5 rövid történet nagyszerű tanítással a gyermekek számára

Remek módja annak, hogy elmélkedéseket és tanításokat juttassunk el a gyerekekhez, a rövid történeteken keresztül.

A mesék gyakran tele vannak tanulságokkal, amelyeket a szereplők példái, figyelmeztetései és tapasztalatai közvetítenek.

Ezért hasznos lehet, ha a gyerekeknek tanító jellegű történeteket mesélünk, hogy az életről való gondolkodásra késztessük őket, és hozzájáruljunk a kritikusabb érzék és a figyelmes szemlélet kialakításához.

1. a csend hangjai

Egy király elküldte a fiát egy nagy mester templomába tanulni, hogy felkészítse arra, hogy nagy ember legyen belőle.

Amikor a herceg megérkezett a templomba, a mester egyedül küldte el egy erdőbe.

Egy évvel később azzal a feladattal tért vissza, hogy leírja az erdő összes hangját.

Amikor a herceg egy év múlva visszatért a templomba, a mester megkérte, hogy írja le az összes hangot, amit hallott.

Erre a herceg így szólt:

"Mester, hallottam a madarak énekét, a levelek zizegését, a kolibrik zizegését, a fűbe csapó szellőt, a méhek zümmögését, az égen átvágó szél zúgását...".

És amikor befejezte a mesét, a mester megkérte a herceget, hogy térjen vissza az erdőbe, és hallgasson meg mindent, amit csak lehet.

Bár a herceg értetlenül állt, mégis engedelmeskedett a mester parancsának, és elgondolkodott:

"Nem értem, én már megkülönböztettem az erdő összes hangját..."

Napokig és éjszakákig egyedül maradt, hallgatta, hallgatta, hallgatta... de semmi újat nem tudott felfedezni azon túl, amit a mesternek elmondott.

Egy reggel azonban olyan homályos hangokat kezdett megkülönböztetni, amilyeneket korábban még nem hallott.

És minél jobban figyeltem, annál tisztábbá váltak a hangok.

A fiút elvarázsolt érzés kerítette hatalmába.

Azt gondolta: "Ezek azok a hangok, amelyeket a mester hallani akart...".

És nyugodtan, türelmesen állt ott, és hallgatott, és hallgatott.

Biztos akartam lenni benne, hogy jó úton járok.

Amikor visszatért a templomba, a mester megkérdezte tőle, hogy mit hallott még.

A herceg türelmesen és tisztelettudóan mondta:

"Mester, amikor figyeltem, hallottam a virágok kinyíló, hallatlan hangját, a felkelő nap hangját, amely felmelegíti a földet, és a fű issza az éjszaka harmatát...".

A mester mosolyogva, helyeslően bólintott, és azt mondta:

"Meghallgatni a hallhatatlant, annyi nyugalmat jelent, amennyi ahhoz szükséges, hogy nagy emberré váljunk. Csak ha az ember megtanulja meghallgatni az emberek szívét, csendes érzéseiket, be nem vallott félelmeiket és néma panaszaikat, akkor tud bizalmat ébreszteni maga körül; megérti, mi a baj, és megfelel mindenkinek a valódi szükségleteinek.

A szellem halála akkor kezdődik, amikor az emberek csak a szájjal kimondott szavakra figyelnek, anélkül, hogy odafigyelnének arra, hogy mi zajlik az emberekben, hogy meghallják valódi érzéseiket, vágyaikat és véleményüket.

Ezért kell figyelni a dolgok hallatlan oldalára, arra az oldalra, amelyet nem mérnek, de amelynek értéke van, mert ez az ember legfontosabb oldala...".

Ez a gyönyörű mese jelen van a könyvben Történetek a szúfi hagyományból, Itt van egy metafora, amely a természetet az érzésekkel és a gondolatokkal hozza összefüggésbe .

Az emberek gyakran elfelejtik, hogy ők is a természet részei, és végül eltávolodnak tőle, nem tudják mélyen és integráltan értékelni.

A mesében a mester azt ajánlja a fiatalembernek, hogy töltsön el egy kis időt az erdőben, hogy meghallja azt, amit nem a fülével, hanem a "szívével" lehet hallani.

A valóságban, amit a mester javasol, az egy meditációs gyakorlat amelyben a tanítvány az erdőben lüktető élet megfigyelésén keresztül kapcsolódhat önmagához.

2. nyugodtan élni az életet

Filó, a katicabogár korán ébredt.

- Micsoda gyönyörű nap! Megragadom az alkalmat, hogy meglátogassam a nagynénémet.

- Szia, Matilde néni. Jöhetek ma?

- Gyere, Filó, készítek neked egy finom ebédet.

Filó felvette sárga, fekete pöttyös ruháját, rózsaszín rúzst kent magára, felvette lakkcipőjét, fogta fekete esernyőjét, és kiment az erdőbe: plecht, plecht...

Ment, ment, ment... és hamarosan megtalálta Loretát, a pillangót.

- Micsoda gyönyörű nap!

- És mi ez a fekete esernyő, Filó?

- És hazament, hogy otthagyja az esernyőjét.

Vissza az erdőbe:

- Ma nincs buli az erdőben.

- És hazament cipőt cserélni.

Vissza az erdőbe:

- Rózsaszín rúzs? Milyen furcsa! - mondta Theo, a beszélő tücsök.

- Így van - mondta a katicabogár, és hazament, hogy eltávolítsa a rúzsát.

- Sárga ruha fekete pöttyökkel? Milyen csúnya! Miért nem veszed fel a pirosat? mondta a pók Philomène.

- Így van - gondolta Filó, és hazament átöltözni.

Filó fáradtan ment oda-vissza, morgott az úton. A nap olyan forró volt, hogy a katicabogár úgy döntött, feladja a sétát.

Hazaérve felhívta Matilde nénit.

- Nénikém, a látogatást egy másik napra hagyom.

- Mi történt, Filó? - Á, Matilde néni! Korán keltem, felöltöztem, és elindultam sétálni az erdőbe. De útközben...

- Ne feledd, Filozinha... úgy szeretlek, ahogy vagy. Gyere holnap, egy finom ebéddel várlak.

Másnap Filó úgy ébredt, hogy jól érezte magát az élettől. Felvette sárga, fekete pöttyös ruháját, szalagot kötött a fejére, rózsaszín rúzst tett fel, lakkcipőt húzott, fogta fekete esernyőjét, kisietett az erdőbe, plecht, plecht, plecht... és csak azért állt meg, hogy megpihenjen Matilde néni kedves ölében.

A brazíliai Minas Geraisból származó Nye Ribeiro író és pedagógus meséje. megtanítja a gyermekeknek az önbecsülés értékét .

Fontos, hogy már fiatal koruktól kezdve megértsék, hogy a kielégítő élethez el kell fogadniuk magukat olyannak, amilyenek, és nem szabad hagyniuk, hogy bizonyos vélemények akadályozzák őket életcéljuk elérésében.

Így a szerző játékos módon olyan helyzetet teremt, amelyben a katicabogár először a kollégái megérzései hatására rájön, hogy abbahagyta azt, amit szeretne csinálni és egy számára különleges emberrel lenni.

A második pillanatban a katicabogár rájön, hogy úgy kell követnie terveit, ahogyan a legkényelmesebben érzi magát, és így teljesebben élvezheti az életét.

3. A fiú és a farkas

Egy nap egy falu feletti dombon élt egy kis pásztorfiú. A fiú unalmában, szórakozásból kiabálni kezdett a lenti faluba:

A farkas! A farkas! A farkas jön!

A trükk bevált. Még háromszor megtette, és a falusiak minden alkalommal felrohantak a hegyre, hogy segítsenek a fiúnak megmenteni a juhokat. Amikor felértek a csúcsra, a fiú nevetésben tört ki, a férfiak pedig dühösek voltak, mert becsapva érezték magukat.

A fiú szerencsétlenségére egy szürke, ködös napon a farkas valóban megjelent, és lecsapott a bárányra. A fiú, ezúttal komolyan, elkezdett megnyílni:

- Itt van a farkas! Segítség! Itt van a farkas!

Senki sem válaszolt a hívásra, mivel a falusiak azt hitték, hogy ez csak a fiú újabb csínytevése - és a farkas felfalt minden bárányt.

A fiú túl későn tanulta meg a leckét, hogy a hazugoknak általában nem hisznek, még akkor sem, ha igazat mondanak.

A pásztorfiú és a farkas híres történetét Aesopus mesekönyvíró írta, aki az ókori Görögországban élt az i. e. 6. században. Aesopus meséi kiadó: Círculo do Livro.

Egy fiúról szól, aki annyit hazudik, hogy végül bajba kerül, mert amikor végre elmondja az igazat, az emberek lejáratják.

Tanulságos módon mutatja be a a becsületesség és a lojalitás szükségessége Arra is figyelmeztet, hogy nem szabad a "személyes szórakozást" előtérbe helyezni, és figyelmen kívül hagyni a kollektív szenvedést.

Ez egy rövid mese, amely fontos tanulságokkal szolgál az életre.

4. a jó és a rossz megkülönböztetése

Egy pék egy nagy mesterrel akart találkozni, az pedig koldusnak álcázva magát bement a pékségbe. Fogott egy kenyeret, elkezdte enni: a pék megverte és az utcára dobta.

- Őrült - mondta egy tanítvány, aki megérkezett - Nem látod, hogy kiutasította a mestert, akivel találkozni akart?

A pék megbánva kiment az utcára, és megkérdezte, mit tehetne, hogy bocsánatot nyerjen. A mester megkérte, hogy hívja meg őt és tanítványait enni.

A pék elvitte őket egy kiváló étterembe, és a legdrágább ételeket rendelték.

- Így különböztetjük meg a jó embert a rossztól - mondta a mester a tanítványainak ebéd közben - Ez a pék képes tíz aranyat költeni egy lakomára, mert híres vagyok, de képtelen egy kenyeret adni egy éhező koldusnak.

Ez a rövid keleti mese a szufi filozófiáról a Brazil Irodalmi Akadémia honlapján jelent meg, és fontos kérdések a szolidaritásról, a büszkeségről és a hízelgésről vagy az a cselekedet, amellyel valaki másoknak a saját hasznára kedveskedik.

A történetben azt látjuk, hogy a pék nem törődött éhező embertársával, rosszul bánt vele, és megverte. Amikor azonban megtudja, hogy a férfi nagy úr, bocsánatot kér, és drága vacsorát vesz neki.

A gazda, éppen azért, mert bölcsességgel rendelkezik, rossz embernek tartja a péket, mert cselekedetéből kiderült, hogy szolidaritása "kettős mércével mér", vagyis a szegény emberrel szemben aljas és kegyetlen volt, a csodált gazdával szemben viszont nagylelkű.

5. a király új ruhája

Egy fickó, aki lopás miatt menekül egy királyságból, úgy dönt, hogy egy szomszédos királyságban telepszik le. Ott szabónak adja ki magát, és sikerül találkoznia a királlyal.

A királlyal beszélgetve a férfi elmondja, hogy feltalált egy különleges ruhát, amelyet csak az intelligens emberek láthatnak.

A király nagyon hiábavaló és hiú volt, ezért felbuzdult, és a szabónál megrendelt egy ilyen jelmezt.

Ekkor a férfinak sok gazdagságot, nemes kelméket és aranyfonalakat kínáltak, amelyeket dobozokba csomagoltak és elraktároztak.

Amikor az emberek elhaladtak a műhely előtt, úgy tett, mintha varrna, mimikákat készített, és képzeletbeli szöveteket akasztott a fogasokra.

Hónapokba telt, mire befejezte a darabot, és közben fizetést kapott a királytól.

Mindenki, aki látta a színlelt szabóvarrást, nem szólt semmit, mert félt, hogy "lebukik" a hülyeségében, hiszen elméletileg csak az intelligensek láthatták.

Egy nap az uralkodó, akit már bosszantott a sok várakozás, követeli, hogy lássa, mit tettek már meg:

- Milyen csodálatos ruhák! A munkád kifogástalan!

A király kísérői is megdicsérték a ruhákat, és úgy döntöttek, hogy az uralkodónak nyilvános felvonulást tartanak, hogy megmutathassa különleges öltözékét.

Elérkezett az esemény napja, és a király gőgösen és gőgösen vonult fel alattvalói előtt. Az egyik gyermek azonban, aki ártatlan és igaz volt, felkiáltott:

- A király meztelen! A király meztelen!

Mindannyian egymásra néztek, és nem tudtak tovább hazudni egymásnak. Egyet kellett érteniük a gyerekkel, és bevallották, hogy ők sem látták a ruhákat.

A király rájött a bohózatra, és nagyon zavarba jött, megpróbálta a kezével eltakarni magát, így a király új ruháinak bemutatására rendezett felvonulás kudarcba fulladt.

Ez a mese a dán Hans Christian Andersentől származik, és először 1837-ben jelent meg. Egy álnok és okos fickóról szól, aki a másik hiúságát használja fel legnagyobb fegyvereként.

Ezen a történeten keresztül lehet dolgozni a gyerekekkel. olyan fogalmak, mint a gőg, a hivalkodás és a felsőbbrendűség érzése. és a szégyen és az igény, hogy jobban nézzenek ki, mint mások.

A király, aki nagyon okosnak képzeli magát, felbérli a bohókás szabót, hogy készítsen egy különleges öltönyt, ami azonban valójában nem is létezett. Senkinek sem volt bátorsága feltételezni, hogy nem látja az öltönyt, mert félt, hogy hülyének nézik.

Ez a metaforaként megfogalmazott helyzet sokszor előfordulhat a mindennapi életben, és megmutatja, milyen fontos, hogy őszinték és őszinték legyünk önmagunkkal és másokkal szemben.