ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਰਿਹਾ, ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਕੂਲ ਜੋ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡੇ। , ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਨੇ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਕਾਰਨ) ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸਥਾਈ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਹੁੰਚ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਣੋ
ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੁੱਲ ਪਾਤਰ ਹੈ .
ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਜਾਂਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਚੋਰੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗੋਥਿਕ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਜਾੜ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਿਖਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ
ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਗੁਈਸੇਪ ਮੈਜ਼ਿਨੀ ਨੇ ਸਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਸਮਾਂ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਦਰਸ਼
ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਿਆਰੀ ਔਰਤ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਰੂਪ
ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗਲਪ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਜੋ ਕਿ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਆਸੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ।
ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ: ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਲ ਦਵੰਦ। ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।<1
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 7 ਡੋਮ ਕੈਸਮੂਰੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ1760 ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ,ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ 1860 ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬਦਲਾਅ ਹੋਵੇਗਾ।
1789 ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ।
ਜਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ - ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ - ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ। ਕਾਰਲ ਮੈਨਹਾਈਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ:
"ਨਵੀਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੁਲੀਨਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਉੱਠੀ ਹੈ: ਕਿਥੋਂ, ਉਦਾਸੀਨ ਜਾਂ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਜੋ ਪੂਰੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਮਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ"
ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1808 ਵਿੱਚ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਾਰਵੇਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀ, ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਟਕਰਾਅ ਕਾਰਨ।
ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਨੇ 1825 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ. , ਅਲਮੇਡਾ ਗੈਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਵਿਤਾ "ਕੈਮੋਏਸ" ਵਿੱਚੋਂ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤਾਰੀਖ 1822 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ।
ਕੈਮੋਏਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਫਰੰਟਸਪਾਈਸ, ਅਲਮੇਡਾ ਗੈਰੇਟ ਦੁਆਰਾ, ਕਵਿਤਾ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ
ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ
ਦੋਵੇਂ ਅਲੇਨਕਰ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਗੋਨਸਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ ਦੀ ਭਾਰਤਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੀਤ ਲੱਭਣਾ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਮਾਣ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀਵਾਦ
ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ: ਚੰਗਾ, ਭੋਲਾ, ਦਲੇਰ। ਇਹ ਉੱਚੀ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੀ ਪੁਨਰ ਖੋਜ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਰ ਦੇ ਨਾਵਲ ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ।
ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹਉਮੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ।
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ
ਰੋਮਾਂਟਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਲਿਖਣਾ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਰਸਮੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, 1822 ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਡੀ. ਪੇਡਰੋ ਆਈ. ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਾਰੀ ਸੀਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੀਤੀ ਹੋਈ ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹਾਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1836 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ Poetic sighs and longings , ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।
Poetic sighs and longings , ਜੋ 1936 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹੇਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ ਪੋਰਟੋ ਅਲੇਗਰੇ, ਸੇਲਜ਼ ਟੋਰੇਸ ਹੋਮ ਅਤੇ ਪਰੇਰਾ ਦਾ ਸਿਲਵਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਥਰੋਏ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕੀਤਾ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਲਹਾਏਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਭੋ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਪੜਾਅ
ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਭਰੇ ਲਹਿਜੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੇਸੀਲੀਆ ਮੀਰੇਲਸ ਦੁਆਰਾ ਗਾਰਡਨ ਨਿਲਾਮੀ ਕਵਿਤਾ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ)ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ (1823-1864) ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ, ਵੈਸੇ, ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਭਾਰ।
ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੇ ਹਰਕੁਲਾਨੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਡਿਆਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਾਮ।
ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੇਸਟੀਜ਼ੋ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ ਕੋਇਮਬਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, 1845 ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਨੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਗੋਂਕਾਲਵੇਸ ਡਾਇਸ ਦੇ ਬੋਲ ਪਿਆਰ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਨ।
ਇਸ ਦੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਰ (1829-1877) ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓ. ਗੁਆਰਾਨੀ ਅਤੇ ਇਰਾਸੇਮਾ।
ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਰਾਜਨੇਤਾ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ।
ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ
ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤਿ-ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਅਲਵਾਰੇਸ ਡੀ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ (1831-1852) ਸੀ।
ਅਲਵਾਰੇਸ ਡੀ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ।
ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ
A ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਕੰਡੋਰੀਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਿੰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੇਖਕ ਵਿਕਟਰ ਹਿਊਗੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹਉਮੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਟੋਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਚਿਤ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਤਮੇਵਾਦ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰਵਾਦ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਕਾਸਟਰੋ ਐਲਵੇਸ (1847-1871) ਸੀ। .
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀ ਕਾਸਤਰੋ ਅਲਵੇਸ।
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਲਗਭਗ ਪੰਤਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ <11 ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।>ਬ੍ਰਾਸ ਕਿਊਬਾਸ ਦੀਆਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ (ਮਾਚਾਡੋ ਡੀ ਐਸਿਸ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਓ ਮੁਲਾਟੋ (ਅਲੋਸੀਓ ਡੇ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਦੁਆਰਾ)। ਦੋਵੇਂ 1881 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਯੂਰਪੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ
- ਦ ਸੋਰੋਜ਼ ਆਫ਼ ਯੰਗ ਵੇਰਥਰ , ਗੋਏਥੇ ਦੁਆਰਾ (ਜਰਮਨੀ, 1774) )
- ਟੌਮ ਜੋਸੇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ , ਹੈਨਰੀ ਫੀਲਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ (ਇੰਗਲੈਂਡ, 1749)
- ਕੈਮੋਏਸ , ਅਲਮੇਡਾ ਗੈਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾ (ਪੁਰਤਗਾਲ,1825)
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ
- ਕਾਵਿਕ ਸਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸੌਦਾਸ , ਗੋਨਸਾਲਵੇਸ ਡੀ ਮੈਗਾਲਹਾਏਸ ਦੁਆਰਾ (1836)
- ਇਰੇਸੇਮਾ , ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਾਰ ਦੁਆਰਾ (1875)
- ਦ ਸਲੇਵ ਸ਼ਿਪ , ਕਾਸਤਰੋ ਐਲਵੇਸ ਦੁਆਰਾ (1880)
ਮੁੱਖ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੇਖਕ
ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ
- ਗੋਏਥੇ (ਜਰਮਨੀ)
- ਅਲਮੇਡਾ ਗੈਰੇਟ (ਪੁਰਤਗਾਲ)
- ਹੈਨਰੀ ਫੀਲਡਿੰਗ (ਇੰਗਲੈਂਡ)
- ਬਾਇਰਨ (ਫਰਾਂਸ)<20
- ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੇ ਹਰਕੁਲਾਨੋ (ਪੁਰਤਗਾਲ)
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ
18>ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
