා ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ සංස්කෘතික පදනම භාර ගත්තේය. ඒ මොහොතේ ඔහු මාක්ස්වාදී මතවාදයෙන් ආසාදනය වී Centro Popular de Cultura සංවිධානයට සම්බන්ධ විය. එය තාවකාලිකව කවිය අතහැර කෝඩල් නවකතා ලිවීමට පටන් ගත් ගුල්ලාර්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයේ නව අවධියක ආරම්භය විය.
කෝඩල් සාහිත්‍යයේ ආයෝජනය කළ කාලයෙන් පසුව, ගුල්ලාර් නැවතත් කවියට පිවිසියේ, මෙවර වඩාත් දේශපාලනිකව, සහ ප්‍රකාශිත Into the swift night. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, Poema Dirty පැමිණියේය.
පෙනෙන පරිදි, Ferreira Gullar කවියේ සිට සාහිත්‍ය ප්‍රභේද කිහිපයක් හරහා සංක්‍රමණය විය, වංශකතාව පසුකර රංග ශාලාවට ළඟා විය.
මෙන්න. සාහිත්‍ය ප්‍රභේද අනුව සංවිධානය කරන ලද කතුවරයාගේ පහත සම්පූර්ණ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
කාව්‍ය
පොලොවෙන් ටිකක් ඉහළින් - 1949
ශරීර අරගලය - 1954
කවි - 1958
João Boa-Morte, Goat Marked to Die (cordel) - 1962
Aparecida මැරුවේ කවුද? (cordel) - 1962
කෝප්‍රල් අරගලය සහ නව කවි - 1966
ඔබ වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන් - 1968
උපවාස රාත්‍රිය ඇතුළත - 1975
Dirty Poem - 1976
The Virtigo of the Day - 1980
Crime in Flora or Order and Progress - 1986
Noises - 1987
Anthil - 1991
බොහෝ කටහඬ -1999
ක්‍රොනිකල්
අමුතු සාමාන්‍ය ජීවිතය - 1989
ළමයින් සහ තරුණයන්
කැට් කැට් පූස් පැටියා - 2000
පිරිමි ළමයා සහ දේදුනු - 2001
මුහුදේ වෙසෙන රජු - 2001
The Enchanted Bull - 2003
Dr . උරුබු සහ අනෙකුත් ප්‍රබන්ධ - 2005
කතන්දර
ගමචෝ - 1996
නිපදවූ නගර - 1997
මතකය
Rabo de Foguete - 1998
චරිතාපදානය
Nise da Silveira - 1996
රචනය
වස්තුවක් නොවන න්‍යාය - 1959
සංස්කෘතිය ප්‍රශ්නයට කැඳවන ලදී - 1965
පෙරදිග සහ ඌන සංවර්ධිත - 1969
Augusto dos Anjos or Morte e Vida Nordestina - 1976
Uma Luz no Chão - 1978
About Art - 1982
සමකාලීන කලාවේ අවධීන්: Cubism සිට Neoconcrete Art දක්වා - 1985
Indagações de Hoje - 1989
කලාවේ මරණයට එරෙහි තර්ක - 1993
බලන්න: වීදුරු සිංහාසනය: සාගා කියවීමට නිවැරදි නියෝගයඅකුණු - 2003
බලන්න: කාලය හරහා නර්තනයේ ඉතිහාසයකලාව ගැන, කවිය ගැන - 2006
රංග ශාලාව
ඔයා දුවනවා නම් සතා අහුවෙනවා , හිටියොත් සතා කනවා - 1966 - Oduvaldo Vianna Filho
පිටවීමේ මග? පිටවීම කොහෙද? - 1967 - Antônio Carlos Fontoura සහ Armando Costa
Dr. Getúlio, His Life and His Glory - 1968 - Dias Gomes සමග
නහයේ රුබියක් - 1978
Man as Invention of hisself - 2012
එය පරීක්ෂා කරන්න ද
