Mündəricat
Uşaqlara düşüncələr və təlimlər çatdırmağın gözəl yolu qısa hekayələrdir.
Hekayələr çox vaxt öyrənmə ilə dolu olur, nümunələr, xəbərdarlıqlar və personajların təcrübələri vasitəsilə ötürülür.
Beləliklə, Həyat haqqında düşüncələr yaratmaq və onlara daha çox tənqidi hiss və müşahidəçi göz inkişaf etdirməyə kömək etmək üçün kiçik uşaqlar üçün maarifləndirici hekayələr danışmaq faydalı ola bilər.
1. Sükut səsləri
Bir padşah oğlunu böyük şəxsiyyət kimi hazırlamaq üçün onu böyük ustadın məbədinə oxumağa göndərdi.
Şahzadə məbədə çatanda usta onu meşəyə tək göndərdi.
O, bir ildən sonra meşənin bütün səslərini təsvir etmək tapşırığı ilə qayıtmalı idi.
Bir ildən sonra şahzadə məbədə qayıdanda , usta ondan eşitdiyi bütün səsləri təsvir etməyi xahiş etdi.
Sonra şahzadə dedi:
“Ustad, mən quşların oxuduğunu, yarpaqların xışıltısını, kolibrilərin uğultusunu, otlara dəyən meh, arıların vızıltısı, səmanı kəsən küləyin səsi...”
Və hekayəsini bitirdikdən sonra usta şahzadədən meşəyə qayıtmasını, qalan hər şeyi eşitməsini istədi. bu idi
Maraqlansa da, şahzadə ustanın əmrinə tabe olub:
“Başa düşmürəm, mən artıq meşənin bütün səslərini ayırd etdim...”
Gecə-gündüz qaldıtək dinləyir, dinləyir, dinləyirdi... lakin o, ustad dediklərindən başqa yeni heç nə ayırd edə bilmirdi.
Lakin bir səhər o, eşitdiyi hər şeydən fərqli qeyri-müəyyən səsləri ayırd etməyə başladı. əvvəl.
Və o diqqət etdikcə səslər bir o qədər aydınlaşırdı.
Gənci heyrət hissi bürüdü.
O düşündü: “Bunlar olmalıdır. Ustadın eşitməyimizi istədiyi səsləri mən də dinləyərdim...”
Və səbirlə dinləyib dinləyirdi.
Həmçinin bax: Luis de Camões tərəfindən Lusiadas (xülasə və tam təhlil)O, doğru yolda olduğuna əmin olmaq istəyirdi.
Məbədə qayıdanda usta ondan başqa nə eşitdiyini soruşdu.
Səbir və hörmətlə şahzadə dedi:
Ustad, mən qulaq asanda çiçəklərin açılan eşidilməz səsini, günəşin doğub yer üzünü isitməsinin səsini və gecənin şehini içən otların səsini eşidirdi... “
Usta gülümsəyərək başını təsdiqlə tərpətdi və dedi:
“Eşitilməyənləri dinləmək, böyük insan olmaq üçün lazımi sakitliyə sahib olmaqdır. İnsan yalnız insanların qəlbinə, onların dilə gətirilməmiş hisslərinə, dilə gətirilməmiş qorxu və dilə gətirilməmiş gileylərinə qulaq asmağı öyrənəndə, ətrafına inam yarada bilər; nəyin səhv olduğunu anlayın və hər birinin real ehtiyaclarını ödəyin.
Ruhun ölümü, insanlar ruhun içində baş verənlərə əhəmiyyət vermədən yalnız ağızdan deyilən sözləri eşitdikdə başlayır.insanların hisslərini, istəklərini və real fikirlərini dinləmək lazımdır.
Ona görə də işin eşidilməyən tərəfini, ölçülməyən, lakin öz dəyəri olan tərəfini dinləmək lazımdır. insan olmağın ən mühüm tərəfi...”
Bu gözəl nağıl Dərviş nəşriyyatının Sufi ənənəsinin hekayələri kitabında var. Burada bizdə təbiəti hisslər və düşüncələrlə əlaqələndirən bir metafora var.
Çox vaxt insanlar özlərinin də təbiətin bir hissəsi olduğunu unudurlar və sonunda ondan uzaqlaşırlar, qiymətləndirə bilmirlər. onu dərin və bütöv şəkildə.
Nağılda ustad gənc oğlana meşədə vaxt keçirməyi tövsiyyə edir ki, qulaqlarla deyil, “ürəklə” eşidilə bilməyən şeylərə qulaq assın.
Əslində ustadın təklif etdiyi meditativ məşqdir , burada şagird meşədə dalğalanan həyatı müşahidə etməklə özü ilə əlaqə qura bilər.
2. Həyatdan yaxşı
Ladybug Filo erkən oyandı.
— Nə gözəl gündür! Mən xalamın yanına gedirəm.
— Salam, Matilde xala. Bu gün ora gedə bilərəm?
— Gəl, Filo. Mən çox ləzzətli nahar edəcəm.
Filo qara nöqtəli sarı paltarını geyindi, çəhrayı pomada sürdü, laklı ayaqqabısını geyindi, qara çətirini götürüb meşəyə çıxdı. : plecht, plecht ...
Gəzdim, getdim... və tezliklə kəpənək Loretanı tapdım.
— Nə gözəl gündür!
— VəNiyə o qara çətir, Filo?
— Düzdür! - deyə qadın böcəyi düşündü. Və çətirini qoyub evə getdi.
Meşəyə qayıdıb:
— Kiçik laklı ayaqqabı? Nə mübaliğə! - qurbağa Tata dedi. Bu gün meşədə şənlik belə yoxdur.
— Düzdür! - deyə qadın böcəyi düşündü. O, ayaqqabılarını dəyişmək üçün evə getdi.
Geri meşədə:
— Çəhrayı dodaq boyası? Qəribədir! — danışan kriket Téo dedi.
— Düzdü! - ladybug dedi. Və dodaq boyasını çıxarmaq üçün evə getdi.
— Qara nöqtəli sarı paltar? Necə də çirkin! Niyə qırmızıdan istifadə etmirsiniz? - hörümçək Filomena dedi.
— Düzdü! Filo düşündü. O, paltarını dəyişmək üçün evə getdi.
O qədər gedib-gəlməkdən yorulan Filo yol boyu gileyləndi. Günəş o qədər isti idi ki, qadın böcəyi gəzintidən vaz keçmək qərarına gəldi.
Evə çatan kimi Matilde xalaya zəng etdi.
Həmçinin bax: Leonardo da Vinci: İtalyan dahisinin 11 əsas əsəri— Xala, ziyarəti başqa günə qoyacam.
— Nə oldu, Filo? - Oh! Matilda xala! Səhər oyandım, gözəl hazırlaşdım və meşədə gəzdim. Amma yolda...
— Unutma, Filozinha... Mən səni olduğun kimi bəyənirəm. Sabah gəl, səni ləzzətli naharla gözləyəcəm.
Ertəsi gün Filo oyandı ki, həyatdan məmnun oldu. O, qara xallı sarı paltarını geyindi, başına lent bağladı, çəhrayı pomada çəkdi, laklı ayaqqabısını geyindi, qara çətirini götürdü, meşədə tələsik gəzdi,plecht, plecht, plecht... və yalnız Matilde xalanın qucağında dincəlmək üçün dayanmışdı.
Bu yazıçı və pedaqoq Nye Ribeyronun nağılıdır. Bu, uşaqlara özünə hörmətin dəyərini öyrədən didaktik hekayədir.
Onlar gənc yaşlarından qənaətbəxş bir həyat sürmək üçün lazım olduğunu başa düşmələri vacibdir. özlərini olduğu kimi qəbul edir və müəyyən fikirlərin onun həyat məqsədlərinə mane olmasına imkan vermir.
Beləliklə, müəllif oynaq şəkildə elə bir situasiya yaradır ki, ladybug ilk olaraq həmkarlarının fikirlərindən təsirlənir. və istədiyi şeyi etməyi və onun üçün xüsusi bir insanla olmağı dayandırdığını başa düşür.
İkinci anda, ledybug anlayır ki, planlarını özünü ən rahat hiss etdiyi şəkildə yerinə yetirməlidir və beləliklə, onun həyatından daha tam zövq alın.
3 . Oğlan və canavar
Bir gün kəndin üstündəki bir təpədə kiçik bir çoban var idi. Darıxıb, oğlan əylənmək üçün aşağıdakı kəndə qışqırmağa başladı:
Canavar! Canavar! Canavar gəlir!
Bu hiylə işə yaradı. O, bunu daha üç dəfə etdi və hər dəfə kəndlilər qoyunları xilas etmək üçün oğlana kömək etmək üçün təpəyə qaçdılar. Zirvəyə çatanda oğlan gülməyə başladı və kişilər qəzəbləndilər, aldadılmış hiss etdilər.
Təəssüf ki, boz və dumanlı bir gündə canavar həqiqətən peyda oldu və özünü atdı.düz qoyunlara qədər. Oğlan bu dəfə ciddi-cəhdlə qorxmağa başladı:
— Canavar buradadır! Kömək edin! Canavar buradadır!
Zəngə heç kim cavab vermədi, çünki kənd camaatının fikrincə, bu, oğlanın növbəti oyunlarından biridir və canavar qoyunların hamısını yeyib.
Oğlan gec öyrəndi. yalançılara, hətta həqiqəti söyləsələr də, ümumiyyətlə inanmadıqları dərsi.
Çoban oğlan və canavarın məşhur hekayəsi eramızdan əvvəl VI əsrdə Qədim Yunanıstanda yaşamış nağıl yazıçısı Ezopun əsəridir. Bu, Círculo do Livro nəşriyyatının Ezopun nağılları kitabında mövcuddur.
Bu, çox yalan danışdığı üçün problemə düşən bir oğlandan bəhs edir, çünki nəhayət danışanda həqiqət, o, tərəfindən nüfuzdan düşür
Təhsil göstərir dürüstlük və sədaqət ehtiyacı . O, həmçinin xəbərdarlıq edir ki, insan “şəxsi əyləncəni” ön planda tutmamalı və kollektiv iztirablara məhəl qoymamalıdır.
Bu, bir ömür boyu vacib dərslər gətirən qısa bir nağıldır.
4. Yaxşını pisdən ayırmaq
Bir çörəkçi böyük usta ilə görüşmək istəyir və o, dilənçi qiyafəsində çörək sexinə gedir. Bir çörək götürdü, yeməyə başladı: çörəkçi onu döyüb küçəyə atdı.
- Dəli! - gələn bir şagird dedi - Görmürsən ki, görüşmək istədiyi ustadı qovdu?
Tövbə edərək çörəkçi küçəyə çıxdı və nə edə biləcəyini soruşdu ki,bağışla. Ustad onu və şagirdlərini yeməyə dəvət etməsini xahiş etdi.
Çörəkçi onları əla restorana apardı və ən bahalı yeməkləri sifariş etdi.
- Yaxşı insanı belə fərqləndiririk. pis adam - ustad naharın ortasında şagirdlərə dedi. - Bu çörəkçi mən məşhur olduğum üçün ziyafətə on qızıl xərcləməyə qadirdir, amma ac dilənçini doyurmaq üçün bir tikə çörək verməyə acizdir.
Sufi fəlsəfəsinin bu qısa şərq hekayəsi Brasileira de Letras Akademiyasının veb-saytını təqdim edir və həmrəylik, təkəbbür və yaltaqlıq və ya öz mənfəəti üçün başqalarını sevindirmə hərəkəti haqqında mühüm suallar gətirir.
Hekayədə görürük ki, çörəkçi acından ölən, onunla pis rəftar edən, döyən həmkarına əhəmiyyət vermədi. Lakin həmin kişinin böyük usta olduğunu biləndən sonra üzr istəyir və ona bahalı şam yeməyi alır.
Usta məhz müdrikliyə malik olduğu üçün çörəkçini pis adam hesab edir, çünki onun hərəkəti həmrəyliyini ortaya qoyur. “iki çəki və iki ölçü” var, yəni kasıblar üçün xırda və qəddar, heyran olan ustad üçün isə səxavətli idi.
5. Kralın yeni paltarı
Oğurluq edərək bir səltənətdən qaçan oğlan qonşu krallığa yerləşməyə qərar verir. Bir dəfə orada özünü dərzi kimi göstərir və padşahla görüşə gəlir.
Kralla danışanda kişi deyir ki, o, xüsusi paltar icad edib ki, yalnızziyalı insanların görməsinə.
Padşah çox boş və boş idi, buna görə də həyəcanlandı və dərziyə belə bir kostyum sifariş etdi.
Sonra kişiyə çoxlu sərvət təklif edildi, nəcib parçalar və qızıl saplar, qutulara qoyulub kənara qoyuldu.
İnsanlar studiyanın yanından keçəndə, subyekt özünü tikir, mimik edir və xəyali parçaları asılqanlara asır.
Ona aylar lazım idi. parçasını bitirmək üçün və Bu arada, o, padşahdan ödəniş aldı.
Hər kəs öz axmaqlıqlarında "kəşf olunmaqdan" qorxduqları üçün heç nə demədi, çünki nəzəri cəhətdən yalnız ağıllılar bunu edə bilərdilər. bunu gör.
Bir gün onsuz da bu qədər intizardan əsəbiləşən monarx artıq görülən işlərə baxmağı tələb edir. Boş asılqanla qarşılaşanda padşah da axmaq görünmək istəmədi və qışqırdı:
- Nə gözəl paltar! Sizin işiniz qüsursuzdur!
Padşahın yoldaşları da paltarı təriflədilər və qərara alındı ki, suveren üçün xüsusi geyimlərini nümayiş etdirmək üçün kütləvi parad keçirilsin.
Tədbir günü. gəldi və padşah təkəbbürlü və təkəbbürlü bir hava ilə təbəələrinin qarşısında parad etdi. Amma uşaqlardan biri, günahsız və doğru, qışqırır:
— Padşah çılpaqdır! Padşah çılpaqdır!
Hamı bir-birinə baxırdı və bir-birinə daha yalan danışa bilmirdi. Onlar uşaqla razılaşmaq məcburiyyətində qaldılar və etiraf etdilər ki, onlar da onu görmədilər
Padşah bu farsı anladı və çox utandı və əlləri ilə özünü örtməyə çalışdı. Kralın yeni paltarlarını nümayiş etdirmək üçün keçirilən parad belə uğursuz oldu.
Bu nağıl danimarkalı Hans Kristian Andersen tərəfindən yazılmışdır və ilk dəfə 1837-ci ildə nəşr edilmişdir. Bu, boş şeylərdən istifadə edən hiyləgər və hiyləgər bir adamdan bəhs edir. başqalarının ən böyük silahıdır.
Bu hekayə vasitəsilə uşaqlarla qürur, lovğalıq və üstünlük hissləri kimi anlayışlar üzərində işləmək, utanmaq və baxmaq ehtiyacından əlavə olaraq işləmək mümkündür. digərlərindən daha yaxşıdır.
Kral özünü çox ağıllı təsəvvür edərək, saxta dərziyə xüsusi kostyum tikdirmək üçün işə götürür, lakin əslində bu da yox idi. Heç kimin axmaq sayılacağından qorxaraq paltarı görə bilməyəcəyini düşünməyə cəsarəti çatmırdı.
Məcaza kimi təqdim olunan bu tip vəziyyət gündəlik həyatda bir neçə dəfə baş verə bilər və bunun əhəmiyyətini göstərir. dürüst və dürüst olmaq, özünüzə və başqalarına qarşı səmimiyyət.
