Isteni szerelem film: összefoglaló és kritika

A játékfilm Isteni szeretet Gabriel Mascaro pernambucai rendező futurisztikus filmje, amely a vallás és az állam hatalmának társadalomkritikája a 2027-es Brazília disztópikus valóságában.

A filmet a Sundance és a Berlini Filmfesztiválon mutatták be, számos díjat kapott, és több mint 40 hazai és nemzetközi fesztiválra válogatták be.

(vigyázat, ez a cikk spoilereket tartalmaz)

Film összefoglaló Isteni szeretet

Politikai és társadalmi kontextus

Isteni szeretet 2027-ben játszódik, amikor Brazíliában jelentős változások zajlanak.

A karnevál már nem a legnagyobb buli az országban, vannak vallási tombolások - mint például a "legfőbb szerelem ünnepe" -, amelyeket technogospelekkel mosnak le, és a vallás kerül az ország középpontjába.

A filmben egy off-screen narrációt találunk egy gyerekes, robotikus hang által, amelyről nem tudjuk biztosan, hogy kicsoda, és amely csak a film utolsó jeleneteiben derül ki. A hang narrátorként működik, amely a nézőt helyezi helyzetbe azzal, hogy a film során magyarázatokat ad az adott társadalom működésére vonatkozóan.

Ez a hang mesél az országban végbemenő főbb változásokról és mutatja be a szereplőket. A történet, amelyet a Isteni szeretet a következőkön alapul tripod politika-nacionalizmus-vallás .

Joana és Danilo: a főszereplők

Joana egy anyakönyvi hivatal köztisztviselője, aki a válások elbírálásáért felelős - ami bizonyos szempontból ironikus, mivel radikálisan ellenzi a különválást.

Joana kihasználva hatalmi helyzetét, megpróbálja manipulálni a válságban lévő pár tagjait, hogy megpróbálja meggyőzni őket arról, hogy újra összejöjjenek.

Joana a mindennapi életében igyekszik megnehezíteni a válási folyamatot, és a párokat a valláson belüli megoldáshoz vezetni, őszintén úgy érzi, hogy jót prédikál azzal, hogy segít a pároknak újra összejönni.

Sikerrel teljesíti küldetését, Joanának sikerül összehoznia férj és feleséget, és több ilyen párt is áttérít a vallására. Ezekről az apró csodákról otthon egy diszkrét oltáron tartja számon - a lány képkereteket gyűjt azok fotóival, akiknek segített kibékülni.

Joana teljes mértékben a hit által vezérelve Férje, Danilo virágkötő, aki virágkoronákat készít temetésekre.

O házaspár a brazil középosztály tipikus képviselője és a szereplők a munka-haza-templom rutinjába süllyedve élnek.

A találkozók a Divino Amore-ban

Danilo és Joana heti rendszerességgel részt vesznek az Isteni Szeretet nevű párkapcsolati találkozón.

A találkozókra csak párként mehettek - a térbe való belépéshez fel kell mutatni a házassági okmányt és a megfelelő személyi igazolványokat.

A swingelés váratlan gyakorlata ebben az összefüggésben azzal a hiedelemmel magyarázható, hogy "Aki szeret, az nem csal, aki szeret, az oszt", amit az elbeszélő a végsőkig ismételget.

Az Isteni Szeretet csoport fő célja, hogy a párokat egységben tartsa, és így túl tudjanak lépni a házassági válságon.

A központi dráma

Joana és Danilo számára a fő probléma az, hogy mindketten képtelenek gyermeket vállalni. A konzervatív környezetben nem tudják teljesíteni az egyház szaporodásra vonatkozó parancsolatát, így nem tudják növelni a családot.

Danilo köztudottan termékenységi problémákkal küzd, ezért egy bizarr technológiai házi módszerhez folyamodik, hogy megpróbálja hatékonyabbá tenni a spermáját.

Joana mégis teherbe esik, de kiderül, hogy Danilo nem a magzat apja, ahogyan az sem, hogy nem volt vele ágyban.

Senki sem hiszi el az ő verzióját: sem a lelkész, sem a férje - aki végül válást kér és elhagyja otthonát. Joana egyedül és várandósan, szilárdan kitart hitében. A cselekmény tehát azt sugallja, hogy a baba, akit Joana a világra hoz, az új Messiás.

A Isteni szeretet

A hit központi szerepe

Isteni szeretet A nem is olyan távoli jövőbeni valóságban tanúi lehetünk a vallás és a vallási képmutatás (ezt szimbolizálják például az autós imajelenetek).

Joana karaktere a fanatizmust képviseli, mivel személyes dilemmáira minden választ a spirituális világban keres - a hit központi helyet foglal el az életében és a legtöbb ember életében, akikkel együtt él. A játékfilm tehát egy nem is olyan távoli valóságot tárgyal, vallási fundamentalizmus .

Az ultranacionalizmus kérdése

A játékfilmben egy sor olyan helyzetet látunk, ahol tanúi lehetünk a szélsőséges nacionalizmus (vegyük például a brazil zászlókkal teli jelenetek sokaságát).

A közjegyző, másrészről, mint a a bürokrácia szimbóluma Joana alakítása elgondolkodtatja a nézőt, hogy ebben a kontextusban az állam mennyire bizonyul valóban világi.

A film burkolt kritikát fogalmaz meg a vallási padról és a vallási fundamentalizmus Brazíliában növekvő hullámáról (bár a film még a jelenlegi elnök megválasztása előtt készült).

A technológia fejlődése és az irányítási képesség

A filmben olyan gépek, például fémdetektorok vannak jelen, amelyek képesek azonosítani a személy nevét, családi állapotát, foglalkozását, és ha a nő terhes, akkor a terhességet és az adott magzat regisztrációját.

A technológia használata vitát nyit a következőkről a test és az állam közötti kapcsolat .

A technológia által megszerzett jelentőség még erősebbé teszi az államot, és ezzel kérdésessé teszi a az élet biopolitikai ellenőrzése .

Neopünkösdi konzervativizmus

Isteni szeretet a heteroszexuális házasságot szent intézményként, a brazil társadalom alapjaként mutatja be. A központi szerephez jutó egyház arra irányítja híveit, hogy házasodjatok és sokasodjatok, mint életmottó .

Ebben a forgatókönyvben a terhesség túlértékelődik a szaporodási kényszer miatt.

Trailer

Műszaki adatlap

Ismerje meg a következőket is