10 prif waith gan Aleijadinho (sylw)

Cerflunydd a phensaer oedd Aleijadinho (1738-1814), un o enwau mwyaf celfyddydau gweledol Brasil ac artist mawr ein cyfnod Baróc.

Gwnaeth y crëwr gerfluniau mewn carreg sebon yn bennaf, ond fe weithiodd hefyd gyda phren. Creawdwr celf sy'n canolbwyntio'n fwy ar y cysegredig, ef oedd creawdwr llawer o allorau eglwys, cerfluniau, ffynhonnau, pyrth, darnau allor, yn ogystal â phrosiectau pensaernïol.

1. Noddfa Bom Jesus de Matosinhos (yn Congonhas)

Yng Noddfa Bom Jesus de Matosinhos, a leolir ar fryn Maranhão, yn Congonhas, y mae'r deuddeg proffwyd cerfiedig mewn sebonfaen yn ychwanegol at risiau enwog angerdd Crist. Mae'r creadigaethau'n dyddio'n ôl i'r 18fed ganrif.

Roedd Aleijadinho yn arloeswr oherwydd ef oedd yr artist rhanbarthol cyntaf i ddefnyddio carreg sebon fel deunydd crai ar gyfer ei gerfluniau. Tan hynny, defnyddiwyd sebonfaen yn bennaf i ddisodli cerameg, er enghraifft, i greu darnau syml fel potiau neu sosbenni. Cymaint felly fel bod y deunydd, ar y pryd, yn cael ei adnabod yn boblogaidd fel “pedra de pan” neu “pedra-panela”.

Un o wahaniaethau mawr Alejadinho, o gymharu ag artistiaid cyfoes eraill, yn ychwanegol at y deunydd arferai , oedd ei ofal wrth weithio'r anatomeg mewn modd anelu at berffeithrwydd .

Weithiau gwnaeth Aleijadinho anffurfiadau bwriadol i bwysleisio symudiadneu fynegiad o'r portread. Y rigor hwn oedd un o nodweddion pwysicaf ei waith.

Ffordd y groes yn Noddfa Bom Jesus de Matosinhos

Comisiynwyd Aleijadinho yn 1796 i greu cerfluniau o'r Via Sacra a phroffwydi ar gyfer y Cysegr. Mae'r gweithiau hyn, a wnaed gan yr arlunydd gyda chymorth ei gynorthwywyr, yn cael eu hystyried hyd heddiw fel ei gampweithiau.

Profeta Isaías, un o'r deuddeg a gerfiwyd ar gyfer Noddfa Bom Jesus de Matosinhos<1

Dechreuwyd creu cerfluniau'r 12 proffwyd ym 1796 ac fe'u cwblhawyd ym 1805. Yn gyffredin, mae gan bob proffwyd wallt cyrliog wedi'i orchuddio â thyrbanau. O ran nodweddion, mae gan bob un hefyd lygaid gogwydd, braidd yn ddwyreiniol.

Mae cyfadeilad pensaernïol Noddfa Bom Jesus de Matosinhos yn cael ei ystyried yn Safle Treftadaeth y Byd UNESCO.

2. Allor Nossa Senhora do Rosário

Yn ardal Santa Rita Durão, ym Mariana, y cerfiodd Aleijadinho ei allor gyntaf, er anrhydedd i Nossa Senhora do Rosário .

Yn gyfoethog mewn manylder, comisiynwyd y gwaith i gyfansoddi Capel Nossa Senhora do Rosário. Gan mai ychydig o adnoddau oedd gan y frawdoliaeth, roedd yn rhaid i waith Alejadinho fod braidd yn gyfyngedig, ac nid oedd hynny'n peri i'r artist aberthu'r gwaith mewn termau esthetig.

Er mai dyma ei allor gyntaf, mae'r gwaith yn gyfoethogtrawiadol: mae gan y prosiect, sydd i gyd wedi'i greu yn arddull rococo , fanylion euraidd sy'n cyfleu cyfoeth y cyfnod hanesyddol a oedd yn byw yn rhanbarth Minas Gerais.

Am nifer o flynyddoedd Alejadinho, a oedd yn wych yn y celfyddydau plastig Brasil, cafodd ei anghofio gan gyfoedion ac nid oedd ei waith yn cael ei gydnabod yn iawn. Dim ond gyda'r modernwyr, sydd eisoes yn yr 20fed ganrif, y cafodd eu gwaith ei gofio a'i anrhydeddu'n wirioneddol. Ysgrifennodd Mário de Andrade, er enghraifft, destun yn 1928 o'r enw Aleijadinho yn dathlu cynhyrchiad gwreiddiol yr artist.

3. Eglwys São Francisco de Assis

Eglwys São Francisco de Assis, a leolir yn Ouro Preto, oedd un o greadigaethau mwyaf Alejadinho.

Y prosiect , a ddechreuodd yn 1766, a oedd yn cael ei hadeiladu hyd ganol y 19eg ganrif. Derbyniodd Aleijadinho y comisiwn yn fuan ar ôl marwolaeth ei dad.

Yn ogystal â chynllunio'r eglwys, yr arlunydd oedd hefyd yn gyfrifol am y brif allor, y darn allor a'r ffynnon. Dyma un o'r ychydig enghreifftiau o adeiladwaith Catholig lle arwyddodd yr un artist nid yn unig y prosiect pensaernïol ond hefyd yr addurniad mewnol, gan fod yn gyfrifol am y tu mewn a'r tu allan i'r eglwys.

Cynlluniwyd yr allor ym 1778 -1779 ac mae'n cynnwys olion o'r arddull rococo gyda llawer o addurniadau addurnol megis angylion, rhubanau, garlantau wedi'u gwneud o sebonfaen. y tyrau,crwn, y mae iddynt arddull wreiddiol.

Yn yr eglwys y mae dau bulpud wedi eu cerfio mewn sebonfaen yn dyddio o 1771 yn cynrychioli pedwar efengylwr (Sant. Ioan, St. Mathew, St. Luc a St. Marc).<1

4. Eglwys N.Sra. of Graces and Pardons

Adeiladu N.Sra. das Mercês e Perdões a ddechreuwyd yn 1742.

Cyflogwyd Aleijadinho i weithio ar y gangell a'r cerfluniau yn 1775, wedi derbyn, yn ol cofnodion, y swm o chwe wythfed o aur yn daliad am y comisiwn.<1

Yn ogystal â'r prif gapel, creodd Aleijadinho ddau gerflun pwysig mewn sebonfaen sy'n bresennol yn y tu mewn: un o São Pedro Nolasco a São Raimundo Donato.

Mae Aleijadinho yn berthnasol llawer mwy i'r ddau hyn manylion creadigaethau na chrefftwyr eraill y cyfnod - megis ceriwbiau, blodau ac addurniadau rococo. Ychwanegodd yr arlunydd, a gerfiodd mewn pren a charreg, fanylion lliw ac euraidd pryd bynnag y bo modd.

5. Ffynnon ar gyfer yr Hospício da Terra Santa

Prosiect unigol cyntaf Aleijadinho , a gynhaliwyd ym 1752, oedd ffynnon ar gyfer cwrt y Palácio dos Governadores, a leolir yn Ouro Preto. Adeiladwyd Palas y Llywodraethwyr ar y safle lle arferai'r Casa de Fundição e Moeda weithredu.

Arwyddwyd y contract gan dad yr artist ac, ar y pryd, roedd Alejadinho, a oedd yn gwneud y gwaith, yn dim ond 14 oed. Eisoes yn y waith gyntaf hon y maeMae'n bosibl dod o hyd i olion ei gelfyddyd a fydd yn cyd-fynd ag ef am weddill ei yrfa, megis ei sylw i fanylion.

Er ei fod yn hanesyddol yn waith pwysig yng ngyrfa Aleijadinho, nid oes bron unrhyw gofnod o iddo.

6. Ffynnon Alto da Cruz yn Vila Rica

Roedd tad Aleijadinho wedi’i gyflogi i adeiladu ffynnon, ym 1757, yn yr ardal lle mae dinas Ouro Preto wedi’i lleoli ar hyn o bryd. Adeiladwyd y gwaith adeiladu ar fenter Senedd Siambr Vila Rica, a agorodd broses gystadleuaeth gyhoeddus. Wedi'i gynllunio gan Antônio Francisco (yn ogystal â'r Ffynnon yn y Palácio dos Governadores de Ouro Preto), mae gwahaniaeth mawr i'r darn hwn. y cerflun pagan cyntaf o'r cyfnod. Roedd croes amlwg yn cael ei defnyddio fel arfer mewn ffynhonnau yn y safle lle gosododd Alejadinho y penddelw.

Dylanwadwyd ar y penddelw gan feddwl yr Oleuedigaeth, a oedd mewn grym yn Ewrop. Gyda nodweddion dyneiddiol, mae'r penddelw a grëwyd gan Aleijadinho yn rhagweld y mudiad Rococo, gan ddangos ei rediad arloesol.

Dyma oedd un o'r gweithiau cyntaf yn yr ardal lle defnyddiwyd sebonfaen fel defnydd.

Heblaw na bod yn ofod i arddangos celf gyhoeddus, roedd gan ffynhonnau cyhoeddus bryd hynny swyddogaeth gymdeithasol bwysig: ychydig o bobloedd â dŵr rhedegog gartref. Gwasanaethodd y ffynhonnau, felly, i gyflenwi'r ddinas.

7. Ffynnon i'r Hospício da Terra Santa

Rhwng 1750 a 1759 mynychodd yr arlunydd ysgol breswyl y Donate Franciscans Seminary Hosbis y Wlad Sanctaidd i ddysgu gwersi Lladin, crefydd, gramadeg a mathemateg.

A O'r gwaith hwn, dechreuodd Aleijadinho weithredu fwyfwy, ond fel dienw oherwydd ei gyflwr fel mulatto . Gan na allai gyhoeddi dogfennau ategol, cwestiynir llawer o'r gweithiau y tybir eu bod yn awdur.

8. Ffynnon Samaritana

Wedi'i leoli yn ninas Mariana, nid yw union ddyddiad cynhyrchu'r ffynnon yn hysbys - dim ond darn o'r 18fed ganrif ydyw. Oherwydd ei nodweddion ffurfiol, priodolwyd y ffynnon i Aleijadinho. Wedi'i leoli mewn ardal fonheddig o'r ddinas, gosodwyd y darn o flaen y Palas Esgobol newydd.

Yn y darn gwelwn ryddhad bas sy'n cynrychioli pennod Crist a'r wraig Samaritan. Yn y ddelw gwelwn Iesu yn eistedd a’r wraig o Samaria, sy’n dod â phiser i offrymu dŵr i Grist. Mae'r cymeriad, gyda neckline plymio, yn cyfleu cnawdolrwydd penodol. Mae synwyriaeth yn un o nodweddion pwysig y Baróc, yn eithafbresennol yng ngweithiau Aleijadinho.

Mae yna hefyd ddarlun o goeden yn y cefndir. Mae'r ffrâm sy'n amgylchynu'r ddelwedd mewn rococo, afreolaidd, gyda llawer o fanylion. Heddiw mae'r darn yn Amgueddfa'r Archesgobaeth.

Nid oedd thema'r fenyw o Samariad wedi'i chyfyngu'n gyfan gwbl i'r gwaith hwn, mae o leiaf dri gwaith arall gan Aleijadinho lle mae cynrychiolaeth o'r thema (ffynnon stryd yn Ouro Preto, cerflun mewn gardd breswyl yn yr un ddinas a phulpud yng Nghapel Nossa Senhora do Carmo de Sabará).

9. Eglwys Nossa Senhora do Carmo

Yn Eglwys Nossa Senhora do Carmo yr arlunydd oedd yn gyfrifol am ddylunio a cherflunio rhannau pwysig o'r eglwys megis y blaenddarlun, y pulpudau, y côr, addurn y drws.

Yn y gwaith hwn, i gefnogi'r corau, creodd Alejadinho ddau angel lliw cyhyrog. Wrth i'r angylion yn symbolaidd wneud ymdrech i gario'r côr, mae gan y cerwbiaid gyhyrau amlwg.

Yr ymddiddan hwn rhwng y cerflun a'i swyddogaeth symbolaidd yn y man lle darganfuwyd ef oedd un o'r uchafbwyntiau mwyaf creadigaeth y cerflunydd.

10. São Joaquim

Cerfiodd Aleijadinho ffigwr São Joaquim mewn pren ar ddechrau'r 19eg ganrif. Dewisodd y cerflunydd bortreadu adeg benodol iawn ym mywyd Sant Joaquim.

Roedd y sant yn briod ag Ana, a oedd yn ddiffrwyth, onddiolch i ymyriad dwyfol gall fod yn dad. Y foment honno - pan fydd São Joaquim yn derbyn y newyddion ac yn gyfareddol â llawenydd - y penderfynodd Alejadinho ei bortreadu.

Mae'r darn ar hyn o bryd yn Amgueddfa Celfyddyd Gysegredig Mariana Archesgobaeth.

BywgraffiadBiography o Aleijadinho

Ganed Aleijadinho, llysenw a roddwyd i Antônio Francisco Lisboa (1730-1814), yn y rhanbarth lle mae Ouro Preto wedi'i leoli ar hyn o bryd ac roedd yn bensaer a cherflunydd pwysig. Roedd yn fab i gaethwas (Isabel) a gŵr o Bortiwgal (Manoel Francisco Lisboa), a symudodd i Brasil ym 1728 i chwilio am fywyd gwell.

Y tad Priododd de Aleijadinho, a oedd yn bensaer ac yn feistr gwaith saer, ym 1738 yr Asoraidd Maria Antônia de São Pedro y bu iddo bedwar o blant. Yr oedd Aleijadinho, yr hwn a ddysgai bob crefft gan ei dad, yn cael ei ystyried yn gymdeithasol bob amser fel mab bastard.

Dioddefodd Aleijadinho oherwydd ei fod yn mestizo: am ei fod yn fab bastard, nid oedd ganddo hawl i etifeddiaeth ei dad, ac, gan ei fod yn byw mewn cymdeithas ragfarnllyd , , ni all arwyddo llawer o weithiau na chofnod o daliadau am ei waith a wnaed.

Oherwydd ei fod yn byw mewn oes aur yn y rhanbarth, derbyniodd lawer o gomisiynau. Agorodd y crëwr ei weithdy yn1770. Roedd ei gynhyrchiad yn canolbwyntio ar themâu crefyddol, wedi cynhyrchu cyfres o gomisiynau celf sanctaidd a gomisiynwyd gan yr eglwys. Cynhyrchwyd ei ddarnau ar gyfer dinasoedd Ouro Preto, Tiradentes, Mariana, Congonhas do Campo, Barão de Cocais, Sabará, Felixlândia, Matosinhos, Caeté a São João del Rei. Dylanwadwyd yn ddwys ar ei weithiau gan yr arddull Rococo.

Pam y rhoddwyd yr enw Aleijadinho iddo?

O 1777 ymlaen, ymddangosodd arwyddion o'r afiechyd a barodd i Aleijadinho ennill y llysenw a enillodd. Roedd yn dioddef o salwch difrifol - mae cofianwyr yn credu mai syffilis neu'r gwahanglwyf ydoedd, nid yw'n glir - ond gadawodd y clefyd ei ddwylo a'i draed yn anffurfio, gan beryglu ei fywyd a'i drefn yn y gweithdy.

Oherwydd ei salwch, roedd yn rhaid i Aleijadinho ddysgu ffyrdd newydd o weithio. Rhwng 1807 a 1809 bu'n rhaid iddo hyd yn oed gau ei weithdy oherwydd bod ei iechyd yn gwaethygu. Roedd ei symudedd dan fygythiad arbennig ar ôl iddo golli bysedd ei draed, felly dechreuodd weithio ar ei liniau.