Sisällysluettelo
Lyhyiden tarinoiden kautta on hyvä tapa tuoda lapsille pohdintoja ja opetuksia.
Tarinat ovat usein täynnä oppimista, joka välittyy hahmojen esimerkkien, varoitusten ja kokemusten kautta.
Siksi voi olla hyödyllistä kertoa lapsille kasvatuksellisia tarinoita, jotka herättävät pohdintaa elämästä ja auttavat kehittämään kriittisempää ajattelua ja tarkkaavaisempaa katsetta.
1. hiljaisuuden äänet
Eräs kuningas lähetti poikansa opiskelemaan suuren mestarin temppeliin valmistellakseen häntä suureksi ihmiseksi.
Kun prinssi saapui temppeliin, mestari lähetti hänet yksin metsään.
Katso myös: Maailman tunne: Carlos Drummond de Andraden kirjan analyysi ja tulkinta.Hänen oli määrä palata vuotta myöhemmin tehtäväksi kuvata kaikki metsän äänet.
Kun prinssi palasi temppeliin vuoden kuluttua, mestari pyysi häntä kuvaamaan kaikki äänet, jotka hän kuuli.
Sitten ruhtinas sanoi:
"Mestari, voisin kuulla lintujen laulun, lehtien kahinan, kolibrien kahinan, tuulen tuiverruksen, joka osuu ruohikkoon, mehiläisten surinan, tuulen kahinan, joka leikkaa taivaan halki...".
Ja kun hän oli lopettanut kertomuksensa, isäntä pyysi prinssiä palaamaan metsään kuuntelemaan kaikkea muuta mahdollista.
Vaikka prinssi oli ymmällään, hän totteli isännän käskyä ja ajatteli:
"En ymmärrä, olen jo erottanut kaikki metsän äänet...".
Päiviä ja öitä hän oli yksin kuuntelemassa, kuuntelemassa, kuuntelemassa... mutta hän ei saanut selville mitään uutta sen lisäksi, mitä hän oli kertonut mestarille.
Eräänä aamuna hän alkoi kuitenkin erottaa epämääräisiä ääniä, jotka eivät muistuttaneet mitään, mitä hän oli ennen kuullut.
Ja mitä enemmän kiinnitin huomiota, sitä selvemmiksi äänet muuttuivat.
Pojan valtasi lumouksen tunne.
Hän ajatteli: "Nuo ovat varmaan niitä ääniä, jotka mestari halusi minun kuulevan...".
Ja kiireettömästi hän seisoi siinä kuuntelemassa ja kuuntelemassa, kärsivällisesti.
Halusin varmistaa, että olin oikealla tiellä.
Kun hän palasi temppeliin, mestari kysyi häneltä, mitä muuta hän oli kuullut.
Kärsivällisesti ja kunnioittavasti prinssi sanoi:
"Mestari, kun olin tarkkaavainen, kuulin kukkien avautumisen kuulumattoman äänen, auringon äänen, joka nousi ja lämmitti maata, ja ruohon, joka joi yön kasteen...".
Mestari hymyili, nyökkäsi päätään hyväksyvästi ja sanoi:
"Kuuntelemalla kuulematonta saa rauhallisuutta, jota tarvitaan, jotta voi tulla suureksi ihmiseksi. Vain kun oppii kuuntelemaan ihmisten sydämiä, heidän hiljaisia tunteitaan, tunnustamattomia pelkojaan ja hiljaisia valituksiaan, voi ihminen herättää luottamusta ympärillään; ymmärtää, mikä on vialla, ja vastata jokaisen todellisiin tarpeisiin.
Katso myös: Menino de Engenho: José Lins do Rêgon teoksen analyysi ja yhteenveto.Hengen kuolema alkaa, kun ihmiset kuuntelevat vain suun kautta puhuttuja sanoja kiinnittämättä huomiota siihen, mitä ihmisten sisällä tapahtuu, jotta kuulisivat heidän todelliset tunteensa, halunsa ja mielipiteensä.
Siksi on välttämätöntä kuunnella asioiden kuulumatonta puolta, sitä puolta, jota ei mitata, mutta jolla on arvonsa, koska se on ihmisen tärkein puoli..."."
Tämä kaunis tarina on kirjassa Tarinoita sufi-perinteestä, Tässä meillä on metafora, joka liittää luonnon tunteisiin ja pohdintoihin .
Ihmiset unohtavat usein, että he ovat myös osa luontoa, ja he etääntyvät siitä, eivätkä pysty arvostamaan sitä syvällisesti ja kokonaisvaltaisesti.
Tarinassa mestari suosittelee nuorta miestä viettämään aikaa metsässä kuunnellakseen sitä, mitä ei voi kuulla korvilla vaan sydämellä.
Todellisuudessa se, mitä päällikkö ehdottaa, on meditaatioharjoitus jossa oppipoika voi olla yhteydessä itseensä tarkkailemalla metsässä sykkivää elämää.
2. elämästä nauttiva
Filó, leppäkerttu, heräsi aikaisin.
- Onpa kaunis päivä! Aion käyttää tilaisuutta hyväkseni ja käydä tätini luona.
- Hei, Matilde-täti. Voinko tulla tänään?
- Tule, Filó. Teen sinulle hyvän lounaan.
Filó pukeutui keltaiseen mekkoonsa, jossa oli mustia pilkkuja, laittoi vaaleanpunaista huulipunaa, laittoi kiiltonahkakengät jalkaansa, otti mustan sateenvarjonsa ja lähti metsään: plecht, plecht....
Hän käveli ja käveli... ja pian hän löysi Loretan, perhosen.
- Mikä kaunis päivä!
- Ja miksi sinulla on musta sateenvarjo, Filó?
- Ja hän meni kotiin jättämään sateenvarjonsa.
Takaisin metsään:
- Metsässä ei ole tänään juhlia.
- Ja hän meni kotiin vaihtamaan kenkänsä.
Takaisin metsään:
- Vaaleanpunaista huulipunaa? Miten outoa! - sanoi Theo, puhuva sirkka.
- Aivan oikein", leppäkerttu sanoi ja lähti kotiin poistamaan huulipunaansa.
- Keltainen mekko, jossa on mustia pilkkuja? Miten ruma! Mikset pukisi punaista? sanoi Philomène-hämähäkki.
- Aivan oikein", Filó ajatteli ja meni kotiin vaihtamaan mekkoa.
Väsyneenä edestakaiseen kulkemiseen Filó murisi matkan varrella. Aurinko oli niin kuuma, että leppäkerttu päätti luopua kävelystä.
Kotiin päästyään hän soitti Matilde-tädille.
- Täti, jätän vierailun toiselle päivälle.
- Mitä tapahtui, Filó? - Matilde-täti! Heräsin aikaisin, pukeuduin ja lähdin kävelemään metsään. Mutta matkalla...
- Muista, Filozinha... pidän sinusta juuri sellaisena kuin olet. Tule huomenna, odotan sinua herkullisen lounaan kanssa.
Seuraavana päivänä Filó heräsi hyväntuulisena. Hän puki päälleen keltaisen mekon, jossa oli mustia pilkkuja, sitoi nauhan päähänsä, laittoi vaaleanpunaista huulipunaa, laittoi kiiltonahkakengät jalkaansa, otti mustan sateenvarjonsa, kiirehti metsään, plecht, plecht, plecht... ja pysähtyi vain lepäämään Matilde-tädin ihanaan syliin.
Tämä on kirjailija ja kasvattaja Nye Ribeiron taru, joka on kotoisin Minas Geraisista, Brasiliasta. opettaa lapsille itsetunnon arvon .
On tärkeää, että he ymmärtävät jo nuoresta iästä lähtien, että voidakseen elää tyydyttävää elämää heidän on hyväksyttävä itsensä sellaisina kuin he ovat, eivätkä he saa antaa tiettyjen mielipiteiden estää heitä saavuttamasta tarkoitustaan elämässä.
Näin kirjailija luo leikkisällä tavalla tilanteen, jossa leppäkerttu joutuu ensin kollegoidensa aavistusten vaikutuksen alaiseksi ja tajuaa, että hän on lakannut tekemästä sitä, mitä hän haluaisi tehdä, ja olemasta hänelle erityisen tärkeän ihmisen kanssa.
Toisessa hetkessä leppäkerttu tajuaa, että hänen on noudatettava suunnitelmiaan tavalla, joka tuntuu hänelle mukavimmalta, ja näin hän voi nauttia elämästään täydemmin.
3. Poika ja susi
Eräänä päivänä erään kylän yläpuolella olevalla kukkulalla asui pieni paimenpoika. Poika alkoi tylsistyneenä huutaa huvikseen alla olevalle kylälle:
Susi! Susi! Susi on tulossa!
Temppu toimi. Hän teki sen vielä kolme kertaa, ja joka kerta kyläläiset juoksivat mäkeä ylös auttamaan poikaa pelastamaan lampaat. Kun he pääsivät huipulle, poika purskahti nauramaan, ja miehet raivostuivat ja tunsivat tulleensa huijatuksi.
Pojan epäonneksi harmaana ja sumuisena päivänä susi todella ilmestyi ja syöksyi suoraan lampaiden päälle. Poika, tällä kertaa tosissaan, alkoi avautua:
- Susi on täällä! Apua! Susi on täällä!
Kukaan ei vastannut kutsuun, sillä kyläläiset luulivat, että kyseessä oli vain yksi pojan piloista - ja susi söi kaikki lampaat.
Poika oppi liian myöhään, että valehtelijoita ei yleensä uskota, vaikka he puhuisivat totta.
Kuuluisa tarina paimenpojasta ja sudesta on Aisopoksen kirjoittama, joka oli antiikin Kreikassa 6. vuosisadalla eaa. elänyt tarinankirjoittaja. Aisopoksen sadut julkaissut Círculo do Livro.
Se kertoo pojasta, joka valehtelee niin paljon, että hän joutuu vaikeuksiin, sillä kun hän lopulta kertoo totuuden, ihmiset häpäisevät hänet.
Se osoittaa opettavaisella tavalla rehellisyyden ja lojaalisuuden tarve Hän varoittaa myös, ettei pidä asettaa etusijalle "henkilökohtaista viihdettä" ja jättää huomiotta kollektiivista kärsimystä.
Se on lyhyt satu, joka tuo mukanaan tärkeitä oppeja elämää varten.
4. hyvän ja huonon erottaminen toisistaan
Eräs leipuri halusi tavata suuren mestarin, ja tämä meni leipomoon kerjäläiseksi naamioituneena. Hän otti leivän ja alkoi syödä sitä: leipuri hakkasi hänet ja heitti kadulle.
- Hullu - sanoi eräs paikalle saapunut oppilas - Ettekö näe, että hän karkotti mestarin, jonka hän halusi tavata?
Katuvainen leipuri meni kadulle ja kysyi, mitä hän voisi tehdä saadakseen anteeksi. Mestari pyysi häntä kutsumaan hänet ja hänen opetuslapsensa syömään.
Leipuri vei heidät erinomaiseen ravintolaan ja tilasi kalleimpia ruokia.
- Näin erotamme hyvän ihmisen pahasta ihmisestä - sanoi mestari opetuslapsilleen kesken lounaan - Tämä leipuri pystyy käyttämään kymmenen kultarahaa juhlaillallisiin, koska olen kuuluisa, mutta hän ei kykene antamaan leipää nälkäisen kerjäläisen ruokkimiseksi.
Tämä lyhyt itämainen kertomus sufi-filosofiasta on julkaistu Brasilian kirjallisuusakatemian sivustolla ja sisältää tärkeitä kysymyksiä solidaarisuudesta, ylpeydestä ja imartelusta tai toisten miellyttäminen omaksi hyödyksi.
Tarinassa nähdään, että leipuri ei välittänyt nälkää näkevästä työtoveristaan, vaan kohteli tätä huonosti ja hakkasi häntä. Kun hän kuitenkin huomaa, että mies oli suuri mestari, hän pyytää anteeksi ja tarjoaa tälle kalliin illallisen.
Isäntä, juuri siksi, että hänellä on viisautta, pitää leipuria pahana miehenä, koska hänen toimintansa paljasti, että hänen solidaarisuudellaan on "kaksinaismoraalia", eli köyhälle miehelle hän oli ilkeä ja julma, mutta ihailemalleen isännälle hän oli antelias.
5. kuninkaan uudet vaatteet
Eräs mies, joka pakenee kuningaskunnasta varkauden takia, päättää asettua naapurivaltakuntaan. Siellä hän tekeytyy räätäliksi ja onnistuu saamaan tapaamisen kuninkaan kanssa.
Keskustellessaan kuninkaan kanssa mies kertoo, että hän on keksinyt erityisen asun, jonka vain älykkäät ihmiset voivat nähdä.
Kuningas oli hyvin turha ja turhamainen, joten hän innostui ja tilasi räätäliltä tällaisen puvun.
Sitten miehelle tarjottiin paljon rikkauksia, jaloja kankaita ja kultalankoja, jotka pakattiin laatikoihin ja pantiin pois.
Kun ihmiset kulkivat työpajan ohi, hän teeskenteli ompelevansa, teki jäljitelmiä ja ripusti kuvitteellisia kankaita henkareihin.
Näytelmän valmistuminen kesti kuukausia, ja sillä välin hän sai maksun kuninkaalta.
Kaikki, jotka näkivät teeskennellyn räätälin ompelun, eivät sanoneet mitään, koska pelkäsivät, että heidän tyhmyytensä "paljastuisi", sillä teoriassa vain älykkäät näkivät.
Eräänä päivänä monarkki, jota jo ärsytti niin paljon odottaminen, vaatii nähdä, mitä oli jo tehty:
- Ihania vaatteita! Työsi on moitteetonta!
Myös kuninkaan avustajat kiittelivät vaatteita, ja päätettiin, että hallitsijalle järjestettäisiin julkinen paraati, jossa hän pääsisi esittelemään erikoisasujaan.
Tapahtumapäivä koitti, ja kuningas esiintyi alamaistensa edessä ylimielisenä ja ylimielisenä. Mutta yksi lapsista, viaton ja uskollinen, päästi huudon:
- Kuningas on alasti! Kuningas on alasti!
He kaikki katsoivat toisiaan eivätkä voineet enää valehdella toisilleen. Heidän oli pakko olla samaa mieltä lapsen kanssa ja tunnustivat, etteivät hekään nähneet vaatteita.
Kuningas tajusi farssin ja nolostui pahasti ja yritti peittää itsensä käsillään, joten kuninkaan uusien vaatteiden esittelyparaati epäonnistui.
Tämä tanskalaisen Hans Christian Andersenin kirjoittama satu julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1837. Se kertoo petollisesta ja ovelasta kaverista, joka käyttää toisen turhamaisuutta suurimpana aseenaan.
Tämän tarinan kautta on mahdollista työskennellä lasten kanssa... sellaiset käsitteet kuin ylimielisyys, mahtailu ja ylemmyydentunne. ja häpeä ja tarve näyttää muita paremmalta.
Kuningas, joka kuvittelee olevansa hyvin nokkela, palkkaa farssiräätälin tekemään erityisen puvun, jota ei kuitenkaan todellisuudessa ollut olemassa. Kukaan ei uskaltanut olettaa, ettei pukua näkyisi, koska pelkäsi, että häntä pidettäisiin tyhmänä.
Tällainen tilanne voi esiintyä monissa tilanteissa jokapäiväisessä elämässä, ja se osoittaa, miten tärkeää on olla rehellinen ja vilpitön itselleen ja muille.
