แนวจินตนิยม: ลักษณะเฉพาะ บริบททางประวัติศาสตร์ และผู้แต่ง

ในช่วงศตวรรษที่ 19 ลัทธิจินตนิยมได้รับอิทธิพล โรงเรียนศิลปะที่ต่อต้านลัทธิคลาสสิกและถือกำเนิดขึ้นในประเทศแถบยุโรป ต่อมาได้แพร่กระจายไปยังดินแดนนอกมหาสมุทรแอตแลนติก

ลัทธิโรแมนติกเป็นการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่ทิ้งร่องรอยไว้บนบทกวี นวนิยายและละครเวที ในบราซิล เป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นการมีอยู่ของลักษณะโรแมนติกในปลายศตวรรษที่ 18

ลักษณะของจินตนิยม

ความโรแมนติกมีลักษณะที่แตกต่างกันค่อนข้างมากในแต่ละประเทศ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยาก เพื่อสรุปพฤติกรรมของผู้เขียนที่หมกมุ่นอยู่ในจักรวาลที่แตกต่างกันดังกล่าว ตัวอย่างเช่น ลัทธิโรแมนติกของโปรตุเกสมีรูปทรงที่แปลกมากเมื่อเทียบกับลัทธิโรแมนติกของอังกฤษ

ความผันแปรนี้ไม่เพียงเกิดขึ้นเนื่องจากปัญหาเชิงพื้นที่ (เนื่องจากบริบทที่แตกต่างกันของประเทศต่างๆ) แต่ยังสัมพันธ์กับปัญหาทางโลกด้วย เนื่องจากนักเขียนแนวโรแมนติกรุ่นแรกมีแนวทางที่เฉพาะเจาะจงและหลากหลายเมื่อเทียบกับนักเขียนรุ่นหลัง

ไม่ว่าในกรณีใด เราจะพยายามจัดระบบบางส่วนที่ดูเหมือนว่าจะ เป็นลักษณะสำคัญของแนวจินตนิยม

เกี่ยวกับผู้ส่งข้อความ

แกนหลักของวิสัยทัศน์โรแมนติกของโลกคือเรื่อง มีผู้ส่งข้อความเป็นตัวเอกทั้งหมด .

หลงทางกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว หรือการเป็นคนโรแมนติกพบว่าตัวเองไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งกับสิ่งแวดล้อมและหันไปใช้การหลีกเลี่ยงทางโลกและอวกาศ ในทางโลก เขาย้อนกลับไปในยุคกลางแบบกอธิค และในแง่อวกาศ เขาหลบภัยในภูมิประเทศที่รกร้างว่างเปล่าหรือในดินแดนตะวันออกที่แปลกใหม่

ความสำคัญของกลางคืน

การเขียนเชิงโรแมนติกชอบกลางคืนมากกว่ากลางวัน เพราะในช่วงนี้จะเข้าถึงจิตไร้สำนึกและความฝันได้ง่ายกว่า เสรีภาพในการแสดงออกเป็นสิ่งที่ปรารถนา

การให้คุณค่ากับวัฒนธรรมท้องถิ่น

แง่มุมความรักชาติสามารถสังเกตได้ในแนวจินตนิยม ซึ่งเป็นลัทธิของภาษาพื้นเมืองและนิทานพื้นบ้าน Guiseppe Mazzini ชาวอิตาลีจัดศตวรรษนี้ว่าเป็น "ชั่วโมงแห่งการถือกำเนิดของประชาชาติ"

อุดมคติที่โรแมนติก

ตามกฎแล้ว การทำให้ผู้หญิงอันเป็นที่รักในอุดมคติมีให้เห็นเกือบ เป็นเป้าหมายของความปรารถนาที่สมบูรณ์แบบและไม่สามารถบรรลุได้

รูปแบบของงานเขียน

เมื่อสิ้นสุดสัจนิยม อิทธิพลของเทพนิยายกรีกและนิยายคลาสสิกก็หมดไป มหากาพย์ซึ่งดูเหมือนจะตกอยู่ในวิกฤตในศตวรรษที่ 18 ถูกแทนที่ด้วยบทกวีการเมืองและนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในโรงละคร ความแตกต่างโดดเด่นยิ่งกว่า: ความเป็นคู่ที่เรียบง่ายระหว่างโศกนาฏกรรมและตลกขบขัน หลีกทางให้กับการสร้างสรรค์ละคร ซึ่งสามารถหลอมรวมความยอดเยี่ยมและความพิสดาร

บริบททางประวัติศาสตร์ของลัทธิจินตนิยม

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของลัทธิโรแมนติกนั้นเต็มไปด้วยความเดือดดาล

ในปี 1760 เกิดการปฏิวัติอุตสาหกรรมขึ้นระยะแรกจะดำเนินไปจนถึงปี 1860 เริ่มแรกในอังกฤษ และจะจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิตในโรงงานอย่างมาก

ในปี 1789 การปฏิวัติฝรั่งเศสเกิดขึ้นพร้อมกับประชากรที่โห่ร้องต่ออุดมคติแห่งเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ

ในประเทศยุโรปซึ่งถือว่าพัฒนาแล้ว - ฝรั่งเศสและอังกฤษ - มีช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองอย่างลึกซึ้ง ตามคำกล่าวของคาร์ล มันน์ไฮม์ ลัทธิจินตนิยม:

"เป็นการแสดงความรู้สึกของผู้ที่ไม่พอใจกับโครงสร้างใหม่: ชนชั้นสูงซึ่งล่มสลายไปแล้ว และชนชั้นนายทุนน้อยที่ยังไม่ฟื้นคืนชีพ: จากที่ใด ทัศนคติที่ถวิลหาหรือเรียกร้อง ที่คั่นจังหวะการเคลื่อนไหวทั้งหมด"

นอกจากนี้ ในยุโรป การสิ้นสุดของศตวรรษที่ 18 ในโปรตุเกสถูกทำเครื่องหมายด้วยการหลบหนีของราชวงศ์ ในปี พ.ศ. 2351 ราชสำนักได้เริ่มปฏิบัติการคาราเวลและอพยพผู้คนจำนวนมากไปยังบราซิล ซึ่งขณะนั้นเป็นอาณานิคมโพ้นทะเล เนื่องจากความขัดแย้งทางการค้ากับประเทศมหาอำนาจอื่น ๆ ในยุโรป

ลัทธิโรแมนติกในโปรตุเกสเป็นจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2368 จากบทกวี "Camões" เขียนโดย Almeida Garrett ในบราซิล วันสำคัญคือการประกาศอิสรภาพในปี พ.ศ. 2365 จากนั้นสภาพแวดล้อมก็พัฒนาขึ้นเพื่อการพัฒนาในด้านวรรณกรรม

แนวหน้าของ Camões ฉบับพิมพ์ครั้งแรก โดย Almeida Garrett บทกวีนี้เป็นจุดสังเกตของลัทธิจินตนิยมในโปรตุเกส

ลัทธิโรแมนติกในบราซิล

ลักษณะสำคัญของลัทธิจินตนิยมในบราซิล

ลัทธิชาตินิยม

ทั้งนวนิยายยุคอาณานิคมของ Alencar และบทกวีอินเดียนของ Gonçalves Dias ตั้งใจที่จะ ค้นพบอดีตที่เป็นตำนาน สำหรับบราซิล วัตถุประสงค์หลักคือพยายามสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับประเทศที่เคยเป็นอิสระน้อยมาก

การเขียนในช่วงเวลานี้ทำให้รู้สึกถึงความภาคภูมิใจและความรักชาติอย่างชัดเจน

ความเป็นอินเดีย

รูปร่างของชาวอินเดียยืมตัวไปสวมบทบาทเป็นวีรบุรุษของชาติในทันที: ดี ไร้เดียงสา กล้าหาญ นี่เป็นสถานการณ์ในอุดมคติสำหรับ การคิดค้นตำนานของขุนนางอำมหิตขึ้นใหม่

งานโรแมนติกมักจะบูชาธรรมชาติเขตร้อนของเราด้วย นวนิยายของ José de Alencar เป็นตัวอย่างของลักษณะโรแมนติกที่แข็งแกร่งนี้

ความรักที่เป็นไปไม่ได้

โดยปกติแล้วจะเป็นอัตชีวประวัติโดยกำเนิด ประสบการณ์โรแมนติกนั้นเน้นที่อัตตาตัวตนและเล่าถึงความเศร้าของการตกหลุมรักกับสิ่งที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้ ความรัก

อัตวิสัยและความรู้สึกที่รุนแรงขึ้น

ท่ามกลางความโรแมนติก การเขียนล้นด้วยความเพ้อฝันและประสบการณ์ที่อาศัยอยู่ในกรณีของ ความรักที่สงบสุข เสรีภาพที่เป็นทางการมากขึ้นทำให้กวีสามารถแสดงออกได้โดยปราศจากความกังวลเรื่องสุนทรียภาพ ปล่อยให้ความรู้สึกถูกกระตุ้นโดยกระแสอันเป็นที่รัก

บริบททางประวัติศาสตร์ของลัทธิจินตนิยมในบราซิล

ในบราซิล ในปี 1822 เอกราชและ เริ่มต้นรัชสมัยของ D.Pedro I.

สามปีต่อมาก็ถึงคราวของลัทธิจินตนิยมเริ่มก้าวแรกในประเทศ นำโดย Gonçalves de Magalhães ผู้ซึ่งเมามายจากอิทธิพลของฝรั่งเศส หนังสือของเขา Poetic sighs and longings ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1836 ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศสด้วยซ้ำ

Poetic sighs and longings ซึ่งออกในปี 1936 เป็นหนังสือ ถือเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิจินตนิยมในบราซิล

ในปีเดียวกัน Gonçalves de Magalhães ได้ก่อตั้งนิตยสาร Nitheroy ขึ้นในปารีสร่วมกับเพื่อนๆ Pôrto Alegre, Sales Tôrres Homem และ Pereira da Silva

ในสิ่งพิมพ์ ผู้เขียนส่งเสริมอุดมคติโรแมนติกอย่างเป็นระบบ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม) และยังปฏิเสธการใช้ตำนานนอกศาสนา

ภาพเหมือนของ Gonçalves de Magalhães ผู้แนะนำลัทธิจินตนิยมในบราซิล

ลัทธิโรแมนติกแบบบราซิลแบ่งออกเป็นสามช่วง แต่ละช่วงมีรูปทรงและลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันมาก ค้นหารายละเอียดของแต่ละรุ่นด้านล่าง

ขั้นตอนของลัทธิจินตนิยมในบราซิล

ระยะแรก

ระยะแรกของลัทธิโรแมนติกของบราซิลมีแนวคิดชาตินิยมและอินเดียนนิยมอย่างชัดเจน ผู้เขียนในสมัยนั้นเขียนด้วยน้ำเสียงโอ้อวดถึงผู้ที่ยกย่องบ้านเกิดเมืองนอนของตนเอง

ในที่สุดอุดมคติแห่งเอกราชก็พบเสียงสะท้อนในวรรณกรรม ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของคนยุคนี้คือ Gonçalves Dias (1823-1864) ซึ่งถือว่าเป็นกวีแนวโรแมนติกคนแรกของเราน้ำหนัก

กอนซาลเวส ดิอาส ได้รับการต้อนรับจากอเล็กซานเดร เฮอร์คูลาโน ชาวโปรตุเกสผู้โรแมนติก ซึ่งอาจรู้จักบทของดิอาสในช่วงที่เขาอยู่ในโปรตุเกส

กอนซาลเวส ดิอาส หนึ่งใน ชื่อหลักของระยะแรกของแนวจินตนิยมในบราซิล

กอนซาลเวส เดียส ลูกชายของผู้อพยพชาวโปรตุเกสและเป็นลูกครึ่ง ไปเรียนกฎหมายที่เมืองโกอิมบรา ซึ่งเขาได้ติดต่อกับนักอุดมคติโรแมนติกเป็นครั้งแรก

ย้อนกลับไปในบราซิล ในปี พ.ศ. 2388 กวีได้เผยแพร่ความรู้ที่เขาได้รับในยุโรป ซึ่งมีอิทธิพลต่อนักเขียนทุกรุ่น เนื้อเพลงของ Gonçalves Dias เน้นประเด็นโรแมนติก เช่น ความรัก ธรรมชาติ และพระเจ้า

อีกชื่อหนึ่งในยุคนี้คือ José de Alencar (1829-1877) ซึ่งตีพิมพ์ร้อยแก้วคลาสสิกเกี่ยวกับชาตินิยม เช่น O กวารานีและอิราซีมา

ผู้เขียนยังเป็นนักการเมืองและมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการรวมวรรณกรรมของบราซิลที่ได้รับอิทธิพลน้อยกว่าจากเจ้าอาณานิคมโปรตุเกส

ระยะที่สอง

ระยะที่สอง ของแนวโรแมนติกมักเรียกว่ายุคโรแมนติกพิเศษ อุดมคติร่วมกันในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติดูเหมือนจะถูกทิ้งไว้เบื้องหลังเพื่อหลีกทางให้กับยุคสมัยที่แฝงไปด้วยลัทธิอัตวิสัยที่รุนแรง

มีผู้วิพากษ์วิจารณ์นักเขียนยุคนี้ว่าแต่งบทกวีที่เน้นอัตตามากเกินไปและมืดมน ถือวิธีการมองโลกในแง่ร้ายและเศร้าโศก ใหญ่ที่สุดตัวแทนของคนยุคนี้คือ Álvares de Azevedo (1831-1852)

Álvares de Azevedo ตัวแทนของระยะที่สองของแนวจินตนิยมของบราซิล

ระยะที่สาม

A ระยะที่สามของแนวจินตนิยมของบราซิลเรียกว่า Condoreira Generation ช่วงเวลาดังกล่าวมีความกังวลอย่างมากที่จะสร้างเอกลักษณ์ของชาติโดยเหินห่างจากวัฒนธรรมของผู้ล่าอาณานิคม

คนยุคนี้ถูกขับเคลื่อนโดยอุดมคติแบบเสรีนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้รับอิทธิพลจาก Victor Hugo นักเขียนชาวฝรั่งเศส นักเขียนต้องการหลีกหนีจากน้ำเสียงที่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลางของคนรุ่นก่อนและมองไปที่ประเด็นทางสังคม ถกเถียงประเด็นที่เกี่ยวข้องกัน เช่น การเลิกทาสและลัทธิสาธารณรัฐ

ชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของระยะที่สามของแนวโรแมนติกคือ Castro Alves (1847-1871) .

Castro Alves กวีผู้มีชื่อเสียงในยุคที่สามของแนวจินตนิยมในบราซิล

แนวโรแมนติกนิยมแพร่หลายในประเทศของเราเป็นเวลาประมาณสี่สิบห้าปี สิ้นสุดด้วยการตีพิมพ์ บันทึกมรณกรรมของบราส คูบาส (โดย Machado de Assis) และ O Mulato (โดย Aloísio de Azevedo) ทั้งคู่ออกจำหน่ายในปี พ.ศ. 2424

วรรณกรรมหลัก

แนวโรแมนติกของยุโรป

• The Sorrows of Young Werther โดย Goethe (เยอรมนี , 1774 )
• เรื่องราวของ Tom Joses โดย Henry Fielding (อังกฤษ, 1749)
• Camões บทกวีโดย Almeida Garrett (โปรตุเกส,2368)

แนวโรแมนติกของบราซิล

• บทกวีถอนหายใจและโห่ร้องในบทกวี โดย Gonçalves de Magalhães (1836)
• Iracema โดย José de Alencar (1875)
• The Slave Ship โดย Castro Alves (1880)

ผู้เขียนแนวโรแมนติกหลัก

ในยุโรป

• เกอเธ่ (เยอรมนี)
• Almeida Garrett (โปรตุเกส)
• เฮนรี ฟิลดิง (อังกฤษ)
• ไบรอน (ฝรั่งเศส)
• Alexandre Herculano (โปรตุเกส)

ในบราซิล

• Gonçalves de Magalhães (รุ่นแรก)
• Gonçalves Dias (รุ่นแรก)
• José de Alencar (รุ่นที่หนึ่ง)
• Álvares de Azevedo (รุ่นที่สอง)
• Casimiro de Abreu (รุ่นที่สอง)
• Castro Alves (รุ่นที่สาม)
• Sousandrade (รุ่นที่สาม)

ดูเพิ่มเติม