Dieviškoji meilė filmas: santrauka ir apžvalga

Vaidybinis filmas Dieviškoji meilė Pernambukiečio režisieriaus Gabrielio Mascaro futuristinis filmas, kuriame socialiai kritikuojama religija ir valstybės galia distopinėje 2027 m. Brazilijos realybėje.

Filmo premjera įvyko "Sundance" ir Berlyno kino festivaliuose, jis pelnė daugybę apdovanojimų ir buvo atrinktas į daugiau nei 40 nacionalinių ir tarptautinių festivalių.

(saugokitės, šiame straipsnyje yra spoilerių)

Filmo santrauka Dieviškoji meilė

Politinis ir socialinis kontekstas

Dieviškoji meilė veiksmas vyksta 2027 m., kai Brazilijoje vyksta dideli pokyčiai.

Karnavalas nebėra didžiausias šalies vakarėlis, vyksta religiniai vakarėliai, pavyzdžiui, "aukščiausios meilės šventė", skalaujami technoevangelijos, o religija šalyje užima svarbiausią vietą.

Filme už kadro girdime vaikiško, robotizuoto balso pasakojimą, kurio nežinome, kas jis toks, ir kuris atsiskleidžia tik paskutinėse filmo scenose. Šis balsas veikia kaip pasakotojas, kuris pastato žiūrovą į vietą, viso filmo metu pateikdamas paaiškinimus apie tos visuomenės funkcionavimą.

Būtent šis balsas pasakoja apie pagrindinius šalies pokyčius ir supažindina su veikėjais. Dieviškoji meilė grindžiamas trikojis politika-nacionalizmas-religija .

Joana ir Danilo: pagrindiniai veikėjai

Džoana dirba valstybės tarnautoja civilinės metrikacijos įstaigoje, atsakinga už skyrybų svarstymą, ir tai tam tikra prasme ironiška, nes ji radikaliai priešinasi skyryboms.

Pasinaudodama savo galia, Joana bando manipuliuoti krizę išgyvenančios poros nariais, kad įtikintų juos vėl susitaikyti.

Kasdieniniame gyvenime Joana stengiasi apsunkinti skyrybų procesą ir padėti poroms rasti sprendimą religijos srityje, ji nuoširdžiai jaučiasi skelbianti gėrį, padėdama poroms vėl susitaikyti.

Sėkmingai atlikdama savo misiją, Joana sugeba suvienyti vyrą ir žmoną ir kelias poras atverčia į savo religiją. Šiuos mažus stebuklus ji fiksuoja namuose ant diskretiško altoriaus - mergina kolekcionuoja nuotraukų rėmelius su tų, kuriuos padėjo sutaikyti, nuotraukomis.

Joana yra visiškai vadovaujasi tikėjimu Jos vyras Danilo yra gėlininkas, gaminantis gėlių vainikus laidotuvėms.

O pora yra tipiška Brazilijos viduriniosios klasės atstovė o veikėjai gyvena paskendę darbo, namų ir bažnyčios rutinoje.

Susitikimai "Divino Amore

Danilo ir Joana kas savaitę lanko porų susitikimą "Dieviškoji meilė".

Į susitikimus galite eiti tik kaip pora - norėdami patekti į erdvę, turite parodyti santuokos dokumentą ir atitinkamus asmens tapatybės dokumentus.

Šiame kontekste netikėtą svaigalų praktiką paaiškina pasakotojo iki išnaktų kartojamas tikėjimas, kad "tie, kurie myli, neišsiduoda, tie, kurie myli, išsiskiria".

Pagrindinis "Dieviškosios meilės" grupės tikslas - išlaikyti porų vienybę, kad jos galėtų įveikti santuokos krizę.

Pagrindinė drama

Pagrindinė Joanos ir Danilo problema yra ta, kad jie abu negali susilaukti vaikų. Konservatyviomis sąlygomis jie negali vykdyti bažnyčios įsakymo daugintis ir taip didinti šeimą.

Danilas turi vaisingumo problemų, todėl jis griebiasi keisto technologinio naminio metodo, kad jo sperma būtų efektyvi.

Joana vis dėlto pastoja, bet sužino, kad Danilas nėra vaisiaus tėvas, kaip ir joks vyras, su kuriuo ji buvo lovoje.

Niekas netiki jos versija: nei pastorius, nei vyras, kuris galiausiai paprašo skyrybų ir palieka namus. Vieniša ir nėščia Joana tvirtai laikosi savo tikėjimo. Todėl siužetas leidžia manyti, kad kūdikis, kurį Joana atveda į pasaulį, yra naujasis Mesijas.

Apžvalga Dieviškoji meilė

Tikėjimo svarba

Dieviškoji meilė Netolimoje ateities realybėje mes matome religijos primetimas ir religinė veidmainystė (tai simbolizuoja, pavyzdžiui, maldos scenos važiuojant automobiliu).

Veikėja Joana atstovauja fanatizmui, nes visų atsakymų į asmenines dilemas ieško dvasiniame pasaulyje - tikėjimas užima pagrindinę vietą jos ir daugumos tų, su kuriais ji gyvena, gyvenime. Todėl vaidybiniame filme aptariama ne tokia jau tolima tikrovė, religinis fundamentalizmas .

Ultranacionalizmo klausimas

Vaidybiniame filme matome keletą situacijų, kai galima stebėti kraštutinis nacionalizmas (pavyzdžiui, atkreipkite dėmesį į gausybę scenų, kuriose pasirodo Brazilijos vėliavos).

Kita vertus, notaras figūruoja kaip biurokratijos simbolis Joanos pasirodymas verčia žiūrovą susimąstyti, kiek šiame kontekste valstybė pasirodo esanti tikrai pasaulietinė.

Filme užmaskuotai kritikuojami religiniai suolai ir Brazilijoje stiprėjanti religinio fundamentalizmo banga (nors filmas sukurtas prieš dabartinio prezidento išrinkimą).

Technologijų pažanga ir jų gebėjimas kontroliuoti

Filme naudojami tokie aparatai kaip metalo detektoriai, galintys nustatyti asmens vardą, pavardę, šeiminę padėtį, profesiją, o jei moteris nėščia - nėštumą ir atitinkamo vaisiaus registraciją.

Technologijų naudojimas atveria galimybę diskutuoti apie kūno ir valstybės santykiai. .

Technologijų įgyta svarba daro valstybę dar galingesnę, todėl kyla klausimas apie biopolitinė gyvybės kontrolė .

Neopentekostalinis konservatizmas

Dieviškoji meilė heteroseksuali santuoka pristatoma kaip šventa institucija, Brazilijos visuomenės pagrindas. Bažnyčia, kuriai tenka pagrindinis vaidmuo, veda savo tikinčiuosius į tuoktis ir daugintis - gyvenimo šūkis .

Tokiu atveju nėštumas tampa pervertintas dėl poreikio susilaukti palikuonių.

Priekaba

Techninių duomenų lapas

Taip pat susipažinkite su