5 lühikest lugu suure õpetusega lastele

Suurepärane viis mõtiskluste ja õpetuste edastamiseks lastele on lühijuttude kaudu.

Need lood on sageli täis õppimist, mida edastatakse tegelaste näidete, hoiatuste ja kogemuste kaudu.

Seetõttu võib olla kasulik rääkida lastele õpetlikke lugusid, et tekitada mõtisklusi elu üle ning aidata kaasa kriitilisema meelelaadi ja tähelepaneliku pilgu kujunemisele.

1. vaikuse helid

Üks kuningas saatis oma poja suure meistri templisse õppima, et valmistada teda ette suureks inimeseks.

Kui prints jõudis templisse, saatis peremees ta üksi metsa.

Ta pidi aasta hiljem tagasi tulema, et kirjeldada kõiki metsa helisid.

Kui prints aasta pärast templisse tagasi pöördus, palus meister tal kirjeldada kõiki helisid, mida ta kuulis.

Siis ütles vürst:

"Meister, ma kuulsin lindude laulu, lehtede kahinat, kolibrite kahinat, tuule löömist murule, mesilaste suminat, taevast lõikava tuule kahinat...".

Ja kui ta oma jutu lõpetas, palus peremees printsi tagasi metsa, et kuulata kõike muud, mis võimalik.

Kuigi prints oli hämmingus, täitis ta isanda käsku, mõeldes:

"Ma ei saa aru, ma olen juba kõik metsa helid eristanud..."

Päevade ja ööde jooksul jäi ta üksi kuulama, kuulama, kuulama... kuid ta ei suutnud midagi uut välja lugeda peale selle, mida ta oli meistrile rääkinud.

Ühel hommikul hakkas ta siiski eristama ebamääraseid helisid, mis ei sarnanenud millelegi, mida ta oli varem kuulnud.

Ja mida rohkem ma tähelepanu pöörasin, seda selgemaks muutusid helid.

Poisi valdas lummus.

Ta mõtles: "Need peavad olema need helid, mida peremees tahtis, et ma kuuleksin..."

Ja rahulikult seisis ta seal ja kuulas kannatlikult.

Tahtsin veenduda, et olen õigel teel.

Kui ta templisse tagasi pöördus, küsis meister temalt, mida ta veel kuulnud oli.

Kannatlikult ja lugupidavalt ütles vürst:

"Meister, kui ma olin tähelepanelik, siis kuulsin kuuldamatut lillede avanemise heli, seda, kuidas päike tõuseb ja soojendab maad ning rohi joob öist kastet..."

Peremees naeratas, noogutas heakskiitvalt ja ütles:

"Kuulata kuuldamatut, see on vajalik rahu, et saada suureks inimeseks. Ainult siis, kui inimene õpib kuulama inimeste südant, nende vaikivaid tundeid, nende tunnistamata hirme ja vaikivaid kaebusi, saab ta tekitada usaldust enda ümber; mõista, mis on valesti, ja rahuldada igaühe tegelikke vajadusi.

Vaimu surm algab siis, kui inimesed kuulavad ainult suu kaudu öeldud sõnu, pööramata tähelepanu sellele, mis toimub inimeste sees, et kuulda nende tegelikke tundeid, soove ja arvamusi.

Seepärast on vaja kuulata ka kuuldamatut poolt, seda poolt, mida ei mõõdeta, kuid millel on oma väärtus, sest see on inimese kõige tähtsam pool..."

See ilus lugu on raamatus Lood sufi traditsioonist, Siin on meil metafoor, mis seostab loodust tunnete ja mõtisklustega .

Inimene unustab sageli, et ka tema on osa loodusest, ja lõpuks distantseerub sellest, suutmata seda sügavalt ja terviklikult hinnata.

Muinasjutus soovitab peremees noorel mehel veeta mõnda aega metsas, et kuulata seda, mida ei saa kuulda kõrvadega, vaid "südamega".

Tegelikkuses on see, mida kapten pakub välja meditatsiooniharjutus kus õpipoiss saab metsas pulseeriva elu jälgimise kaudu iseendaga ühendust võtta.

2. eluga rahulikult toime tulla

Filó, leedi, ärkas varakult üles.

- Milline ilus päev! Kasutan võimalust, et külastada oma tädi.

- Tere, tädi Matilde. Kas ma võin täna tulla?

- Tule, Filó, ma teen sulle mõnusa lõunasöögi.

Filó pani selga oma kollase mustade täppidega kleidi, määris roosa huulepulga, pani jalga oma lakknahast kingad, võttis musta vihmavarju ja läks metsa: plecht, plecht...

Ta kõndis, kõndis... ja peagi leidis ta Loreta, liblika.

- Milline ilus päev!

- Ja mis on selle musta vihmavarjuga, Filó?

- Ja ta läks koju, et jätta oma vihmavarju.

Tagasi metsa:

- Täna ei ole metsas mingit pidu.

- Ja ta läks koju kingi vahetama.

Tagasi metsa:

- Roosa huulepulk? kui imelik!" ütles Theo, rääkiv kriket.

- Nii ongi," ütles leedi ja läks koju, et oma huulepulka eemaldada.

- Kollane kleit mustade täppidega? Kui kole! Miks mitte kanda punast? ütles ämblik Philomène.

- See on õige," arvas Filó ja läks koju, et oma kleiti vahetada.

Väsinud edasi-tagasi minekust, nurises Filó mööda teed. Päike oli nii kuum, et leedi otsustas jalutuskäigust loobuda.

Koju jõudes helistas ta tädi Matilde'ile.

- Tädi, ma jätan külaskäigu mõneks teiseks päevaks.

- Mis juhtus, Filó? - Ah! Tädi Matilde! Ma ärkasin varakult üles, panin kõik riidesse ja läksin metsa jalutama. Aga teel...

- Pea meeles, Filozinha... Sa meeldid mulle just sellisena, nagu sa oled. Tule homme, ma ootan sind maitsva lõunasöögiga.

Järgmisel päeval ärkas Filó ja tundis end elutervelt. Ta pani oma kollase mustade täppidega kleidi selga, sidus paela pähe, pani roosat huulepulka, pani lakknahast kingad jalga, võttis musta vihmavarju, kiirustas metsa, plecht, plecht, plecht... ja peatus vaid selleks, et puhata tädi Matilde armsas süles.

See on kirjaniku ja pedagoogi Nye Ribeiro muinasjutt, mis on pärit Minas Gerais'st, Brasiiliast. õpetab lastele enesehinnangu väärtust .

Oluline on, et nad mõistaksid juba noorest east alates, et rahuldava elu elamiseks peavad nad end aktsepteerima sellisena, nagu nad on, ja mitte laskma teatud arvamustel takistada nende elu eesmärki.

Nii loob autor mänguliselt olukorra, kus leedi on kõigepealt mõjutatud oma kolleegide aimdustest ja mõistab, et ta on lõpetanud selle, mida ta tahaks teha ja olla koos talle erilise inimesega.

Teisel hetkel mõistab leedi, et ta peab järgima oma plaane nii, nagu ta end kõige paremini tunneb, ja nii saab ta oma elu täielikumalt nautida.

3. poiss ja hunt

Ühel päeval oli ühe küla kohal ühel künkal väike karjapoiss. Igavusest hakkas poiss lõbu pärast allpool asuva küla poole karjuma:

Hunt! Hunt! Hunt! Hunt tuleb!

Trikk toimis. Ta tegi seda veel kolm korda ja iga kord jooksid külaelanikud mäest üles, et aidata poisil lambaid päästa. Kui nad tippu jõudsid, puhkes poiss naerma ja mehed olid raevus, sest tundsid end petetuna.

Poisi õnnetuseks ilmus halli ja uduse päeva ajal tõesti hunt, kes sööstis otse lammaste peale. Poiss, seekord tõsiselt, hakkas avanema:

- Hunt on siin! Abi! Hunt on siin!

Keegi ei vastanud kutsele, sest külaelanikud arvasid, et see on lihtsalt üks poisi järjekordne naljajuhtum - ja hunt sõi kõik lambad ära.

Poiss sai liiga hilja teada, et valetajat ei usuta tavaliselt, isegi kui ta räägib tõtt.

Kuulus lugu karjapojast ja hundist on pärit Aisoposelt, muinasjutukirjanikult, kes elas Vana-Kreekas 6. sajandil eKr. Aisopose muinasjutud väljaandja Círculo do Livro.

See räägib poisist, kes valetab nii palju, et satub raskustesse, sest kui ta lõpuks tõtt räägib, diskrediteerivad inimesed teda.

See näitab õpetlikul viisil vajadus aususe ja lojaalsuse järele Samuti hoiatab ta, et ei tohiks seada esikohale "isiklikku meelelahutust" ja jätta tähelepanuta kollektiivseid kannatusi.

See on lühike muinasjutt, mis annab olulisi õppetunde eluks.

4. hea ja halva eristamine

Üks pagar tahtis kohtuda suure peremehega ja viimane läks pagariärisse kerjuseks maskeerituna. Ta võttis leiva, hakkas seda sööma: pagar peksis teda ja viskas ta tänavale.

- Hull - ütles üks kohale tulnud õpilane - Kas sa ei näe, et ta ajas välja meistri, kellega ta tahtis kohtuda?

Pagar läks kahetsedes tänavale ja küsis, mida ta saaks teha, et talle andeks antaks. Peremees palus teda ja tema jüngrid sööma kutsuda.

Pagar viis nad suurepärasesse restorani ja tellis kõige kallimaid roogasid.

- Nii eristame me head inimest halvast inimesest - ütles meister oma õpilastele keset lõunat - See pagar on võimeline kulutama kümme kuldmünti pidusöögile, sest ma olen kuulus, aga ta ei suuda anda leiba näljase kerjuse toitmiseks.

See lühike idamaine lugu sufi filosoofiast on avaldatud Brasiilia Kirjanduse Akadeemia veebilehel ja sisaldab olulisi küsimused solidaarsuse, uhkuse ja meelitamise kohta või teistele meeldimine enda kasuks.

Loos näeme, et pagar ei hoolinud oma näljasest kaaslasest, kohtles teda halvasti ja peksis teda. Kui ta aga avastab, et mees oli suurmeister, palub ta vabandust ja ostab talle kalli õhtusöögi.

Peremees, just seetõttu, et tal on tarkus, peab pagarit halvaks inimeseks, sest tema tegevus näitas, et tema solidaarsus on "topeltmoraaliga", st et vaese inimese suhtes oli ta alatu ja julm, kuid imetletud peremehe suhtes oli ta suuremeelne.

5. kuninga uued riided

Üks mees, kes põgeneb ühest kuningriigist varguse eest, otsustab asuda elama naaberkuningriiki. Seal annab ta end rätsepaks välja ja saavutab kohtumise kuningaga.

Kuningaga vesteldes ütleb mees, et ta on leiutanud erilise riietuse, mida saavad näha ainult intelligentsed inimesed.

Kuningas oli väga asjatu ja asjata, nii et ta oli elevil ja tellis rätsepalt sellise kostüümi.

Siis pakuti mehele palju rikkust, üllas kangast ja kuldniiti, mis pandi kasti ja pandi ära.

Kui inimesed möödusid töökojast, tegi ta nii, nagu õmbleks ta, tehes mimikat ja riputades kujuteldavaid kangaid riputajatele.

Tema näidendi valmimine võttis kuid ja vahepeal sai ta kuningalt tasu.

Kõik, kes nägid seda teeseldud rätsepa õmblust, ei öelnud midagi, sest nad kartsid, et nende rumalus "avastatakse", sest teoreetiliselt nägid seda ainult intelligentsed inimesed.

Ühel päeval nõuab monarh, keda juba niigi palju ootamine ärritab, et näha, mis on juba tehtud:

- Millised imelised riided! Sinu töö on laitmatu!

Ka kuninga saatjad kiitsid riideid ja otsustati, et valitseja jaoks korraldatakse avalik paraad, et näidata oma erilisi rõivaid.

Saabus sündmuse päev ja kuningas astus ülbe ja üleoleva ilmega oma alamate ette. Kuid üks laps, süütu ja tõeline, lasi välja hüüatuse:

- Kuningas on alasti! Kuningas on alasti!

Nad kõik vaatasid teineteisele otsa ja ei suutnud enam üksteisele valetada. Nad pidid lapsega nõustuma ja tunnistasid, et ka nemad ei näe riideid.

Kuningas mõistis farssi ja oli väga piinlik, püüdis end kätega varjata, nii et paraad kuninga uute riiete esitlemiseks kukkus läbi.

See taanlase Hans Christian Anderseni jutustus, mis ilmus esmakordselt 1837. aastal, räägib kavalast ja targast mehest, kes kasutab teise inimese edevust oma suurima relvana.

Selle loo kaudu on võimalik töötada lastega sellised mõisted nagu ülbus, uhkeldamine ja üleolekutunne ja häbi ning vajadus teistest paremini välja näha.

Kuningas, kes kujutab end väga targaks, palkab farsi rätsepa, kes teeb talle erilise kostüümi, mida aga tegelikult ei olnud olemas. Keegi ei julgenud oletada, et ta ei näe kostüümi, sest kardab, et teda peetakse rumalaks.

Selline olukord, mis on esitatud metafoorina, võib esineda igapäevaelus paljudel juhtudel ja näitab, kui oluline on olla aus ja siiras enda ja teiste suhtes.