বিষয়বস্তুৰ তালিকা
শিশুৰ মাজলৈ প্ৰতিফলন আৰু শিক্ষা অনাৰ এটা উত্তম উপায় হ'ল চুটিগল্প।
গল্পবোৰ প্ৰায়ে শিক্ষণেৰে ভৰি থাকে, চৰিত্ৰসমূহৰ উদাহৰণ, সতৰ্কবাণী আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে প্ৰেৰণ কৰা হয়।
এইদৰে, জীৱনৰ ওপৰত প্ৰতিফলন সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক অধিক সমালোচনাত্মক জ্ঞান আৰু পৰ্যবেক্ষক চকু গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিবলৈ সৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবে শিক্ষামূলক কাহিনী কোৱাটো উপযোগী হ'ব পাৰে।
1. মৌনতাৰ শব্দ
এজন ৰজাই নিজৰ পুত্ৰক এজন মহান গুৰুৰ মন্দিৰত অধ্যয়ন কৰিবলৈ পঠিয়াই দিলে যাতে তেওঁক এজন মহান ব্যক্তি হ’বলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়।
যেতিয়া ৰাজকুমাৰ মন্দিৰত উপস্থিত হয়, তেতিয়া... মাষ্টৰে তেওঁক অকলে এখন অৰণ্যলৈ পঠিয়াই দিলে।
তেওঁ এবছৰৰ পিছত উভতি আহিব লাগিছিল, অৰণ্যৰ সকলো শব্দ বৰ্ণনা কৰাৰ কাম লৈ।
যেতিয়া ৰাজকুমাৰজন এবছৰৰ পিছত মন্দিৰলৈ উভতি আহিল ৷ ঘাঁহনিত খুন্দা মৰা বতাহ, মৌমাখিৰ গুঞ্জন, আকাশখন কাটি যোৱা বতাহৰ শব্দ...”
আৰু যেতিয়া তেওঁ নিজৰ কাহিনী শেষ কৰিলে, মাষ্টৰে ৰাজকুমাৰক অৰণ্যলৈ উভতি যাবলৈ ক’লে, বাকী সকলো শুনিবলৈ সেইটো আছিল
আকৰ্ষিত হোৱাৰ পিছতো ৰাজকুমাৰে মাষ্টৰৰ আদেশ মানি চলিলে, ভাবিলে:
“মই বুজি নাপাওঁ, মই ইতিমধ্যে অৰণ্যৰ সকলো শব্দ পৃথক কৰিলোঁ...”
দিন ৰাতিৰ বাবে থাকিলঅকলে শুনি, শুনি, শুনি... কিন্তু মাষ্টৰক কোৱা কথাবোৰৰ বাহিৰে নতুন একো পাৰ্থক্য কৰিব নোৱাৰিলে।
অৱশ্যে এদিন ৰাতিপুৱা তেওঁ শুনা সকলোতকৈ পৃথক অস্পষ্ট শব্দৰ পাৰ্থক্য কৰিবলৈ ধৰিলে আগতে।
আৰু যিমানেই মনোযোগ দিলে সিমানেই শব্দবোৰ স্পষ্ট হৈ পৰিল।
যুৱকজনৰ ওপৰত এটা আচৰিত অনুভৱ ধুই গ’ল।
তেওঁ ভাবিলে: “এইবোৰ নিশ্চয় মাষ্টৰে আমাক শুনিবলৈ বিচৰা শব্দবোৰ। মই শুনিম...”
আৰু তেওঁ ধৈৰ্য্যৰে শুনিছিল আৰু শুনিছিল।
তেওঁ নিশ্চিত হ'ব বিচাৰিছিল যে তেওঁ সঠিক পথত আছে।
যেতিয়া তেওঁ মন্দিৰলৈ উভতি আহিল, তেতিয়া মাষ্টৰে তেওঁক সুধিলে যে তেওঁ আৰু কি শুনিব পাৰে।
ধৈৰ্য্য আৰু সন্মানেৰে ৰাজকুমাৰে ক’লে:
“মাষ্টৰ, যেতিয়া মই শুনিলোঁ মই ফুল খোলাৰ অশ্ৰৱণ শব্দ, সূৰ্য্যৰ উদয় আৰু পৃথিৱীখন উষ্ণ কৰি তোলাৰ শব্দ আৰু ঘাঁহে ৰাতিৰ শিশিৰ পান কৰা শব্দ শুনিব পাৰিছিল... “
মাষ্টৰে হাঁহি হাঁহি অনুমোদনৰ বাবে মূৰ দুপিয়াই ক’লে:<১><০>“অশ্ৰৱণীয় কথা শুনাটোৱেই হ’ল এজন মহান ব্যক্তি হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় শান্তি থকা। মানুহৰ হৃদয়, তেওঁলোকৰ অকথিত অনুভূতি, তেওঁলোকৰ অকথিত ভয় আৰু অকথিত অভিযোগ শুনিবলৈ শিকিলেহে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ চাৰিওফালে আত্মবিশ্বাস জগাই তুলিব পাৰে; কি ভুল বুজিব আৰু প্ৰত্যেকৰে প্ৰকৃত প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে।
আত্মাৰ মৃত্যু আৰম্ভ হয় যেতিয়া মানুহে কেৱল মুখৰ জৰিয়তে কোৱা শব্দবোৰহে শুনিব, ভিতৰত কি চলি আছে তাক গুৰুত্ব নিদিয়েমানুহে তেওঁলোকৰ অনুভৱ, ইচ্ছা আৰু বাস্তৱিক মতামত শুনিবলৈ।
সেয়েহে বস্তুবোৰৰ অশ্ৰৱণ দিশটো শুনাটো প্ৰয়োজনীয়, যিটো পক্ষ জুখিব নোৱাৰি, কিন্তু যাৰ মূল্য আছে, যিদৰে ই... মানুহ হোৱাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশটো...”
এই সুন্দৰ কাহিনীটো দাৰভিছ প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানৰ চুফী পৰম্পৰাৰ কাহিনী, নামৰ কিতাপখনত উপস্থিত। ইয়াত আমাৰ এটা উপমা আছে যিয়ে প্ৰকৃতিক অনুভূতি আৰু প্ৰতিফলনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে ।
বহু সময়ত মানুহে পাহৰি যায় যে তেওঁলোকো প্ৰকৃতিৰ অংশ আৰু শেষত ইয়াৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখে, মূল্যায়ন কৰিব নোৱাৰে ইয়াক গভীৰ আৰু সংহতভাৱে কৰা হয়।
কথাটোত মাষ্টৰে যুৱকজনক কাণেৰে শুনা নাযায়, কিন্তু "হৃদয়"ৰে শুনিবলৈ অৰণ্যত সময় কটাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।
আচলতে মাষ্টৰে যিটো প্ৰস্তাৱ কৰিছে সেয়া হৈছে ধ্যান-ধাৰণামূলক ব্যায়াম য'ত এপ্ৰেণ্টিছজনে অৰণ্যত স্পন্দনশীল জীৱনটো পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে নিজৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে।
2. জীৱনৰ লগত ভাল
ফিলো, লেডিবাগ, সোনকালে সাৰ পাইছিল।
— কি ধুনীয়া দিন! মই মোৰ পেহীক লগ কৰিবলৈ ওলাইছো।
— নমস্কাৰ, মাটিল্ড খুৰী। আজি মই তালৈ যাব পাৰিমনে?
— আহক ফিলো। মই বহুত সোৱাদযুক্ত দুপৰীয়াৰ আহাৰ বনাম।
ফিলোৱে ক’লা পলকা ডট থকা হালধীয়া ড্ৰেছটো পিন্ধি গোলাপী ৰঙৰ লিপষ্টিক পিন্ধি পেটেণ্ট চামৰাৰ জোতা পিন্ধি ক’লা ছাতিটো লৈ হাবিলৈ ওলাই গ’ল : plecht, plecht ...
খোজ কাঢ়িলোঁ, খোজ কাঢ়িলোঁ... আৰু অতি সোনকালেই লৰেটা, পখিলাটো বিচাৰি পালোঁ।
— কি ধুনীয়া দিন!
— আৰুসেই ক’লা ছাতিটো কিয় ফিলো?
— ঠিকেই কৈছে! লেডিবাগে ভাবিলে। আৰু ছাতিটো এৰি যাবলৈ ঘৰলৈ গ’ল।
অৰণ্যলৈ উভতি আহি:
— সৰু পেটেণ্ট চামৰাৰ জোতা? কি যে অতিৰঞ্জিত! - বেং টাটাই ক'লে। আজি হাবিত পাৰ্টিও নাই।
— ঠিকেই কৈছে! লেডিবাগে ভাবিলে। আৰু তাই জোতা সলনি কৰিবলৈ ঘৰলৈ গ’ল।
অৰণ্যলৈ উভতি আহিল:
— গোলাপী লিপষ্টিক? সেইটো অদ্ভুত কথা! — কথা কোৱা ক্ৰিকেট টিওৱে ক’লে।
— ঠিকেই কৈছে! - লেডিবাগে ক'লে। আৰু তাই লিপষ্টিক খুলিবলৈ ঘৰলৈ গ’ল।
— ক’লা পলকা ডট থকা হালধীয়া ড্ৰেছ? কিমান কুৎসিত! ৰঙা ব্যৱহাৰ কিয় নহয়? - মকৰা ফিলোমেনাই ক’লে।
— ঠিকেই কৈছে! ফিলোৱে ভাবিলে। আৰু তাই পোছাক সলনি কৰিবলৈ ঘৰলৈ গ’ল।
ইমান আগলৈ পিছলৈ গৈ ভাগৰি পৰা ফিলোৱে বাটত গুণগুণাই উঠিল। ৰ’দটো ইমানেই গৰম আছিল যে লেডিবাগে খোজ কাঢ়িবলৈ এৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
ঘৰ পাই তাই মাটিল্ড খুৰীক ফোন কৰিলে।
— আন্টি, মই আৰু এদিনৰ বাবে ভ্ৰমণ এৰি যাম।
— কি হ’ল ফিলো? - অস! মাটিল্ডা খুৰী! সোনকালে সাৰ পাই ধুনীয়াকৈ সাজু হৈ হাবিৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি গ’লোঁ৷ কিন্তু বাটত...
— মনত ৰাখিব, ফিলোজিনহা... মই তোমাক ঠিক তুমি যিদৰে আছা তেনেকৈয়ে ভাল পাওঁ। কাইলৈ আহক, মই তোমাৰ বাবে ৰৈ থাকিম এটা সুস্বাদু দুপৰীয়াৰ আহাৰ লৈ।
পিছদিনা ফিলোৱে জীৱনটোক ভাল অনুভৱ কৰি সাৰ পালে। ক’লা পলকা ডট থকা হালধীয়া ড্ৰেছটো পিন্ধি মূৰত ফিতা বান্ধি গোলাপী ৰঙৰ লিপষ্টিক পিন্ধি পেটেণ্ট চামৰাৰ জোতা পিন্ধি ক’লা ছাতিটো লৈ হাবিৰ মাজেৰে খৰখেদাকৈ খোজ কাঢ়ি গ’ল,plecht, plecht, plecht... আৰু মাথোঁ মাটিল্ড খুৰীৰ কোলাত জিৰণি ল'বলৈ ৰৈ গ'ল।
এইটো লেখক আৰু শিক্ষাবিদ নাই ৰিবেইৰোৰ এটা উপকথা। ই এটা শিক্ষামূলক কাহিনী যিয়ে শিশুসকলক আত্মসন্মানৰ মূল্য শিকাই ।
এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে, সৰুৰে পৰাই তেওঁলোকে বুজি পায় যে সন্তোষজনক জীৱন যাপন কৰিবলৈ হ’লে তেওঁলোকে প্ৰয়োজন নিজকে যিদৰে আছে তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰক আৰু কিছুমান মতামতক তাইৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ বাটত বাধা আহিবলৈ নিদিয়ে।
এইদৰে চঞ্চলভাৱে লেখিকাই এনে এক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰে য'ত লেডিবাগটো প্ৰথমে সহকৰ্মীসকলৰ মতামতৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয় আৰু উপলব্ধি কৰে যে তাই যি বিচাৰে তাকে কৰা আৰু তাইৰ বাবে এজন বিশেষ ব্যক্তিৰ লগত থকাটো বন্ধ কৰি দিছে।
দ্বিতীয় মুহূৰ্তত লেডিবাগে উপলব্ধি কৰে যে তাই নিজৰ পৰিকল্পনাক তাই আটাইতকৈ আৰামদায়ক অনুভৱ কৰা ধৰণে অনুসৰণ কৰিব লাগিব আৰু এইদৰে কৰিব পাৰে তাইৰ জীৱনটো অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে উপভোগ কৰক।
3 . ল’ৰাটো আৰু পহু
এটা পাহাৰত, এখন গাঁৱৰ ওপৰত, এদিন এজন সৰু ভেড়াৰখীয়া আছিল। বিৰক্ত হৈ ল’ৰাটোৱে মজাৰ বাবে তলৰ গাঁওখনলৈ চিঞৰিবলৈ ধৰিলে:
পহুটো! পহু! পহু আহি আছে!
কৌশলটোৱে কাম কৰিলে। তেওঁ আৰু তিনিবাৰ এই কাম কৰিলে আৰু প্ৰতিবাৰেই গাঁৱৰ মানুহে পাহাৰৰ ওপৰলৈ দৌৰি গৈ ল’ৰাটোক ভেড়াবোৰ বচাবলৈ সহায় কৰিলে। যেতিয়া সিহঁতে ওপৰত উপনীত হ’ল, ল’ৰাটোৱে হাঁহি হাঁহি ফাটি গ’ল, আৰু মানুহবোৰে খঙত উঠিল, প্ৰতাৰিত অনুভৱ কৰিলে।
ল’ৰাটোৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, ধূসৰ আৰু কুঁৱলীময় দিন এটাত পহুটোৱে সঁচাকৈয়ে আবিৰ্ভাৱ হ’ল, আৰু নিজকে দলিয়াই দিলেপোনে পোনে ভেড়ালৈকে। ল’ৰাটোৱে, চিৰিয়াছলি এইবাৰ, ফ্ৰিকিং আউট কৰিবলৈ ধৰিলে:
— পহুটো ইয়াত আছে! সহায়! পহুটো ইয়াত আছে!
কোনোৱেই ফোনটো লোৱা নাছিল, কিয়নো গাঁৱৰ মানুহে ভাবিছিল যে এইটো ল'ৰাটোৰ আন এটা প্ৰেংক মাত্ৰ - আৰু পহুটোৱে সকলো ভেড়া খাই পেলালে।
ল'ৰাটোৱে দেৰিকৈ শিকিলে The পাঠ যে মিছলীয়াক সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা নহয়, আনকি তেওঁলোকে সত্য কোৱাৰ সময়তো।
গোহালিৰ ৰখীয়া ল'ৰা আৰু পহুৰ বিখ্যাত কাহিনীটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত প্ৰাচীন গ্ৰীচত বাস কৰা উপকথাৰ লেখক ইছপৰ ই Círculo do Livro প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানৰ Esop's Fables নামৰ কিতাপখনত উপস্থিত।
ইয়াত এজন ল'ৰাৰ কথা কোৱা হৈছে যিয়ে ইমান মিছা কোৱাৰ পৰাই বিপদত পৰে, কাৰণ যেতিয়া তেওঁ অৱশেষত কয় সত্য, তেওঁক বদনাম কৰা হয়
শৈক্ষিকভাৱে সততা আৰু আনুগত্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰদৰ্শন কৰে । তেওঁ লগতে সকীয়াই দিয়ে যে "ব্যক্তিগত মজা"ক অগ্ৰাধিকাৰ দিব নালাগে আৰু সামূহিক দুখ-কষ্টক অৱজ্ঞা কৰিব নালাগে।
এয়া এটা চুটি উপকথা যিয়ে আজীৱন গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা কঢ়িয়াই আনে।
4. ভালৰ পৰা বেয়াৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰি
এজন বেকাৰে এজন মহান মাষ্টৰক লগ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু তেওঁ ভিক্ষাৰীৰ বেশত বেকাৰীলৈ গৈছিল। সি ৰুটি এখন লৈ খাবলৈ ধৰিলে: বেকাৰে তাক মাৰপিট কৰি ৰাস্তাত পেলাই দিলে।
- পাগল! - আহি পোৱা এজন শিষ্যই ক'লে - আপুনি দেখা নাইনে যে তেওঁ লগ কৰিব বিচৰা মাষ্টৰজনক বহিষ্কাৰ কৰিছিল?
অনুতাপ কৰি বেকাৰজনে ৰাস্তালৈ গৈ সুধিলে যে তেওঁ কি কৰিব পাৰে যাতে...ক্ষমা কৰা. মাষ্টৰে তেওঁক আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলক খাবলৈ মাতিবলৈ ক’লে।
বেকাৰে তেওঁলোকক এখন উৎকৃষ্ট ৰেষ্টুৰেণ্টলৈ লৈ গ’ল আৰু আটাইতকৈ দামী খাদ্য অৰ্ডাৰ দিলে।
See_also: ৬ টা শ্ৰেষ্ঠ ব্ৰাজিলৰ চুটিগল্পৰ মন্তব্য- আমি ভাল মানুহজনক এইদৰেই পৃথক কৰোঁ বেয়া মানুহজনে - গুৰুজনে শিষ্যসকলক ক’লে, দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ মাজতে। - এই বেকাৰজনে মই বিখ্যাত হোৱাৰ বাবেই ভোজত দহটা সোণৰ মুদ্ৰা খৰচ কৰিবলৈ সক্ষম, কিন্তু তেওঁ ভোকাতুৰ ভিক্ষাৰীক খুৱাবলৈ ৰুটি এখন দিবলৈ অক্ষম।
চুফী দৰ্শনৰ এই চুটি প্ৰাচ্যৰ কাহিনীটো প্ৰকাশ পাইছে ৱেবছাইট ব্ৰাজিলেইৰা ডি লেট্ৰাছৰ ৱেবছাইটত আৰু সংহতি, অহংকাৰ আৰু চাতুৰী ৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন আনিছে, বা নিজৰ সুবিধাৰ বাবে আনক সন্তুষ্ট কৰাৰ কাৰ্য্য।
গল্পটোত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে... বেকাৰে অনাহাৰে থকা সতীৰ্থ মানুহৰ কথা চিন্তা কৰা নাছিল, তেওঁৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁক মাৰপিট কৰিছিল। কিন্তু মানুহজন যে এজন মহান মাষ্টৰ আছিল বুলি আৱিষ্কাৰ কৰি তেওঁ ক্ষমা বিচাৰে আৰু তেওঁৰ বাবে এটা দামী ৰাতিৰ আহাৰ কিনি দিয়ে।
See_also: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী: প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ ১৩টা গুৰুত্বপূৰ্ণ মিথ (টীকাৰ সৈতে)মাষ্টৰে, ঠিক তেওঁৰ বুদ্ধি থকাৰ বাবে, বেকাৰজনক বেয়া মানুহ বুলি গণ্য কৰে, কাৰণ তেওঁৰ এই কাৰ্য্যই তেওঁৰ সংহতিৰ কথা প্ৰকাশ কৰিলে অৰ্থাৎ দুখীয়াৰ বাবে তেওঁ ক্ষুদ্ৰ আৰু নিষ্ঠুৰ আছিল, কিন্তু প্ৰশংসিত মালিকৰ বাবে তেওঁ উদাৰ আছিল।
5. ৰজাৰ নতুন কাপোৰ
চুৰি কৰি ৰাজ্যৰ পৰা পলাই যোৱা এজন ল'ৰাই ওচৰৰ ৰাজ্য এখনত বসতি স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত উপস্থিত হৈ তেওঁ দৰ্জীৰ অভিনয় কৰি ৰজাৰ লগত মিটিং পায়।
ৰজাৰ লগত কথা পাতিলে মানুহজনে কয় যে তেওঁ এটা বিশেষ কাপোৰ উদ্ভাৱন কৰিছে যিটো কেৱল...বুদ্ধিমান মানুহে দেখা পাব।
ৰজা অতি অসাৰ আৰু অসাৰ আছিল, গতিকে তেওঁ উত্তেজিত হৈ দৰ্জীৰ পৰা এনেকুৱা এটা চুট অৰ্ডাৰ দিলে।
তাৰ পিছত মানুহজনক বহুতো ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হ’ল, সম্ভ্ৰান্ত কাপোৰ আৰু সোণৰ সূতা, যিবোৰ বাকচত ভৰাই থৈ থৈ দিয়া হৈছিল।
যেতিয়া মানুহে ষ্টুডিঅ’ৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছিল, তেতিয়া বিষয়বস্তুৱে চিলাই কৰাৰ অভিনয় কৰিছিল, অনুকৰণ কৰিছিল আৰু কল্পিত কাপোৰ হেংগাৰত ওলোমাই দিছিল।
তেওঁক মাহৰ পিছত মাহ লাগিছিল তাৰ পিছত তেখেতে ৰজাৰ পৰা ধন লাভ কৰিছিল।
যিসকলে অভিনয় কৰা দৰ্জীজনে চিলাই কৰা দেখিছিল, তেওঁলোকে একো কোৱা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ মূৰ্খামিত "আৱিষ্কাৰ" হোৱাৰ ভয় কৰিছিল, যিহেতু, তাত্ত্বিকভাৱে, কেৱল স্মাৰ্টসকলেহে কৰিব পাৰিছিল see it.
এদিন ইমান অপেক্ষাৰ বাবে ইতিমধ্যে বিৰক্ত হৈ ৰজাই ইতিমধ্যে কি কৰা হৈছে চাবলৈ দাবী কৰে। খালী হেংগাৰৰ সন্মুখীন হ’লে ৰজাইও মূৰ্খ যেন দেখাব নিবিচাৰিলে আৰু উচ্চাৰণ কৰিলে:
- কি আচৰিত কাপোৰ! আপোনাৰ কাম নিৰ্দোষ!
ৰজাৰ সংগীসকলেও কাপোৰৰ প্ৰশংসা কৰিলে আৰু সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ল যে ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে নিজৰ বিশেষ কাপোৰ দেখুৱাবলৈ ৰাজহুৱা পেৰেড অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব।
অনুষ্ঠানৰ দিনটো আহি পালে আৰু ৰজাই অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী বতাহ লৈ প্ৰজাৰ আগত পেৰেড কৰিলে। কিন্তু নিৰীহ আৰু সঁচা ল’ৰা এটাই চিঞৰি মাৰে:
— ৰজা উলংগ! ৰজা উলংগ!
সকলোৱে ইজনে সিজনৰ ফালে চাই আৰু ইজনে সিজনক মিছা কথা ক’ব নোৱাৰিলে। শিশুটিৰ লগত একমত হ’বলগীয়া হৈছিল আৰু স্বীকাৰোক্তি দিছিল যে তেওঁলোকেও দেখা নাই...
ৰজাই প্ৰহসনটো উপলব্ধি কৰিলে আৰু হাতেৰে নিজকে ঢাকিবলৈ চেষ্টা কৰি বৰ লাজ পালে। এইদৰেই ৰজাৰ নতুন কাপোৰ প্ৰদৰ্শনৰ পেৰেড ব্যৰ্থ হৈছিল।
এই কাহিনীটো ডেনিছ হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰছনৰ, আৰু প্ৰথম প্ৰকাশ ১৮৩৭ চনত।ইয়াত এজন প্ৰতাৰক আৰু ধূৰ্ত বন্ধুৰ কথা কোৱা হৈছে যিয়ে অসাৰতা ব্যৱহাৰ কৰে এই কাহিনীৰ জৰিয়তে শিশুৰ সৈতে লাজ আৰু চোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ উপৰিও অহংকাৰ, আড়ম্বৰ আৰু শ্ৰেষ্ঠত্বৰ অনুভৱ আদি ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত কাম কৰা সম্ভৱ আনবোৰতকৈ ভাল।
ৰজাই নিজকে অতি বুদ্ধিমান বুলি কল্পনা কৰি ভুৱা দৰ্জীজনক বিশেষ চুট এটা বনাবলৈ নিয়োগ কৰে, কিন্তু যিটো, আচলতে, নাছিল। কাপোৰবোৰ দেখা নাপায় বুলি ধৰি লোৱাৰ সাহস কাৰো নাছিল, মূৰ্খ বুলি গণ্য হোৱাৰ ভয়ত।
এই ধৰণৰ পৰিস্থিতি, উপমা হিচাপে ক’লে, দৈনন্দিন জীৱনত কেইবাবাৰো হ’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি আন্তৰিকতা।
