Indholdsfortegnelse
En god måde at formidle refleksioner og undervisning til børn på er gennem noveller.
Fortællingerne er ofte fulde af læring, der formidles gennem eksempler, advarsler og personernes erfaringer.
Derfor kan det være nyttigt at fortælle pædagogiske historier til børn for at skabe refleksioner over livet og bidrage til deres udvikling af en mere kritisk sans og et mere opmærksomt øje.
1. lyden af stilhed
En konge sendte sin søn til at studere ved en stor mester for at forberede ham på at blive en stor person.
Da prinsen ankom til templet, sendte mesteren ham alene ind i en skov.
Han skulle vende tilbage et år senere med den opgave at beskrive alle skovens lyde.
Da prinsen vendte tilbage til templet efter et år, bad mesteren ham om at beskrive alle de lyde, han kunne høre.
Så sagde prinsen:
"Mester, jeg kunne høre fuglenes sang, løvenes susen, kolibrisernes susen, brisen, der rammer græsset, biernes summen, vindens susen, der skærer gennem himlen..."
Og da han var færdig med sin fortælling, bad mesteren prinsen vende tilbage til skoven for at lytte til alt det andet, der var muligt.
Selv om han var forvirret, adlød prinsen mesterens ordre og tænkte:
"Jeg forstår det ikke, jeg har allerede hørt alle skovens lyde..."
I dage og nætter blev han alene og lyttede, lyttede, lyttede... men han kunne ikke opdage noget nyt ud over det, han havde fortalt mesteren.
En morgen begyndte han imidlertid at opfatte vage lyde, som han ikke havde hørt før.
Og jo mere jeg var opmærksom, jo tydeligere blev lydene.
En følelse af fortryllelse overmandede drengen.
Han tænkte: "Det må være de lyde, som mesteren ville have, at jeg skulle høre..."
Han stod stille og roligt og lyttede og lyttede tålmodigt.
Jeg ville være sikker på, at jeg var på rette vej.
Da han vendte tilbage til templet, spurgte mesteren ham, hvad han ellers havde hørt.
Tålmodigt og respektfuldt sagde prinsen:
"Mester, når jeg var opmærksom, kunne jeg høre den uhørlige lyd af blomsterne, der åbner sig, lyden af solen, der står op og varmer jorden, og græsset, der drikker nattens dug..."
Mesteren smilede, nikkede anerkendende med hovedet og sagde:
Se også: Les Miserables af Victor Hugo (resumé af bogen)"At lytte til det uhørlige er at have den ro, der er nødvendig for at blive et stort menneske. Kun når man lærer at lytte til menneskers hjerter, deres stille følelser, deres ubekendte frygt og deres stille klager, kan man skabe tillid omkring sig, forstå, hvad der er galt, og imødekomme de reelle behov hos hver enkelt.
Åndens død begynder, når folk kun lytter til ord, der tales gennem munden, uden at være opmærksomme på, hvad der foregår indeni folk for at høre deres virkelige følelser, ønsker og meninger.
Det er derfor nødvendigt at lytte til den uhørlige side af tingene, den side, som ikke måles, men som har sin værdi, fordi det er den vigtigste side af mennesket..."
Denne smukke fortælling findes i bogen Historier fra sufi-traditionen, Her har vi en metafor, som relaterer naturen til følelser og refleksioner .
Mennesker glemmer ofte, at de også er en del af naturen, og ender med at fjerne sig fra den, idet de ikke formår at værdsætte den på en dyb og integreret måde.
I fortællingen anbefaler mesteren den unge mand at tilbringe noget tid i skoven for at lytte til det, der ikke kan høres med ørerne, men med "hjertet".
I virkeligheden er det, som masteren foreslår, en meditation øvelse hvor lærlingen kan komme i kontakt med sig selv ved at observere det liv, der pulserer i skoven.
2. veltilpas i livet
Mariehønen Filó vågnede tidligt.
- Sikke en smuk dag! Jeg vil benytte lejligheden til at besøge min tante.
- Hej, tante Matilde. Må jeg komme i dag?
- Kom, Filó. Jeg laver en god frokost til dig.
Filó tog sin gule kjole med sorte prikker på, tog lyserød læbestift på, tog sine laksko på, tog sin sorte paraply og gik ud i skoven: plecht, plecht...
Han gik, han gik... og snart fandt han Loreta, sommerfuglen.
- Sikke en smuk dag!
- Og hvad er det med den sorte paraply, Filó?
- Og hun gik hjem for at efterlade sin paraply.
Tilbage til skoven:
- Der er ingen fest i skoven i dag.
- Og hun gik hjem for at skifte sko.
Tilbage til skoven:
Se også: Marília de Dirceu, af Tomás Antônio Gonzaga: resumé og fuldstændig analyse- Lyserød læbestift? hvor mærkeligt!" sagde Theo, den talende grille.
- Det er rigtigt", sagde mariehønen, og hun gik hjem for at fjerne sin læbestift.
- Gul kjole med sorte prikker? Hvor grimt! Hvorfor tager du ikke den røde på? sagde edderkoppen Philomène.
- Det er rigtigt," tænkte Filó, og gik hjem for at skifte kjole.
Filó var træt af at gå frem og tilbage og brokkede sig undervejs. Solen var så varm, at mariehønen besluttede sig for at opgive turen.
Da han kom hjem, ringede han til tante Matilde.
- Tante, jeg vil lade besøget vente til en anden dag.
- Hvad skete der, Filó? - Ah! Tante Matilde! Jeg vågnede tidligt, tog tøj på og gik ud for at gå en tur i skoven. Men på vejen...
- Husk, Filozinha... jeg kan lide dig, som du er. Kom i morgen, så venter jeg på dig med en lækker frokost.
Næste dag vågnede Filó op og følte sig godt tilpas med livet. Hun tog sin gule kjole med sorte prikker på, bandt båndet på hovedet, tog lyserød læbestift på, tog sine laksko på, tog sin sorte paraply, skyndte sig ud i skoven, plecht, plecht, plecht... og stoppede kun op for at hvile sig på tante Matildes dejlige skød.
Dette er en fabel af forfatteren og pædagogen Nye Ribeiro fra Minas Gerais i Brasilien. lærer børnene værdien af selvværd .
Det er vigtigt, at de fra en ung alder forstår, at de for at leve et tilfredsstillende liv skal acceptere sig selv, som de er, og ikke tillade, at visse holdninger hindrer dem i at nå deres mål i livet.
På en legende måde skaber forfatteren således en situation, hvor mariehønen først bliver påvirket af sine kollegers fornemmelser og indser, at hun er holdt op med at gøre det, hun gerne ville gøre, og med at være sammen med en person, der er noget særligt for hende.
I det andet øjeblik indser mariehønen, at hun skal følge sine planer på den måde, hun føler sig mest tryg ved, og at hun dermed kan nyde sit liv mere fuldt ud.
3. drengen og ulven
En dag stod der en lille hyrdedreng på en bakke over en landsby. Drengen kedede sig og begyndte for sjov at råbe til landsbyen nedenunder:
Ulven! Ulven! Ulven! Ulven er på vej!
Tricket virkede. Han gjorde det tre gange mere, og hver gang løb landsbyboerne op ad bakken for at hjælpe drengen med at redde fårene. Da de nåede toppen, brød drengen ud i latter, og mændene var rasende og følte sig snydt.
Desværre for drengen dukkede ulven virkelig op på en grå og tåget dag og kastede sig over fåret. Drengen begyndte for alvor at åbne sig denne gang:
- Ulven er her! Hjælp! Ulven er her!
Ingen svarede på kaldet, da landsbyboerne troede, at det bare var endnu en af drengens drengestreger - og ulven fortærede alle fårene.
Drengen lærte for sent den lektie, at man normalt ikke tror på løgnere, selv når de taler sandt.
Den berømte historie om hyrdedrengen og ulven er skrevet af Æsop, en fabeldigter, der levede i det gamle Grækenland i det 6. århundrede f.Kr. Æsops fabler udgivet af Círculo do Livro.
Den fortæller om en dreng, der lyver så meget, at han ender i problemer, for da han endelig fortæller sandheden, bliver han miskrediteret af folk.
Den viser på en pædagogisk måde den behovet for ærlighed og loyalitet Han advarer også om, at man ikke bør prioritere "personlig underholdning" og se bort fra kollektive lidelser.
Det er en kort fabel, som giver vigtige læringspunkter for livet.
4. at skelne det gode fra det dårlige
En bager ville møde en stor mester, og denne gik til bageriet forklædt som tigger, tog et brød og begyndte at spise det, men bageren slog ham og kastede ham på gaden.
- Skørt - sagde en discipel, der var ankommet - Kan du ikke se, at han har bortvist den mester, han ville møde?
Bageren gik til omvendelse på gaden og spurgte, hvad han kunne gøre for at blive tilgivet. Mesteren bad ham invitere ham og hans disciple til at spise.
Bageren tog dem med på en fremragende restaurant og bestilte de dyreste retter.
- Det er sådan, vi skelner den gode mand fra den onde mand - sagde mesteren til sine disciple midt under frokosten - Denne bager er i stand til at bruge ti guldmønter på et festmåltid, fordi jeg er berømt, men han er ude af stand til at give et brød til en sulten tigger.
Denne korte orientalske fortælling om sufi-filosofi er udgivet på det brasilianske bogstavakademis hjemmeside og indeholder vigtige spørgsmål om solidaritet, stolthed og smiger eller den handling at behage andre til egen fordel.
I historien ser vi, at bageren ikke tog sig af sin medsultne kollega, idet han behandlede ham dårligt og slog ham. Da han opdager, at manden var en stor mester, undskylder han dog og giver ham en dyr middag.
Mesteren, netop fordi han har visdom, anser bageren for en dårlig mand, fordi hans handling afslørede, at hans solidaritet er "dobbeltmoralsk", dvs. at han var ond og grusom over for den fattige mand, men gavmild over for den beundrede mester.
5. kongens nye klæder
En fyr, der flygter fra et kongerige på grund af tyveri, beslutter sig for at slå sig ned i et nabokongedømme, hvor han udgiver sig for at være skrædder og får et møde med kongen.
I en samtale med kongen fortæller manden, at han har opfundet en særlig dragt, som kun intelligente mennesker kan se.
Kongen var meget uduelig og forfængelig, så han blev begejstret og bestilte et sådant kostume hos skrædderen.
Manden blev tilbudt mange rigdomme, ædle stoffer og guldtråde, som blev pakket ind og lagt væk.
Når folk kom forbi værkstedet, lod han som om han syede, lavede efterligninger og hængte fantasistoffer på bøjler.
Det tog måneder at færdiggøre stykket, og i mellemtiden modtog han betaling fra kongen.
Alle, der så den falske skræddersyning, sagde intet, af frygt for at blive "opdaget" i deres dumhed, da det teoretisk set kun var de intelligente, der kunne se.
En dag forlanger monarken, der allerede er irriteret over den lange ventetid, at se, hvad der allerede er blevet gjort:
- Sikke et vidunderligt tøj! Dit arbejde er upåklageligt!
Kongens ledsagere roste også tøjet, og det blev besluttet, at der skulle afholdes en offentlig parade, hvor regenten kunne vise sine særlige dragter frem.
Dagen for begivenheden kom, og kongen gik frem for sine undersåtter med en arrogant og hovmodig mine. Men et af børnene, uskyldigt og trofast, udstødte et skrig:
- Kongen er nøgen! Kongen er nøgen!
De kiggede alle på hinanden og kunne ikke længere lyve for hinanden. De måtte give barnet ret og indrømmede, at de heller ikke kunne se tøjet.
Kongen indså farcen og blev meget flov og forsøgte at dække sig med hænderne, så paraden for at vise kongens nye klæder blev en fiasko.
Denne fortælling er af den danske H.C. Andersen og blev udgivet første gang i 1837. Den fortæller om en snu og klog fyr, der bruger andres forfængelighed som sit største våben.
Gennem denne historie er det muligt at arbejde med børn begreber som hovmod, pral og overlegenhedsfølelse og skammen og behovet for at se bedre ud end andre.
Kongen, der tror, at han er meget klog, hyrer en skuespilskrædder til at lave et særligt kostume, som i virkeligheden ikke eksisterede. Ingen havde mod til at antage, at de ikke kunne se kostumet, af frygt for at blive betragtet som dumme.
Denne slags situation, der er en metafor, kan opstå mange gange i hverdagen og viser vigtigheden af at være ærlig og oprigtig over for sig selv og andre.
