Film Božanska ljubav: sažetak i recenzija

Važnost koju tehnologija dobija čini državu još većom moći, pozivajući se na to na preispitivanje biopolitičke kontrole života .

Neopentekostalni konzervativizam

Divino Amor predstavlja heteroseksualni brak kao svetu instituciju, osnova brazilskog društva. Crkva, koja preuzima centralnu ulogu, vodi svoje vjernike da se žene i množe kao životni moto .

Trudnoća, u ovom scenariju, postaje precijenjena zbog potrebe za rađanje.

Trailer

Igrani film Divino Amor je futuristički film redatelja iz Pernambuca Gabriela Mascara koji prikazuje društvenu kritiku religije i državne moći u distopijskoj stvarnosti u Brazilu 2027.

Film premijerno prikazan na festivalima Sundance i Berlin, već je dobio niz nagrada i izabran je za više od 40 domaćih i međunarodnih festivala.

(pazite, ovaj članak sadrži spojlere)

Sažetak filma Božanska ljubav

Politički i društveni kontekst

Božanska ljubav nalazi se u 2027. godini, kada se uspostavljaju značajne promjene u Brazil.

Karneval više nije najveća zabava u zemlji, postoje religiozni rejovi - kao što je "supreme love party" - razvodnjeni na tehnogospel i religija počinje da zauzima centralno mesto u zemlji.

U filmu nalazimo naraciju van ekrana koju je napravio djetinjast, robotski glas, za koji zapravo ne znamo o kome se radi i otkriva se tek u posljednjem scene iz filma. Glas djeluje kao narator koji situira gledatelja nudeći objašnjenja o funkcioniranju tog društva kroz film.

Upravo taj glas objašnjava glavne promjene u zemlji i predstavlja likove. Priča ispričana u Divino Amor zasnovana je na politika-nacionalizam-religija tronožac .

Joana i Danilo: glavni likovi

Joana je službenik javne službe javnog bilježnika zanamjerni razvodi - što je, na neki način, ironično jer je ona radikalno protiv razdvajanja.

Koristeći svoje mjesto moći, Joana pokušava izmanipulirati članove para u krizi kako bi ih pokušala uvjeriti da

Joana, u svom svakodnevnom životu, nastoji otežati proces razvoda i voditi parove da pronađu rješenje u religiji, ona iskreno misli da propovijeda dobro pomaganje parovi da se ponovo ujedine.

Uspješno u svojoj misiji, Joana uspijeva ujediniti muža i ženu i preobratiti nekoliko ovih parova u svoju religiju. Ona vodi evidenciju o ovim malim čudima na diskretnom oltaru kod kuće - djevojka skuplja okvire sa fotografijama onih kojima je pomogla da se pomire.

Joana je potpuno vođena vjerom , i to uvelike utiče na njen svakodnevni život: sluša samo religiozne hvalospeve, nosi lepo odeću i svedena je na mirnu rutinu. Njen suprug Danilo je cvjećar koji izrađuje cvjetne krune za sahrane.

Par je tipičan predstavnik brazilske srednje klase a likovi žive utonuli u rad-kuću-crkvi rutina .

Sastanci u Divino Amor

Danilo i Joana pohađaju sedmični sastanak parova pod nazivom Divino Amor.

Na sastanke možete ići samo kao par - imate da pokažete svoju bračnu ispravu i odgovarajuće identitete za ulazakprostor.

Na sastanku, koji ima vodiča, parovi zajedno rade niz vježbi osim čitanja Biblije naglas i mijenjanja partnera. Neočekivana praksa ljuljanja u ovom kontekstu objašnjava se na osnovu uvjerenja da "Ko voli ne vara, ko voli dijeli", do iznemoglosti ponavljanog od strane naratora.

Najveći cilj grupe Divino Amor je zadržati parove zajedno i pomoći im da prebrode svoje bračne krize.

Središnja drama

Glavni problem Joane i Danila je to što ne mogu imati djecu. U konzervativnom kontekstu nisu u stanju da izvrše crkvenu zapovest da se razmnožavaju, čime se uvećava porodica.

Poznato je da Danilo ima problema sa plodnošću i zbog toga pribegava tehnološkoj domaćoj metodi bizaran način da pokuša da napravi vaše sperma je efikasna.

Na kraju krajeva, Joana ostaje trudna, ali otkriva da Danilo nije otac fetusa, kao ni svi muškarci s kojima je bila.

Niko ne vjeruje u njenu verziju: ni pastor ni njen muž - koji na kraju zatraži razvod i ode od kuće. Sama i trudna, Joana ide čvrsto naprijed u svojoj vjeri. Radnja stoga sugerira da je beba koju Joana donosi na svijet novi Mesija.

Kritika Divino Amor

Središnje mjesto vjere

Divino Amor izvještava o rastu neopentekostne crkve u našoj zemlji. u futurističkoj stvarnostine tako daleko smo svjedoci nametanja religije i vjerskog licemjerja (simboliziranog, na primjer, scenama molitvenog prolaska kroz).

Lik Joana predstavlja fanatizam u traženju svih odgovara na svoje lične dileme u duhovnom svijetu - vjera zauzima centralno mjesto u njegovom životu i u životima većine onih sa kojima živi. Igrani film govori, dakle, u ne tako dalekoj stvarnosti, religijski fundamentalizam .

Pitanje ultranacionalizma

U filmu vidimo niz situacija u kojima je moguće svjedočiti pogoršanom nacionalizmu (obratite pažnju, na primjer, na obilje scena u kojima se pojavljuju brazilske zastave).

Matični ured, zauzvrat, , figurira kao simbol birokratije u zemlji. Joanina izvedba tjera gledatelja da se zapita u kojoj mjeri, u tom kontekstu, država ispada istinski sekularna.

Film plete prikrivenu kritiku vjerske klupe i rastućeg vala vjerskog fundamentalizma u Brazilu (iako napravljen je prije izbora sadašnjeg predsjednika).

Napredak tehnologije i njena sposobnost kontrole

U filmu je prisutna mašina kao što su detektori metala koji mogu identificirati ime osobe, bračno stanje, zanimanje i, ako je žena trudna, trudnoća i registracija dotičnog fetusa.

O(Dobijam ga na festivalu u Guadalajari)

Pogledajte i vi