Divine Love film: sammanfattning och recension

Spelfilmen Gudomlig kärlek är en futuristisk film av den pernambukanske regissören Gabriel Mascaro som är en social kritik av religion och statens makt i en dystopisk verklighet i Brasilien år 2027.

Filmen hade premiär på Sundance och Berlins filmfestival, har fått ett antal priser och har valts ut till över 40 nationella och internationella festivaler.

(se upp, den här artikeln innehåller spoilers)

Sammanfattning av filmen Gudomlig kärlek

Politiska och sociala sammanhang

Gudomlig kärlek utspelar sig år 2027, en tid då stora förändringar sker i Brasilien.

Karnevalen är inte längre den största festen i landet, det finns religiösa ravefester - som "den högsta kärlekens fest" - som sköljs ner med technogospel och religionen står i centrum i landet.

I filmen finns en berättelse utanför skärmen av en barnslig, robotröst som vi inte vet vem det är och som avslöjas först i filmens sista scener. Rösten fungerar som en berättare som placerar åskådaren genom att ge förklaringar om hur det samhället fungerar under hela filmen.

Det är denna röst som berättar om de viktigaste förändringarna i landet och presenterar karaktärerna. Gudomlig kärlek bygger på tripod politik-nationalism-religion .

Joana och Danilo: huvudpersonerna

Joana är tjänsteman på ett registerkontor med ansvar för skilsmässor - vilket på sätt och vis är ironiskt eftersom hon är radikalt emot separationer.

Med hjälp av sin maktposition försöker Joana manipulera paret i kris för att försöka övertyga dem om att bli tillsammans igen.

Joana försöker i sitt dagliga liv göra skilsmässoprocessen svårare och vägleda paren att hitta en lösning inom religionen, hon känner verkligen att hon predikar gott genom att hjälpa par att bli tillsammans igen.

Joana lyckas med sitt uppdrag och lyckas förena man och hustru och konverterar flera av dessa par till sin religion. Hon håller ett register över dessa små mirakel på ett diskret altare hemma - flickan samlar på fotoramar med bilder på dem hon hjälpt till att försonas.

Joana är helt och hållet styrd av tron Hennes man Danilo är florist och gör blomsterkronor till begravningar.

O paret är en typisk representant för den brasilianska medelklassen och karaktärerna lever i en rutin av arbete-hem-kyrka.

Mötena på Divino Amore

Danilo och Joana deltar i ett veckovisa parmöte som kallas Divine Love.

På mötena kan ni bara gå in som ett par - ni måste visa upp ert äktenskapsdokument och era respektive ID-handlingar för att komma in i lokalen.

Det oväntade utövandet av swinging i det här sammanhanget förklaras av tron att "de som älskar inte är otrogna, de som älskar är otrogna", som upprepas till utmattning av berättaren.

Huvudsyftet med Divine Love-gruppen är att hålla paren enade så att de kan övervinna sin äktenskapliga kris.

Det centrala dramat

Det största problemet för Joana och Danilo är att de båda inte kan skaffa barn. I en konservativ kontext kan de inte uppfylla kyrkans bud om att fortplanta sig och på så sätt utöka familjen.

Danilo är känd för att ha fertilitetsproblem, så han tar till en bisarr teknisk hemgjord metod för att försöka göra sin sperma effektiv.

Joana blir trots allt gravid, men upptäcker att Danilo inte är fadern till fostret och att hon inte heller har legat i säng med någon annan man.

Ingen tror på hennes version: varken pastorn eller hennes man, som till slut begär skilsmässa och lämnar hemmet. Joana är ensam och gravid, men hon fortsätter att vara fast i sin tro. Handlingen antyder därför att det barn som Joana föder till världen är den nya Messias.

Översyn av Gudomlig kärlek

Trons centrala roll

Gudomlig kärlek I en inte så avlägsen framtida verklighet bevittnar vi religionens införande och den religiöst hyckleri (symboliseras t.ex. av scenerna med drive-thru-böner).

Karaktären Joana representerar fanatism eftersom hon söker alla svar på sina personliga dilemman i den andliga världen - tron intar en central plats i hennes liv och i livet för de flesta av dem hon lever med. Spelfilmen diskuterar därför en inte så avlägsen verklighet, religiös fundamentalism .

Frågan om ultranationalism

Vi ser i filmen en rad situationer där det är möjligt att bevittna en extrem nationalism (Observera t.ex. de många scener där brasilianska flaggor förekommer).

Notarien, å andra sidan, har följande roll symbol för byråkrati Joanas föreställning får betraktaren att undra i vilken utsträckning staten i detta sammanhang visar sig vara verkligt sekulär.

Filmen är en förtäckt kritik av den religiösa bänken och den växande vågen av religiös fundamentalism i Brasilien (även om den spelades in före valet av den nuvarande presidenten).

Teknikens framsteg och dess förmåga att kontrollera

I filmen finns det maskiner som metalldetektorer som kan identifiera personens namn, civilstånd, yrke och, om kvinnan är gravid, graviditeten och registreringen av fostret.

Användningen av teknik öppnar en debatt om förhållandet mellan kroppen och staten .

Den betydelse som tekniken får gör staten ännu mäktigare och väcker på så sätt ett ifrågasättande om hur den är. biopolitisk kontroll av livet .

Neo-pentecostal konservatism

Gudomlig kärlek presenterar det heterosexuella äktenskapet som en helig institution som utgör grunden för det brasilianska samhället. Kyrkan, som får en central roll, vägleder sina trogna att gifta sig och föröka sig som ett livsmotto .

I detta scenario övervärderas graviditet på grund av behovet av att föröka sig.

Släpvagn

Tekniskt datablad

Lär dig också känna