Dievišķās mīlestības filma: kopsavilkums un pārskats

Spēlfilma Dievišķā mīlestība ir Pernambukas režisora Gabriela Mascaro futūristiska filma, kurā sociāli kritizēta reliģija un valsts vara 2027. gada Brazīlijas distopiskajā realitātē.

Filma pirmizrādi piedzīvoja Sandensas un Berlīnes kinofestivālā, ir saņēmusi vairākus apbalvojumus un iekļauta vairāk nekā 40 nacionālo un starptautisko festivālu programmā.

(piesargieties, šis raksts satur spoilerus)

Filmas kopsavilkums Dievišķā mīlestība

Politiskais un sociālais konteksts

Dievišķā mīlestība darbība notiek 2027. gadā, laikā, kad Brazīlijā notiek būtiskas pārmaiņas.

Karnevāls vairs nav lielākā ballīte valstī, notiek reliģiski svētki, piemēram, "augstākās mīlestības svētki", kas tiek dziedāti ar tehnogospel, un reliģija valstī ieņem centrālo vietu.

Filmā mēs atrodam aizkadra stāstījumu ar bērnišķīgu, robotizētu balsi, par kuru mēs neesam pārliecināti, kas tā ir, un kas atklājas tikai filmas pēdējās ainās. Balss darbojas kā stāstītājs, kas nostāda skatītāju situācijā, sniedzot skaidrojumus par šīs sabiedrības funkcionēšanu filmas gaitā.

Šī balss ir tā, kas stāsta par galvenajām pārmaiņām valstī un iepazīstina ar varoņiem. Stāsts stāsta Dievišķā mīlestība ir balstīta uz trīsstūris politika-nacionālisms-reliģija .

Joana un Danilo: galvenie varoņi

Džoana ir civildienesta ierēdne dzimtsarakstu nodaļā, kas atbild par laulības šķiršanu, un tas savā ziņā ir ironiski, jo viņa ir radikāli pret šķiršanos.

Izmantojot savu varu, Joana cenšas manipulēt ar krīzes situācijā nonākušā pāra locekļiem, lai mēģinātu viņus pārliecināt atgriezties kopā.

Joana ikdienā cenšas apgrūtināt šķiršanās procesu un palīdzēt pāriem atrast risinājumu reliģijā, viņa patiesi jūtas sludinot labu, palīdzot pāriem atkal apvienoties.

Veiksmīgi pildot savu misiju, Joanai izdodas salaulāt vīru un sievu un vairākus no šiem pāriem viņa atgriež savā reliģijā. Viņa glabā šo mazo brīnumu pierakstus mājās uz diskrēta altāra - meitene kolekcionē bilžu rāmīšus ar to cilvēku fotogrāfijām, kurus palīdzējusi samierināt.

Joana ir pilnībā vadoties pēc ticības Viņas vīrs Danilo ir florists, kurš izgatavo ziedu vainagus bēru ceremonijām.

O pāris ir tipisks Brazīlijas vidusšķiras pārstāvis. un varoņi dzīvo ieslīguši darba, mājas un baznīcas rutīnā.

Tikšanās Divino Amore

Danilo un Joana apmeklē iknedēļas pāru tikšanos "Dievišķā mīlestība".

Sanāksmēs jūs varat piedalīties tikai kā pāris - lai iekļūtu telpā, jums jāuzrāda laulības dokuments un personu apliecinošs dokuments.

Šajā kontekstā negaidīto šūpoļu praksi izskaidro pārliecība, ka "tie, kas mīl, nelamā, tie, kas mīl, šķir", ko stāstītājs atkārto līdz spēku izsīkumam.

Dievišķās mīlestības grupas galvenais mērķis ir saglabāt pāru vienotību, lai viņi varētu pārvarēt laulības krīzi.

Galvenā drāma

Joanas un Danilo galvenā problēma ir tā, ka viņi abi nespēj radīt bērnus. Konservatīvajā kontekstā viņi nespēj izpildīt baznīcas bausli par dzimstības veicināšanu, tādējādi palielinot ģimeni.

Danilo ir zināms, ka viņam ir auglības problēmas, tāpēc viņš ķeras pie dīvainas pašdarinātas tehnoloģiskas metodes, lai mēģinātu padarīt savu spermu efektīvu.

Joana tomēr iestājas grūtniecība, taču atklāj, ka Danilo nav augļa tēvs, tāpat kā neviens vīrietis, ar kuru viņa ir bijusi gultā.

Neviens netic viņas versijai: ne mācītājs, ne vīrs, kurš galu galā pieprasa šķiršanos un aiziet no mājām. Palikusi viena un grūtniece, Joana iet uz priekšu ar stingru ticību. Tāpēc sižets liek domāt, ka bērns, ko Joana atnes pasaulē, ir jaunais Mesija.

Pārskats par Dievišķā mīlestība

Ticības būtiskums

Dievišķā mīlestība Ne tik tālā nākotnes realitātē mēs esam liecinieki reliģijas uzspiešanu un reliģiskā liekulība (ko simbolizē, piemēram, braukšanas ar automašīnu lūgšanu ainas).

Filmas varone Joana pārstāv fanātismu, jo visas atbildes uz personīgajām dilemmām meklē garīgajā pasaulē - ticība ieņem centrālo vietu gan viņas dzīvē, gan lielākās daļas cilvēku, ar kuriem viņa dzīvo kopā, dzīvē. Tāpēc spēlfilma runā par ne tik tālu realitāti, reliģiskais fundamentālisms .

Ultranacionālisma jautājums

Mēs redzam virkni situāciju, kurās ir iespējams vērot. ekstrēms nacionālisms (piemēram, ņemiet vērā, cik daudz ir ainu, kurās redzami Brazīlijas karogi).

No otras puses, notārs darbojas kā birokrātijas simbols Joanas sniegums liek skatītājam aizdomāties, cik lielā mērā šajā kontekstā valsts izrādās patiesi laicīga.

Filmā ir pausta slēpta kritika reliģiskajam solim un pieaugošajam reliģiskā fundamentālisma vilnim Brazīlijā (lai gan tā tika uzņemta pirms pašreizējā prezidenta ievēlēšanas).

Tehnoloģiju attīstība un to spēja kontrolēt

Filmā ir tādas iekārtas kā metāla detektori, kas spēj identificēt personas vārdu, uzvārdu, ģimenes stāvokli, profesiju un, ja sieviete ir stāvoklī, arī grūtniecību un attiecīgā augļa reģistrāciju.

Tehnoloģiju izmantošana paver diskusiju par attiecības starp ķermeni un valsti. .

Tehnoloģiju iegūtā nozīme padara valsti vēl spēcīgāku, tādējādi liekot uzdot jautājumu par to, vai valsts ir vēl spēcīgāka. biopolitiskā kontrole pār dzīvību .

Neopentekostāļu konservatīvisms

Dievišķā mīlestība heteroseksuāla laulība tiek pasniegta kā svēta institūcija, kas ir Brazīlijas sabiedrības pamats. Baznīca, kas iegūst centrālo lomu, vada savus ticīgos, lai precēties un vairoties kā dzīves moto. .

Šajā scenārijā grūtniecība kļūst pārvērtēta, jo ir nepieciešams radīt bērnu.

Piekabe

Tehnisko datu lapa

Iepazīstieties arī ar