İçindekiler
Düşünceleri ve öğretileri çocuklara aktarmanın harika bir yolu kısa öykülerdir.
Masallar genellikle karakterlerin örnekleri, uyarıları ve deneyimleri aracılığıyla aktarılan derslerle doludur.
Bu nedenle, çocuklara eğitici hikayeler anlatmak, yaşam üzerine düşünmelerini sağlamak, daha eleştirel bir anlayış ve gözlemci bir bakış geliştirmelerine katkıda bulunmak açısından faydalı olabilir.
1. sessizliğin sesleri
Bir kral, oğlunu büyük bir insan olmaya hazırlamak için onu büyük bir ustanın tapınağında çalışmaya gönderdi.
Prens tapınağa vardığında, efendisi onu tek başına bir ormana göndermiş.
Bir yıl sonra ormanın tüm seslerini tanımlama göreviyle geri dönecekti.
Prens bir yıl sonra tapınağa döndüğünde, usta ondan duyabildiği tüm sesleri tarif etmesini istedi.
Sonra prens dedi ki:
"Efendim, kuşların şarkısını, yaprakların hışırtısını, sinek kuşlarının hışırtısını, çimenlere vuran esintiyi, arıların vızıltısını, gökyüzünü yaran rüzgarın hışırtısını duyabiliyordum..."
Masalını bitirdiğinde, efendisi prensten ormana dönmesini ve mümkün olan diğer her şeyi dinlemesini istedi.
Prens şaşkınlık içinde olsa da, düşünerek efendisinin emrine itaat etti:
"Anlamıyorum, ben zaten ormanın tüm seslerini ayırt ettim..."
Günler ve geceler boyunca tek başına kaldı, dinledi, dinledi, dinledi... ama ustaya anlattıklarının ötesinde yeni bir şey fark edemedi.
Ancak bir sabah, daha önce duyduğu hiçbir şeye benzemeyen belirsiz sesler ayırt etmeye başladı.
Ve dikkatimi verdikçe sesler daha da netleşti.
Çocuğu bir büyü hissi kapladı.
"Bunlar ustanın duymamı istediği sesler olmalı..." diye düşündü.
Ve hiç telaşlanmadan orada durup sabırla dinledi.
Doğru yolda olduğumdan emin olmak istedim.
Tapınağa döndüğünde, üstat ona başka neler duyduğunu sordu.
Prens sabırla ve saygıyla şöyle dedi:
"Usta, dikkatimi verdiğimde çiçeklerin açarken çıkardığı duyulmayan sesi, güneşin doğup toprağı ısıtırken çıkardığı sesi ve çimenlerin gecenin çiyini içerken çıkardığı sesi duyabiliyordum..."
Usta gülümseyerek başını onaylarcasına salladı ve şöyle dedi:
"Duyulmayanı dinlemek, büyük bir insan olmak için gereken sükunete sahip olmaktır. Ancak insanların kalplerini, sessiz duygularını, kabul edilmeyen korkularını ve sessiz şikayetlerini dinlemeyi öğrenen bir kişi etrafına güven verebilir; neyin yanlış olduğunu anlayabilir ve her birinin gerçek ihtiyaçlarını karşılayabilir.
Ruhun ölümü, insanların gerçek duygularını, arzularını ve fikirlerini duymak için içlerinde neler olup bittiğine dikkat etmeden sadece ağızdan çıkan kelimeleri dinlediklerinde başlar.
Ayrıca bakınız: Yorumlu 12 Brezilya halk masalıBu nedenle, şeylerin duyulmayan tarafını, ölçülmeyen ama değeri olan tarafını dinlemek gerekir, çünkü o insanın en önemli tarafıdır..."
Bu güzel hikaye kitapta yer almaktadır Sufi Geleneğinden Öyküler, Burada şöyle bir metafor var doğayı duygular ve yansımalarla ilişkilendirir .
İnsanlar genellikle kendilerinin de doğanın bir parçası olduğunu unutur ve doğadan uzaklaşarak onu derinlemesine ve bütüncül bir şekilde takdir edemezler.
Masalda usta, genç adama kulaklarla duyulamayan ama "kalp" ile duyulabilen şeyleri dinlemek için ormanda biraz zaman geçirmesini tavsiye eder.
Gerçekte, ustanın önerdiği şey meditasyon egzersizi Bu sayede çırak, ormanda nabız gibi atan yaşamı gözlemleyerek kendisiyle bağlantı kurabilir.
2. hayatla barışık
Filo, uğurböceği, erken uyandı.
- Ne güzel bir gün! Teyzemi ziyaret etme fırsatını değerlendireceğim.
- Merhaba, Matilde Teyze. Bugün gelebilir miyim?
- Gel, Filo. Sana güzel bir yemek hazırlayayım.
Filó siyah puantiyeli sarı elbisesini giydi, pembe rujunu sürdü, rugan ayakkabılarını giydi, siyah şemsiyesini aldı ve ormana çıktı: plecht, plecht...
Yürüdü, yürüdü... ve çok geçmeden kelebek Loreta'yı buldu.
- Ne güzel bir gün!
- Siyah şemsiye de neyin nesi Filo?
- Ve şemsiyesini bırakmak için eve gitti.
Ormana geri dönelim:
- Bugün ormanda parti yok.
- Ve ayakkabılarını değiştirmek için eve gitti.
Ayrıca bakınız: Capoeira'nın kökeni: köle geçmişinden günümüzdeki kültürel ifadesineOrmana geri dönelim:
- Pembe ruj mu? Ne tuhaf! - dedi Theo, konuşan cırcır böceği.
- Doğru" dedi uğur böceği ve rujunu çıkarmak için eve gitti.
- Siyah benekli sarı elbise mi? Ne kadar çirkin! Neden kırmızı olanı giymiyorsun? dedi örümcek Philomène.
- Doğru," diye düşündü Filó ve elbisesini değiştirmek için eve gitti.
Bir ileri bir geri gitmekten yorulan Filó yol boyunca homurdandı. Güneş o kadar sıcaktı ki uğur böceği yürümekten vazgeçmeye karar verdi.
Eve vardığında Matilde Teyze'yi aradı.
- Teyze, ziyareti başka bir güne bırakıyorum.
- Ne oldu, Filó? - Ah! Matilde Teyze! Erken kalktım, giyindim ve ormanda yürümeye çıktım. Ama yolda...
- Unutma, Filozinha... Seni olduğun gibi seviyorum. Yarın gel, seni lezzetli bir öğle yemeğiyle bekliyor olacağım.
Ertesi gün Filó hayatla barışık bir şekilde uyandı. Siyah puantiyeli sarı elbisesini giydi, kurdelesini başına bağladı, pembe rujunu sürdü, rugan ayakkabılarını giydi, siyah şemsiyesini aldı, ormana doğru koştu, yalvardı, yalvardı, yalvardı... ve sadece Matilde Teyze'nin sevimli kucağında dinlenmek için durdu.
Bu, Brezilya, Minas Gerais'ten yazar ve eğitimci Nye Ribeiro'nun bir masalıdır. çocuklara özsaygının değerini öğretir .
Genç yaşlardan itibaren, tatmin edici bir yaşam sürmek için kendilerini oldukları gibi kabul etmeleri ve belirli görüşlerin yaşam amaçlarını engellemesine izin vermemeleri gerektiğini anlamaları önemlidir.
Böylece yazar, oyunbaz bir şekilde, uğur böceğinin önce iş arkadaşlarının önsezilerinden etkilendiği ve yapmak istediği şeyi yapmayı ve kendisi için özel olan bir kişiyle birlikte olmayı bıraktığını fark ettiği bir durum yaratıyor.
İkinci anda, uğurböceği planlarını kendini en rahat hissettiği şekilde takip etmesi gerektiğini ve böylece hayatından daha fazla keyif alabileceğini fark eder.
3. Çocuk ve Kurt
Bir gün, bir köyün yukarısındaki tepede küçük bir çoban çocuk varmış. Canı sıkılan çocuk, eğlenmek için aşağıdaki köye bağırmaya başlamış:
Kurt! Kurt! Kurt geliyor!
Hile işe yaradı. Üç kez daha yaptı ve her seferinde köylüler çocuğun koyunları kurtarmasına yardım etmek için tepeye koştular. Tepeye ulaştıklarında çocuk kahkahalar atmaya başladı ve adamlar kendilerini aldatılmış hissederek öfkelendiler.
Ne yazık ki çocuk için gri ve puslu bir günde kurt gerçekten ortaya çıktı ve koyunun üzerine çullandı. Çocuk bu kez ciddi bir şekilde açılmaya başladı:
- Kurt geldi! İmdat! Kurt geldi!
Köylüler bunun çocuğun şakalarından biri olduğunu düşündükleri için kimse çağrıya cevap vermedi ve kurt tüm koyunları yedi.
Çocuk, doğruyu söyleseler bile yalancılara genellikle inanılmadığı dersini çok geç öğrenmiştir.
Çoban çocuk ve kurdun ünlü hikayesi, MÖ 6. yüzyılda Antik Yunan'da yaşamış bir fabl yazarı olan Ezop'a aittir. Ezop Masalları Círculo do Livro tarafından yayımlanmıştır.
O kadar çok yalan söyleyen bir çocuğun başının belaya girmesini anlatıyor, çünkü sonunda gerçeği söylediğinde insanlar tarafından itibarsızlaştırılıyor.
Eğitici bir şekilde gösteriyor dürüstlük ve sadakat ihtiyacı Ayrıca, "kişisel eğlenceye" öncelik vermemek ve kolektif acıyı göz ardı etmemek gerektiği konusunda da uyarıyor.
Yaşam için önemli dersler veren kısa bir masal.
4. İyiyi kötüden ayırt etmek
Bir fırıncı büyük bir ustayla tanışmak ister ve usta dilenci kılığında fırına gider. Bir somun ekmek alır ve yemeye başlar: fırıncı onu döver ve sokağa atar.
- Deli - dedi gelen bir öğrenci - Görmüyor musun, görüşmek istediği ustayı kovdu?
Pişman olan fırıncı sokağa çıkar ve affedilmek için ne yapabileceğini sorar. Usta ondan kendisini ve öğrencilerini yemeğe davet etmesini ister.
Fırıncı onları mükemmel bir restorana götürdü ve en pahalı yemekleri sipariş etti.
- İyi adamı kötü adamdan böyle ayırt ederiz - dedi usta öğle yemeğinin ortasında öğrencilerine - Bu fırıncı ünlü olduğum için bir ziyafet için on altın harcayabilir ama aç bir dilenciyi doyurmak için bir somun ekmek vermekten acizdir.
Tasavvuf felsefesinin bu kısa doğu öyküsü Brezilya Edebiyat Akademisi'nin sitesinde yayınlanmıştır ve önemli bilgiler içermektedir. dayanışma, gurur ve dalkavukluk hakkında sorular ya da kişinin kendi çıkarı için başkalarını memnun etme eylemi.
Hikâyede fırıncının açlıktan ölmek üzere olan arkadaşını umursamadığını, ona kötü davrandığını ve onu dövdüğünü görüyoruz. Ancak adamın büyük bir usta olduğunu öğrenince özür diliyor ve ona pahalı bir akşam yemeği ısmarlıyor.
Efendi, tam da bilgeliğe sahip olduğu için fırıncıyı kötü bir adam olarak görür, çünkü eylemi dayanışmasının "çifte standart" olduğunu, yani fakir adam için kaba ve acımasız olduğunu, ancak hayranlık duyulan efendi için cömert olduğunu ortaya koymuştur.
5. Kralın yeni giysileri
Hırsızlık yaptığı için bir krallıktan kaçan bir adam, komşu bir krallığa yerleşmeye karar verir. Orada terzi gibi davranır ve kralla bir görüşme yapmayı başarır.
Kralla sohbet eden adam, sadece zeki insanlar tarafından görülebilen özel bir kıyafet icat ettiğini söyler.
Kral çok beyhude ve kibirliydi, bu yüzden heyecanlandı ve terziye böyle bir kostüm sipariş etti.
Sonra adama birçok zenginlik, soylu kumaşlar ve altın iplikler sunuldu ve bunlar kutulanarak bir kenara konuldu.
İnsanlar atölyenin önünden geçerken dikiş dikiyormuş gibi yapıyor, mimikler yapıyor ve hayali kumaşları askılara asıyordu.
Oyununu bitirmesi aylar sürdü ve bu arada kraldan ödeme alıyordu.
Terzinin dikiş dikiyormuş gibi yaptığını gören herkes, teorik olarak sadece zeki olanlar görebildiği için, aptallıklarının "keşfedilmesi" korkusuyla hiçbir şey söylemedi.
Bir gün, bu kadar çok beklemekten zaten rahatsız olan hükümdar, daha önce ne yapıldığını görmek ister:
- Ne harika kıyafetler! İşiniz kusursuz!
Kralın refakatçileri de kıyafetleri övdü ve hükümdarın özel kıyafetlerini sergilemesi için halka açık bir geçit töreni düzenlenmesine karar verildi.
Etkinlik günü geldi çattı ve kral kibirli ve mağrur bir edayla tebaasının karşısına çıktı. Ancak çocuklardan biri, masum ve gerçek, bir çığlık attı:
- Kral çıplak! Kral çıplak!
Hepsi birbirine baktı ve artık birbirlerine yalan söyleyemediler. Çocuğa hak vermek zorunda kaldılar ve kendilerinin de kıyafetleri göremediklerini itiraf ettiler.
Kral bu saçmalığın farkına vardı ve çok utandı, elleriyle kendini örtmeye çalıştı, bu yüzden kralın yeni kıyafetlerini sergilemek için yapılan geçit töreni başarısız oldu.
Danimarkalı Hans Christian Andersen'in yazdığı ve ilk kez 1837 yılında yayımlanan bu masal, başkalarının kibrini en büyük silahı olarak kullanan hilekâr ve zeki bir adamı anlatır.
Bu hikaye aracılığıyla çocuklarla çalışmak mümkündür Kibir, gösteriş ve üstünlük duygusu gibi kavramlar utanç ve diğerlerinden daha iyi görünme ihtiyacı.
Kendini çok zeki zanneden kral, özel bir takım elbise dikmesi için maskaralık yapan terziyi tutar, ama aslında böyle bir takım elbise yoktur. Kimse aptal olarak görülmekten korktuğu için takım elbiseyi göremediğini varsaymaya cesaret edemez.
Bir metafor olarak ortaya konan bu tür bir durum, günlük yaşamda pek çok durumda ortaya çıkabilir ve kendinize ve başkalarına karşı dürüst ve samimi olmanın önemini gösterir.
