Hadithi 5 zilizotoa maoni zenye mafunzo mazuri kwa watoto

Njia nzuri ya kuleta tafakari na mafundisho kwa watoto ni kupitia hadithi fupi.

Hadithi mara nyingi hujaa mafunzo, hupitishwa kupitia mifano, maonyo na uzoefu wa wahusika.

Hivyo, inaweza kuwa muhimu kusimulia hadithi za kielimu kwa watoto wadogo ili kuibua tafakuri ya maisha na kuwasaidia kusitawisha akili ya umakinifu zaidi na jicho la kutazama.

1. Sauti za ukimya

Mfalme alimtuma mwanawe kusoma katika hekalu la bwana mkubwa ili kumwandaa kuwa mtu mkuu.

Mfalme alipofika hekaluni, bwana alimtuma peke yake msituni.

Alitakiwa kurudi mwaka mmoja baadaye, akiwa na kazi ya kueleza sauti zote za msitu.

Mfalme aliporudi hekaluni baada ya mwaka mmoja. , bwana huyo akamwomba aeleze sauti zote alizoweza kuzisikia.

Kisha mkuu akasema:

“Bwana, nilisikia ndege wakiimba, majani yakiunguruma, ndege-vumaji wakivuma, upepo ukipiga nyasi, mngurumo wa nyuki, kelele za upepo ukipita angani…”

Na alipomaliza hadithi yake, yule bwana alimwomba mkuu arudi msituni, asikie kila kitu kingine. hiyo ilikuwa

Licha ya kuvutiwa, mwana mfalme alitii amri ya bwana, akifikiri:

“Sielewi, tayari nilitofautisha sauti zote za msitu…”

Kwa siku na usiku kukaapeke yake akisikiliza, akisikiliza, akisikiliza... lakini hakuweza kutofautisha jambo lolote jipya zaidi ya yale aliyomwambia yule bwana.

Hata hivyo, asubuhi moja, alianza kutofautisha sauti zisizoeleweka, tofauti na chochote alichosikia. hapo awali.

Na kadiri alivyozidi kuwa makini ndivyo sauti zilivyozidi kuwa wazi.

Hisia ya mshangao ikamtanda yule kijana.

Akawaza: “Haya lazima yawe sauti ambazo bwana alitaka tuzisikie, ningesikiliza…”

Na alichukua muda wake, kusikiliza na kusikiliza, kwa subira.

Alitaka kuhakikisha kuwa alikuwa kwenye njia sahihi.

Aliporudi Hekaluni, Bwana alimuuliza ni kitu gani kingine anachoweza kusikia.

Kwa subira na heshima mkuu huyo alisema:

“Bwana, niliposikiliza nilisikia. aliweza kusikia sauti isiyosikika ya maua yanayofunguka, sauti ya jua likichomoza na kupasha joto duniani na nyasi kunywa umande wa usiku… “

Yule bwana akitabasamu, akatikisa kichwa kwa kukubali, na kusema:

“Kusikiliza asiyesikika ni kuwa na utulivu unaohitajika ili kuwa mtu mkuu. Ni wakati tu mtu anapojifunza kusikiliza mioyo ya watu, hisia zao zisizojulikana, hofu zao zisizojulikana na malalamiko yasiyojulikana, mtu anaweza kuhamasisha ujasiri karibu naye; kuelewa ni nini kibaya na kukidhi mahitaji halisi ya kila mmoja.

Kifo cha roho huanza pale watu wanaposikia maneno yanayosemwa tu kwa mdomo, bila kuzingatia kinachoendelea ndani yawatu kusikiliza hisia zao, matamanio na maoni yao halisi.

Inabidi, kwa hiyo, kusikiliza upande usiosikika wa mambo, upande ambao haupimwi, lakini wenye thamani yake, kwani ndio upande muhimu zaidi wa kuwa binadamu…”

Mara nyingi wanadamu husahau kuwa wao pia ni sehemu ya maumbile na huishia kujiweka mbali nayo, wasiweze kufahamu. kwa njia ya kina na iliyounganishwa.

Katika hadithi, bwana anapendekeza kijana kutumia muda katika msitu ili kusikiliza kile kisichoweza kusikika kwa masikio, lakini kwa "moyo".

Kwa kweli, anachopendekeza bwana ni zoezi la kutafakari ambalo mwanafunzi anaweza kuungana naye kupitia uchunguzi wa maisha ambayo yanavuma msituni.

2. Furahia maisha

Filó, kunguni, aliamka mapema.

— Siku nzuri kama nini! Nitaenda kumtembelea shangazi yangu.

— Hujambo, Shangazi Matilde. Je, ninaweza kwenda huko leo?

— Njoo, Filo. Nitatengeneza chakula kitamu sana cha mchana.

Filó alivaa gauni lake la manjano lenye dots nyeusi, akavaa lipstick ya waridi, akavaa viatu vyake vya ngozi vilivyo na hati miliki, akachukua mwavuli wake mweusi na kwenda msituni. : plecht, plecht ...

Nilitembea, nilitembea... na punde nikampata Loreta, yule kipepeo.

— Siku nzuri kama nini!

— NaKwa nini mwavuli huo mweusi, Filo?

— Hiyo ni kweli! aliwaza ladybug. Na akaenda nyumbani kuacha mwavuli wake.

Kurudi msituni:

— Viatu vidogo vya ngozi vyenye hati miliki? Ni kutia chumvi jinsi gani! - Alisema chura Tata. Hakuna sherehe hata msituni leo.

— Hiyo ni kweli! aliwaza ladybug. Na akaenda nyumbani kubadili viatu vyake.

Kurudi msituni:

— Lipstick ya pinki? Hiyo ni ajabu! — alisema Téo, kriketi inayozungumza.

— Hiyo ni kweli! - alisema ladybug. Na akaenda nyumbani kumvua lipstick.

— Nguo ya manjano yenye dots nyeusi za polka? Jinsi mbaya! Kwa nini usitumie nyekundu? - alisema buibui Filomena.

— Hiyo ni kweli! Filo aliwaza. Na akaenda nyumbani kubadili mavazi yake.

Akiwa amechoshwa na kurudi na kurudi sana, Filó alinung'unika njiani. Jua lilikuwa kali sana hivi kwamba kunguni aliamua kuacha kutembea.

Alipofika nyumbani, alimwita Shangazi Matilde.

— Shangazi, nitaondoka kwenye ziara hiyo kwa siku nyingine.

— Nini kilitokea, Filo? - Oh! Shangazi Matilda! Niliamka mapema, nikajiandaa vizuri na kwenda msituni. Lakini njiani...

— Kumbuka, Filozinha... Nakupenda jinsi ulivyo. Njoo kesho, nitakusubiri kwa chakula kitamu cha mchana.

Siku iliyofuata, Filo aliamka akiwa na furaha kuhusu maisha. Alivaa vazi lake la manjano na dots nyeusi, akafunga utepe kichwani, akavaa lipstick ya waridi, akavaa viatu vyake vya ngozi vilivyo na hati miliki, akachukua mwavuli wake mweusi, akatembea haraka msituni.plecht, plecht, plecht... na nilisimama tu ili kupumzika kwenye mapaja ya shangazi Matilde.

Hii ni hekaya ya mwandishi na mwalimu Nye Ribeiro. Ni hadithi ya kidaktari ambayo hufunza watoto thamani ya kujithamini .

Ni muhimu kwamba, kuanzia umri mdogo, waelewe kwamba ili kuishi maisha ya kuridhisha wanahitaji kuishi maisha ya kuridhisha. kujikubali jinsi walivyo na kutoruhusu maoni fulani kuzuiwa na madhumuni ya maisha yake.

Hivyo, kwa njia ya kucheza, mwandishi huunda hali ambayo mdudu husukumwa kwanza na maoni ya wenzake. na anatambua kwamba ameacha kufanya kile ambacho angependa na kuwa na mtu maalum kwa ajili yake. kufurahia maisha yake kikamilifu zaidi.

3 . Mvulana na mbwa mwitu

Juu ya kilima, juu ya kijiji, kulikuwa na mchungaji mdogo siku moja. Kwa kuchoka, mvulana, kwa kujifurahisha, alianza kupiga kelele kwa kijiji hapa chini:

Mbwa mwitu! Mbwa Mwitu! Mbwa mwitu anakuja!

Ujanja ulifanya kazi. Alifanya hivyo mara tatu zaidi, na kila mara wanakijiji walikimbia juu ya kilima kumsaidia mvulana kuokoa kondoo. Walipofika kileleni, yule mvulana aliangua kicheko, na wanaume walikuwa na hasira, wakihisi kudanganywa.

Kwa bahati mbaya kwa yule mvulana, siku ya mvi na ukungu kweli mbwa mwitu alionekana na kujitupa.moja kwa moja hadi kwa kondoo. Mvulana, kwa umakini wakati huu, alianza kushtuka:

— Mbwa mwitu yuko hapa! Msaada! Mbwa mwitu yuko hapa!

Hakuna aliyeitikia mwito huo, kwani wanakijiji walidhani ni mizaha mingine tu ya yule mvulana - na mbwa mwitu alikula kondoo wote.

Mvulana huyo alichelewa kujifunza. somo ambalo waongo huwa hawaaminiwi, hata wanaposema ukweli.

Hadithi maarufu ya mvulana mchungaji na mbwa mwitu ni ya Aesop, mwandishi wa hekaya aliyeishi Ugiriki ya Kale katika karne ya VI KK. Inapatikana katika kitabu Hadithi za Aesop , cha Círculo do Livro publishing house.

Inasimulia kuhusu mvulana ambaye, kutokana na kusema uwongo sana, anaishia kwenye matatizo, kwa sababu anaposema hatimaye. ukweli, amekataliwa na

Kielimu anaonyesha haja ya uaminifu na uaminifu . Pia anaonya kwamba mtu hatakiwi kutanguliza "furaha ya kibinafsi" na kupuuza mateso ya pamoja.

Ni hekaya fupi inayoleta mafunzo muhimu kwa maisha yote.

4. Kutofautisha mema na mabaya

Mwokaji mikate alitaka kukutana na bwana mkubwa na akaenda kwenye duka la mikate akiwa amejigeuza kuwa mwombaji. Alichukua mkate, akaanza kuula: mwokaji akampiga na kumtupa barabarani.

- Crazy! - alisema mwanafunzi aliyefika - Je, huoni kwamba alimfukuza bwana ambaye alitaka kukutana naye?samehe. Bwana akamwomba amkaribishe yeye na wanafunzi wake kula.

Mwokaji mikate akawapeleka kwenye mkahawa bora na akaagiza vyakula vya gharama kubwa zaidi.

- Hivi ndivyo tunavyomtofautisha mtu mwema na mtu mwema. mtu mbaya - alisema bwana kwa wanafunzi, katikati ya chakula cha mchana. - Mwokaji huyu ana uwezo wa kutumia sarafu kumi za dhahabu kwenye karamu kwa sababu mimi ni maarufu, lakini hana uwezo wa kutoa mkate ili kulisha mwombaji mwenye njaa.

Hadithi hii fupi ya mashariki ya falsafa ya Sufi imechapishwa kwenye tovuti ya Academy Brasileira de Letras na huleta maswali muhimu kuhusu mshikamano, majivuno na kubembeleza , au kitendo cha kuwafurahisha wengine kwa manufaa yako binafsi.

Katika hadithi, tunaona kwamba mwokaji hakujali mtu mwenzake ambaye alikuwa ana njaa, kumtendea vibaya na kumpiga. Hata hivyo, baada ya kugundua kwamba mtu huyo alikuwa bwana mkubwa, anaomba msamaha na kumnunulia chakula cha jioni cha bei ghali.

Bwana, haswa kwa sababu ana hekima, anamwona mwokaji kuwa mtu mbaya, kwa sababu kitendo chake kilidhihirisha kwamba mshikamano wake. ina "vipimo viwili na vipimo viwili", yaani, kwa maskini alikuwa mdogo na mkatili, lakini kwa bwana anayesifiwa alikuwa mkarimu.

5. Nguo mpya za mfalme

Mvulana, akikimbia kutoka kwa ufalme kwa kuiba, anaamua kukaa katika ufalme wa jirani. Akiwa huko anajifanya fundi cherehani na kupata mkutano na mfalme.

Wakati anazungumza na mfalme, mwanamume huyo anasema kwamba amevumbua vazi maalum ambalo pekee.ili aonekane na watu wenye akili.

Mfalme alikuwa mtupu na bure, hivyo alisisimka na kuamuru suti kama hii kutoka kwa fundi cherehani. vitambaa na nyuzi za dhahabu, ambazo ziliwekwa kwenye sanduku na kuwekwa mbali.

Wakati watu wakipita karibu na studio, mhusika alijifanya kushona, akiiga na kuning'iniza vitambaa vya kufikirika kwenye hangers.

Ilimchukua miezi kadhaa. kumalizia kipande chake na Wakati huohuo, akapokea malipo kutoka kwa mfalme.

Kila aliyemuona fundi cherehani aliyejifanya anashona hakusema lolote, kwani waliogopa “kugunduliwa” katika ujinga wao, kwani, kinadharia, ni wajanja tu. ione.

Siku moja, mfalme, akiwa tayari amekasirishwa na kungoja sana, alidai kuona kile ambacho tayari kimefanywa. Alipokabiliwa na banda tupu, mfalme pia hakutaka kuonekana mjinga na akasema:

- Nguo za ajabu kama nini! Kazi yako haina kasoro!

Masahaba wa mfalme pia walisifu nguo hizo na ikaamuliwa kuwa gwaride la hadhara lifanyike kwa mfalme ili kuonyesha mavazi yake maalum.

Siku ya tukio. akafika na mfalme akaandamana mbele ya raia wake kwa hewa ya kiburi na majivuno. Lakini mmoja wa watoto hao, asiye na hatia na mwaminifu, anapiga kelele:

— Mfalme yu uchi! Mfalme yuko uchi!

Kila mtu alimtazama mwenzake na hakuweza tena kudanganyana. Ikabidi wakubaliane na mtoto huyo na kukiri kuwa wao pia hawakumuona

Mfalme aligundua kinyago hicho na akaona aibu sana, akijaribu kujifunika kwa mikono yake. Hivi ndivyo gwaride la kuonyesha nguo mpya za mfalme lilivyoshindikana.

Hadithi hii ni ya Mdenmark Hans Christian Andersen, na ilichapishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1837. Inasimulia kuhusu jamaa mdanganyifu na mjanja anayetumia ubatili. ya wengine kama silaha yao kuu.

Kupitia hadithi hii inawezekana kufanya kazi na watoto kwa mawazo kama vile majivuno, majigambo na hisia za ubora , pamoja na aibu na haja ya kuangalia. bora kuliko wengine.

Mfalme, akijiona kuwa mwenye akili sana, anaajiri fundi cherehani bandia kutengeneza suti maalum, lakini ambayo, kwa kweli, haikuwepo. Hakuna mtu aliyekuwa na ujasiri wa kudhani kwamba haoni nguo hizo, kwa kuogopa kuchukuliwa kuwa mjinga.

Hali ya aina hii, ikiwekwa kama sitiari, inaweza kutokea mara kadhaa katika maisha ya kila siku na inaonyesha umuhimu. ya kuwa mwaminifu na mwaminifu.unyofu kwako na kwa wengine.