අන්තර්ගත වගුව
සිනමාවේ නූතනවාදය
සිනමාව 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී “චලනය-ප්‍රතිරූපයක්” ලෙස මතු වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. kinetoscope (1889) සහ සිනමාව (1892). කෙසේ වෙතත්, සිනමා කලාව හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේ 19 වන සියවසේ මුල් දශක කිහිපය තුළ පමණි.
බලන්න: සැන්ටා මාරියා ඩෙල් ෆියෝර් ආසන දෙව්මැදුර: ඉතිහාසය, ශෛලිය සහ විශේෂාංගමේ අනුව, සිනමාව නූතනවාදී ව්‍යාපාරයට බලපෑ අතර එය ද බලපෑ බව තේරුම් ගැනීම පහසුය. ප්‍රධාන යොමු කිරීම් අතරින්, ජර්මානු ප්‍රකාශනවාදය කැපී පෙනේ, නිදසුනක් ලෙස, ෆ්‍රිට්ස් ලැන්ග් විසින් මෙට්‍රොපොලිස් (1927) චිත්‍රපටය මගින් නිරූපණය කෙරේ.
මෙට්‍රොපොලිස් (1927) ට්‍රේලරය #1නූතනවාදය නිසැකවම අප සිතන සහ නිර්මාණය කරන ආකාරය කෙරෙහි වඩාත්ම බලපෑ එක් ව්‍යාපාරයකි. "නූතනවාදය" යනු 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ මතු වූ සංස්කෘතික ධාරා සහ කලාත්මක පාසල් සමූහයක් ලෙස අපට අර්ථ දැක්විය හැක.
මෙම ලේබලය තුළ තිබුණේ චින්තන ආකාර කිහිපයක් මිස ඒවා සියල්ලම නොවන බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. එකිනෙකා සමඟ එකඟ විය; ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහරක් ප්‍රතිවිරෝධී විය.
ඔවුන්ට පොදු වූ දෙය නම් සම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය යල්පැන ගොස් ඇති බවත්, එබැවින් නව අදහස් සහ සංකල්ප සොයා ගැනීම අවශ්‍ය බවත්ය. මෙම පෙරටුගාමීන් පසුව නව, "නූතන" සෙවීමට පිටත් විය.
බලන්න: ඇරිස්ටෝටල් විසින් Nicomachean Ethics: කෘතියේ සාරාංශයපරීක්ෂණවාදයේ සහ උල්ලංඝනය කිරීමේ වටිනාකම් වලින් දැඩි ලෙස සලකුණු කර ඇති මෙම ධාරාවන් නිර්මානය කිරීමේ මාර්ගවලින් පමණක් නොව, සම්මතයන්, සම්මතයන් බිඳ දැමීමට උත්සාහ කළහ. , නමුත් සමාජය තුළ ජීවත් වීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට ද වේ.
බ්‍රසීලයේ මෙන්ම ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ද මෙම ව්‍යාපාරය සංස්කෘතියේ සහ කලාවේ, විශේෂයෙන් සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ පරිවර්තන කිහිපයක් ඇති කළේය.
නවීනවාදී කලාකරුවන් අනාගත නිර්මාණකරුවන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක් සඳහා යොමුවක් බවට පත් වූ බැවින් එහි වටිනාකම සහ උරුමය ගණන් කළ නොහැකි ය.
නූතනවාදයේ ලක්ෂණ
නුතනවාදය ක්‍රම කිහිපයකින් වින්‍යාස කර ඇතත්, විවිධ ආකාරයේ කලාත්මක ප්‍රකාශන සහ ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල, අපට සමහර තීර්යක් ලක්ෂණ හඳුනා ගත හැකිය:
- පිපිරීම සමඟනූතනවාදී බලපෑම් ද. මෙය Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964) සහ Terra em Transe (1967) Glauber Rocha විසින් හෝ Macunaíma (1969) විසින් Joaquim විසින් Pedro de Andrade.
චිත්‍ර කලාවේ සහ ඇවන්ගාඩ් පාසල්වල නූතනවාදය
ආරම්භක හුස්මෙන් පසුව, සන්දර්භයෙන් පැන නගින වෙනස්කම් සහ ඒකීයත්වයන් ඉදිරිපත් කරමින්, නූතනවාදය ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය.
කාලයත් සමඟම, චිත්‍ර කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සාහිත්‍යය, සංගීතය, යනාදී සංස්කෘතික හා කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ විවිධ ස්වරූප අත්පත් කර ගැනීමට ව්‍යාපාරය සමත් විය , මෙම යුගයේ චිත්‍ර ශිල්පීන් සාම්ප්‍රදායික යථාර්ථවාදය නිර්මාණය කිරීම සහ එයින් ගැලවීම සඳහා තමන්ගේම ක්‍රම සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ.
මෙසේ විවිධ "isms" උපත ලැබුවේ අපගේ පරිදර්ශන කලාත්මක බව ගැඹුරින් සලකුණු කළ: ප්‍රකාශනවාදය, කියුබිවාදය. , Dadaism, Surrealism, Futurism, etc.
කලාත්මක පෙරටුගාමීන් රැඩිකල්වාදයෙන් සහ හැඟීම් සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ අරමුණින් මනස ගවේෂණය කිරීමෙන් සංලක්ෂිත විය.
කහ-රතු-නිල් (1925), කැන්ඩින්ස්කි විසින්
ප්‍රකාශනවාදය ජර්මනියේ මතු වූ අතර එහි ප්‍රධාන නියෝජිතයෙකු වූ වාසිලි කැන්ඩින්ස්කි විය. Cubism එහි සම-නිර්මාතෘ සහ උපරිම නියෝජිතයා ලෙස ස්පාඤ්ඤ චිත්‍ර ශිල්පී පැබ්ලෝ පිකාසෝ විය.
ඉතාලියේ, Futurism ජයග්‍රහණය කළේය.Filippo Marinetti කවියාගේ Futurist Manifesto නිසා සාහිත්‍යයේ ශක්තිය. එහි නියමයන් Umberto Boccioni, Carlo Carrá සහ පෘතුගීසි Almada Negreiros වැනි චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ සිතුවම් තුළ ප්‍රතිරාවය විය.
Tristan Tzara කවියාගේ නායකත්වයෙන්, Dadaist ව්‍යාපාරය ස්විට්සර්ලන්තයේ, Zurich නගරයෙන් මතු විය. දැනටමත් පැරිසියේදී, වඩාත් කැපී පෙනෙන නූතනවාදී පෙරටුගාමීන්ගෙන් එකක් උපත ලැබීය: අධි යථාර්ථවාදය .
රචකයෙකු වන André Breton උපදේශකයෙකු ලෙස සහ කවියෙකු වන Guillaume Apollinaire මෙම යෙදුමේ නිර්මාතෘ ලෙස, අධි යථාර්ථවාදය යනු ඉතා සාරවත් සෞන්දර්යාත්මක ධාරාවකි. එකල විශිෂ්ඨ නාමයන් අතර, සැල්වදෝර් ඩාලි කැපී පෙනෙන අතර, ඔහු අද දක්වාම නිරූපකයක් ලෙස පවතී.
The Persistence of Memory (1931), සැල්වදෝර් ඩාලි විසිනි.
මේ සියලුම ඇවන්ගාඩ් පාසල් නව්‍යකරණය පමණක් නොව අත්දැකීම් ද සොයති. සොයා ගැනීමට ඇති සෑම දෙයක්ම ගවේෂණය කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටි ඔවුන් මිනිස් මනස දැන ගැනීම සහ සිතීමේ හා ජීවත්වන ආකාරය වෙනස් කිරීම ගැන සැලකිලිමත් විය. එබැවින් ඔවුන්ගේ බලපෑම සාහිත්‍ය පරිදර්ශනය තුළ තීරණාත්මක විය.
බ්‍රසීලයේ, චිත්‍ර ශිල්පීන් මෙම යුරෝපීය පෙරටුගාමීන්ගේ බලපෑමට ලක් වූ අතර, නූතන කලා සතියේ ආරම්භයේ සිටම බ්‍රසීලියානු ව්‍යාපාරය තුළ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සනිටුහන් කළේය.
27>Abaporu (1928), Tarsila do Amaral
සෞන්දර්යාත්මක අලුත් කිරීම සොයමින්, මෙම කලාකරුවන් ජාතික සංස්කෘතිය, නාගරික සැකසුම්,කාර්මීකරණය, එකල අනෙකුත් වැදගත් තේමා අතර.
Brazilian නූතනවාදී චිත්‍ර කලාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රකාශකයා ලෙස Tarsila do Amaral හඳුනා ගැනේ. කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද Abaporu (1928) කෘතිය, මානව භක්තික ව්‍යාපාරය නිර්මාණය කිරීමට ආභාෂය ලබා දුන්නේය.
ශ්‍රේෂ්ඨ නූතනවාදී චිත්‍ර ශිල්පීන්
බ්‍රසීලයේ
- Anita Malfatti (1889 — 1964)
- Di Cavalcanti (1897— 1976),
- Tarsila do Amaral (1886 — 1973)
- Candido Portinari (1903 — 1962)
- Vicente do Rego Monteiro (1899 — 1970)
- Inácio da Costa Ferreira (1892 —1958)
යුරෝපයේ
- Wassily Kandinsky (1866 — 1944)
- Henri Matisse (1869 — 1954)
- Pablo Picasso (1881 — 1973)
- Salvador Dalí (1904 — 1989)
- Piet Mondrian (1872 — 1944)
- Georges Braque (1882 — 1963)
- Umberto Boccioni (1882 — 1916)
මෙයද බලන්න
- පර්යේෂණාත්මක ඉරියව්ව ;
- එදිනෙදා ජීවිතය අගය කිරීම ;
- සෙවීම / අනන්‍යතාවය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම .
නවත්වය සඳහා වූ ආශාවෙන් පිරුණු ආත්මයන් සමඟ, නූතනවාදී කලාකරුවන් සහ ලේඛකයින් සම්ප්‍රදායික ආකෘති සහ නීති ඉවත දැමීමට පසුබට වූයේ නැත.
අනුගමනය වෙනුවට හෝ පිටපත් කිරීම, ඔවුන් නවෝත්පාදනය, නිර්මාණශීලිත්වය, ගවේෂණය, අත්හදා බැලීම් සහ නව දැනුම සහ ශිල්පීය ක්‍රම වෙත ප්‍රවේශ වීමට උත්සාහ කළහ.
නූතනවාදයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් ද පරීක්ෂා කරන්න.
නූතනවාදයේ ඓතිහාසික සන්දර්භය
පළමු ලෝක යුද්ධය (1914 - 1918) සහ දෙවන (1939 - 1945) වෙන් වූ කාල වකවානුවේදී නූතනවාදය මතු විය. එබැවින් එහි මූලාරම්භය පිහිටා ඇත්තේ ගැටුම්, විප්ලවයන් සහ ගැඹුරු සමාජ පරිවර්තනයන් හරහා ගමන් කළ කාලයක ය.
නූතනවාදී ව්‍යාපාරයේ ඓතිහාසික සන්දර්භය බොහෝ දුරට කාර්මිකකරණයට බලපෑ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. පාඨමාලාවේ ක්රියාවලිය සහ මතුවෙමින් තිබූ විවිධ තාක්ෂණික දියුණුව.
ප්‍රගතිය හඹා යාම මගින් සංලක්ෂිත වූ කාලයක සිට, මෙම කලාකරුවන් නිර්මාණය කිරීමට වෙනත් ක්‍රම සහ ශිල්පීය ක්‍රම සොයමින් සිටියහ. එබැවින්, ඔවුන් Impressionism සහ Symbolism වැනි විසංවාදී කලාත්මක ධාරාවන්ගෙන් ආභාසය ලබා ඇත.
1890 සිට නූතනවාදය සංස්කෘතික ව්‍යාපාරයක් ලෙස හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය. ආරම්භක සන්ධිස්ථානයක් වූයේ කලාව විවෘත කිරීමයිNouveau , Siegfried Bing විසින්, පැරිසියේ. එම ස්ථානයේ නාමයෙන්, සමහර පරිවර්තන දර්ශනය වූ අතර "නූතනවාදය" වැඩිපුරම භාවිතා වන ලේබලය ලෙස ස්ථාපිත විය.
සාහිත්‍ය නූතනවාදය
සාහිත්‍යයේ දී, නූතනවාදීන්ගේ උරුමය වටිනා විය. සාහිත්‍ය කෘතියේ සෑම විටම එකම තේමාවන් සහ එකම ස්වරූපයන් දැකීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔවුන්ට සම්ප්රදායන් බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය විය, විධිමත් සහ සෞන්දර්යාත්මක නිදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම.
උදාහරණයක් ලෙස, මෙම අගයන් ප්‍රකාශ විය. නිදහස් පද සහ විරාම ලකුණු භාවිතය හරහා. ව්‍යාපාරයේ තවත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ එය එදිනෙදා ජීවිතයේ තේමා අගය කරන ආකාරය, ඒවා ගද්‍ය හා පද්‍යයට ගෙන ඒමයි.
බොහෝ විට, මෙම තේමාවන් හාස්‍යජනක ස්වරයකින් සහ / හෝ අ වාචිකත්වයට සමීප භාෂාවේ ලේඛනය.
සාහිත්‍ය නූතනවාදය ප්‍රධාන වශයෙන් යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විශාල ශක්තියක් ලබා ගත්තේය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු, මෙම කතුවරුන් තවදුරටත් ධනේශ්වරයේ අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කිරීම ගැන සැලකිලිමත් නොවූ නමුත් ඔවුන් ජීවත් වූ යථාර්ථයේ නොගැලපීම් හෙලිදරව් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
ව්‍යාපාරය විසින් වැනි විවිධ සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම ද ගෙන එන ලදී. හෘද සාක්ෂියේ ප්‍රවාහය , අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථා සහ එකම කෘතිය තුළ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක් පෙන්වීමේ හැකියාව පවා.
එස්රා පවුන්ඩ්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය (1885 - 1972), කවියෙකු සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකි. එක්සත් ජනපදය
ව්‍යාපාරයේ ආරම්භයේ සිටි ප්‍රමුඛ චරිතයක් වූයේ කවියා යසහ ඇමරිකානු විචාරකයෙකු එස්රා පවුන්ඩ් . 1912 දී ඔහු Imaginism නිර්මාණය කළේය, එය නිවැරදි රූප සහ පැහැදිලි භාෂාව භාවිතා කිරීම මත රඳා පැවති ඉංග්‍රීසි-ඇමරිකානු කාව්‍ය ධාරාවකි.
පෘතුගාලයේ, නූතනවාදී සාහිත්‍යය 1915 දී සඟරාවක් නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ පූර්ණ වේගයෙන් ආරම්භ විය. Orpheu . ප්‍රකාශනයට දායක වූවන් අතර Fernando Pessoa සහ Mário de Sá-Carneiro වැනි පෘතුගීසි සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාමයන් ද විය.
බ්‍රසීලයේ, මහා නූතනවාදී හුස්ම එය පැමිණියේ වසර කිහිපයකට පසුව, 1922 දී ය. බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ පළමු පරම්පරාව සෑදූ විවිධ නම් අතර, තුනක් “නූතනවාදී ත්‍රිත්වය” ලෙස ප්‍රකට විය: ඔස්වල්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්, මාරියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ් සහ මැනුවෙල් බන්ඩෙයිරා .
බ්‍රසීලයේ නූතනවාදය
බ්‍රසීලයේ, නූතනවාදය යනු සාම්ප්‍රදායික ව්‍යුහයන් සොලවා ජාතික කලාව සහ සංස්කෘතිය පරිවර්තනය කිරීමට පැමිණි දැවැන්ත බලපෑමේ ව්‍යාපාරයකි.
කෙසේ වෙතත්. ඔවුන් දැනටමත් පැවතියේ පෙර උද්ඝෝෂණ වලදී මෙන්, ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වූයේ 1922 පෙබරවාරි 13, 15 සහ 17 යන දිනවල සාඕ පවුලෝ හි තියට්‍රෝ නගර සභාවේදී පැවති නවීන කලා සතියයි.
මෙම සිදුවීම විවිධ කලාත්මක ක්‍රම ඒකාබද්ධ කරමින් දේශන, කියවීම්, ප්‍රදර්ශන සහ සංගීත ප්‍රසංග මාලාවක් ඇතුළත් විය.
බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ මෙම "ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයේ" පවතින සමහර නම් අතර, ඔස්වල්ඩ් ඩි ඇන්ඩ්‍රේඩ්, ග්‍රාසා ඇරන්හා, ඇනිටා මල්ෆට්ටි, මාරියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ් කැපී පෙනේ,Di Cavalcanti සහ Villa-Lobos.
නවීන කලා සතියේ සංවිධායක කමිටුව, ඔස්වල්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ් අවධානයට ලක්ව ඇත (ඉදිරියෙන්).
ශත සංවත්සරය සැමරූ දිනයේ බ්‍රසීලියානු නිදහස , විවිධ ප්‍රදේශවල කලාකරුවන් සහ බුද්ධිමතුන් රට යළි ගොඩනැගීම සඳහා අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය නව මාවත ගැන මෙනෙහි කිරීමට එක්රැස් විය.
ජාතික කලාත්මක නිෂ්පාදන තවමත් යටත් විජිත උරුමය සහ යුරෝපීය ආකෘතීන් පිළිබිඹු කරන බව දුටු නූතනවාදීන්ට එය බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය විය. සම්ප්රදායන් සමඟ. එහි අවසාන ඉලක්කය වූයේ බ්‍රසීලියානු සංස්කෘතිය සහ යථාර්ථය අගය කිරීම, සැමරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි .
බ්‍රසීලියානු නූතනවාදයේ අවධීන්
බ්‍රසීලියානු සාහිත්‍යයේ, නූතනවාදය ඉතා වෙනස් ලෙස අදියර තුනක් ගත්තේය. ලක්ෂණ සහ මූලධර්ම.
පළමු අදියර: වීර අවධිය (1922 — 1930)
බ්‍රසීලයේ නූතනවාදයේ පළමු අදියර ද රටා, ආකෘති සහ සාම්ප්‍රදායික තේමාවන් බිඳ දැමීමට වඩාත්ම ගිනි අවුලුවන සහ කැමති විය. . මෙම පරම්පරාව දේශීය සංස්කෘතිය නැවත ඇගයීම සහ ජාතික අනන්‍යතාවයක් සෙවීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
ඔස්වල්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්ගේ නම මෙම කාල සීමාව තුළ නොවැළැක්විය හැකිය. නූතන කලා සතියේ සංවිධායක කමිටුවේ කොටසක් වීමට අමතරව, ඔහු අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රකාශන දෙකක කතුවරයා ද විය: Manifesto da Poesia Pau-Brasil සහ Manifesto Antropófilo.
2වන අදියර: ඒකාබද්ධ කිරීමේ අදියර හෝ 30 පරම්පරාව (1930 —1945)
ඇතැයි ප්‍රසිද්ධයිඅඛණ්ඩ පැවැත්මේ පරම්පරාවක් වූ මෙම අදියර, විධිමත් නිදහස සහ අත්හදා බැලීම් වැනි පළමු නූතනවාදීන්ගේ සමහර මූලධර්ම පවත්වා ගෙන ගියේය. සමාජ දේශපාලනික සහ දාර්ශනික කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, මෙම ලේඛකයින් බ්‍රසීලයේ අසමානතාවයන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ වාර්තා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ප්‍රාදේශීයවාදය ශක්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද, A Bagaceira වැනි කෘති සමඟින් Mario de Andrade විසින් José Americo de Almeida සහ Macunaíma, , ඔහු පෙර පරම්පරාවල පරාමිතීන් ප්රතික්ෂේප කරයි. සීතල යුද්ධය සහ බ්‍රසීලියානු ආඥාදායකත්වය ස්ථාපිත කිරීම වැනි දේශපාලන සිදුවීම්වලින් බලපෑමට ලක් වූ මෙම අදියර වඩාත් අභ්‍යන්තර විමර්ශනයකි , බැරෑරුම්, පුද්ගලවාදී ය.
ගද්‍යයේ දී ප්‍රාදේශීයවාදය දිගින් දිගටම ප්‍රචලිත වේ, මෙවර අවධානය යොමු කෙරේ. රියැලිටි sertaneja මත; Grande Sertão: Veredas , Guimarães Rosa විසින් මෙම යුගයේ විශිෂ්ටතම සම්භාව්‍ය එකක් ලෙස සැලකේ.
බ්‍රසීලයේ නූතනවාදය, එහි අවධීන් සහ ලක්ෂණ ගැන තව දැනගන්න.
නූතනවාදයේ කෘතීන්
ලෝකය පුරා නිෂ්පාදනය වී ඇති නූතනවාදී සාහිත්‍යයේ කෘති ගණන් කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, ඇතැමුන් කැපී පෙනෙන අතර ව්‍යාපාරයේ සැබෑ සම්භාව්‍ය බවට පත් විය.
Ulysses (1922), අයර්ලන්ත කතුවරයා වන ජේම්ස් ජොයිස් විසින් හෝමර්ගේ ඔඩිසි ප්‍රතිනිර්මාණය කළ පොතක් ලෙස සැලකේ. විශිෂ්ට කෘතිවලින් එකක් ලෙසනූතනවාදීන්.
ඉතා සංකීර්ණ සහ නුසුදුසු යැයි සැලකූ තේමා සඳහා යොමු කිරීම්වලින් පිරී ඇත, Ulysses වාරණයට ලක් වූ නමුත් එය සෑම කාලයකම වඩාත්ම බලගතු නවකතාවලින් එකක් බවට පත්විය. .
කාව්‍යකරණයේදී, එක්සත් ජනපදයේ ඉපිද එංගලන්තයට සංක්‍රමණය වූ කර්තෘ සහ විචාරක T. S. එලියට් ඉතා කැපී පෙනෙන නමකි. ඔහු 1948 දී සාහිත්‍යය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය පවා දිනා ගත්තේය. A Terra Inútil (1922) යනු යුද්ධයෙන් පසු කාලය තුළ ඔහුගේ පරම්පරාවේ සහනය ලෙස සැලකෙන ඔහුගේ වඩාත් ජනප්‍රිය කාව්‍යයකි. .
අපේ රටේ, මාරියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ් යනු කෙටිකතා සංග්‍රහය වැනි සැබවින්ම නව්‍ය කෘති සමඟින් පළමු නූතනවාදී පරම්පරාවට නායකත්වය දුන් කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි Paulicéia Desvairada (1922). ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පොත, Macunaíma , 1928 දී නිකුත් කරන ලද අතර බ්‍රසීලියානු සාහිත්‍ය කැනනයෙහි වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්විය.
පසුව, දැනටමත් තුන්වන පරම්පරාවේ ව්‍යාපාරය ඒකාබද්ධ කරමින්, João Guimarães Rosa ලිව්වේ Grande Sertão: Veredas (1956), සර්ටනේජෝ ප්‍රාදේශීයවාදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ පර්යේෂණාත්මක නවකතාවකි.
නූතනවාදයේ කතුවරුන්
බ්‍රසීලියානු භාෂාවෙන් තත්වය, එය සඳහන් කිරීමට නොහැකි බව සමහර නූතනවාදී කතුවරුන් ඇත. නොවැළැක්විය හැකි උදාහරණයක් වන්නේ 22 නූතන කලා සතිය පිටුපස ගාමක බලවේගය වූ ලේඛකයා සහ රචකයා වන Oswald de Andrade ය.
Oswald de Andrade ගේ ප්‍රතිමූර්තිය(1890 - 1954), බ්‍රසීලියානු ලේඛක සහ රචනාකරු.
රටේ කාලපරිච්ඡේදය නිර්වචනය කළ නූතනවාදී ප්‍රකාශන හි කතුවරයා වීමට අමතරව, මැනිෆෙස්ටෝ ඩා පෝසියා පෝ- Brasil (1924) සහ Anthropophagous Manifesto (1928), ලේඛකයා කාව්‍ය, රංග කලාව සහ ආදර කෘති කිහිපයක් ද ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
ප්‍රයත්නයේ ඔහුගේ පැත්තේ සිටියේ කවුද? 6>Mário de Andrade , කවියෙක්, විචාරකයෙක් සහ සංගීතඥයෙක් බ්‍රසීලියානු බුද්ධිමය ජීවිතයේ පෙරටුගාමී චරිතයක් ලෙස සැලකේ. ජාතික සාහිත්‍යයේ සංකේතාත්මක කෘතිවල කතුවරයා, ඔහු බහුමාධ්‍යයෙකු ලෙසද සැලකේ, එනම් විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ දැනුමක් ඇති අයෙකි.
Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987) ගේ ඡායාරූපය ශ්‍රේෂ්ඨතම ජාතික කවියන්.
දැනටමත් දෙවන නූතනවාදී පරම්පරාවේ, Carlos Drummond de Andrade 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු කවියෙකු ලෙස සැලකෙන ඔහුගේ කවියෙන් මහජනතාව සහ විචාරකයින් ජය ගත්තේය.
ඔහුගේ සමහර රචනා, එනම් නෝ මිඩ්වේ සහ ජෝස් නව පරම්පරාවේ පාඨකයන් අතර අතිශයින් ජනප්‍රියය.
ප්‍රතිමූර්තිය. වර්ජිනියා වුල්ෆ්ගේ (1882 - 1941), ඉංග්‍රීසි ලේඛක, සංස්කාරක සහ රචක.
නූතනවාදය මිනිසුන්ගෙන් පමණක් නිර්මාණය වූවක් නොවන අතර වර්ජිනියා වුල්ෆ් එහි එක් සාක්ෂියකි. ඉංග්‍රීසි ලේඛකයා සහ සංස්කාරකය ඇගේ රටේ නූතනවාදී සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයක් වූ අතර වැනි අමතක නොවන කෘතීන් ඇත.Mrs Dalloway (1925) සහ Orlando (1928).
බ්‍රසීලයේ, සමහර කතුවරුන් සාහිත්‍ය පරිදර්ශනය තුළ ද කැපී පෙනුණි. මෙය Romanceiro da Inconfidência (1953) හි කවි කතුවරිය වන Cecília Meireles සහ එවැනි සම්භාව්‍ය කෘති රචනා කළ නවකතාකරු සහ කෙටිකතා රචක Clarice Lispector ගේ සිද්ධිය මෙය විය. The Hour of the Star (1977) ලෙස.
James Joyce (1882 — 1941), අයර්ලන්ත ජාතික නවකතාකරුවෙක්, කෙටිකතාකරුවෙක් සහ කවියෙක්.
අවසාන වශයෙන්, ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් නූතනවාදයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන Ulysses කෘතිය රචනා කළ අයර්ලන්ත නවකතාකරු සහ කවියෙකු වන James Joyce ගැන සඳහන් නොකිරීමට නූතනවාදී කතුවරුන් ගැන කිව නොහැක.
ප්‍රධාන නූතනවාදී කතුවරුන්
බ්‍රසීලයේ
- Oswald de Andrade (1890 — 1954)
- Mário de Andrade (1893 — 1945)
- මැනුවල් බන්ඩෙයිරා (1886 - 1968)
- කැසියානෝ රිකාඩෝ (1894 - 1974)
- කාලෝස් ඩ්‍රම්මන්ඩ් ද ඇන්ඩ්‍රේඩ් (1902 - 1987)
- මුරිලෝ මෙන්ඩිස් (1901 - 1975)
- Cecília Meireles (1901 — 1964 )
- João Guimarães Rosa (1908 — 1967)
යුරෝපයේ
- Virginia Woolf (1882 — 1941)
- James Joyce (1882 — 1941)
- Luigi Pirandello (1867 — 1936)
- Rainer Maria Rilke (1875 — 1926)
- Guillaume Apollinaire (1880 — 1918)
- Franz Kafka (1883 — 1924)
- Fernando Pessoa (1888 — 1935)
- Mário de Sá Carneiro (1890 — 1915)
- Almada Negreiros (1893 — 1970)
- Jose Régio (1901 — 1969)
- Alves Redol
