காதல்வாதம்: பண்புகள், வரலாற்று சூழல் மற்றும் ஆசிரியர்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​ரொமாண்டிசிசம் நிலவியது, கிளாசிசத்தை எதிர்த்த ஒரு கலைப் பள்ளி, முதலில் ஐரோப்பிய நாடுகளில் பிறந்தது, பின்னர் அட்லாண்டிக்கிற்கு அப்பாற்பட்ட நிலங்களுக்கு பரவியது.

ரொமாண்டிசிசம் என்பது ஒரு கலை இயக்கமாகும். , நாவல்கள் மற்றும் நாடகம். பிரேசிலில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்கனவே காதல் குணாதிசயங்கள் இருப்பதை அவதானிக்க முடியும்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் பண்புகள்

ரொமாண்டிசிசம் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பண்புகளைப் பெற்றுள்ளது, எனவே அது கடினமாக உள்ளது. இத்தகைய பல்வேறு பிரபஞ்சங்களில் மூழ்கியிருக்கும் ஆசிரியர்களின் நடத்தையை பொதுமைப்படுத்த. எடுத்துக்காட்டாக, போர்த்துகீசிய ரொமாண்டிஸம் ஆங்கில ரொமாண்டிஸத்துடன் ஒப்பிடும் போது மிகவும் வித்தியாசமான வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த மாறுபாடு இடஞ்சார்ந்த சிக்கல்கள் (வெவ்வேறு நாடுகளின் வெவ்வேறு சூழல்கள் காரணமாக) மட்டுமல்ல, தற்காலிகச் சிக்கல்கள் தொடர்பாகவும் ஏற்படுகிறது. இது ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலம் நீடித்ததால், முதல் தலைமுறை காதல் எழுத்தாளர்கள் பிற்கால தலைமுறைகளின் ஆசிரியர்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்.

எப்படி இருந்தாலும், சிலவற்றை இங்கு முறைப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். ரொமாண்டிசிசத்தின் மைய வழிகாட்டும் பண்புகளாக இருங்கள்

செய்தியை அனுப்புபவரைப் பற்றி

உலகின் காதல் பார்வையின் மையப்பொருள் பொருள், செய்தியை அனுப்புபவரின் மொத்தப் பாத்திரம் உள்ளது .

விரைவான சமூக மாற்றங்களின் முகத்தில் தொலைந்து போனது, அல்லதுரொமான்டிக்காக இருப்பது சுற்றுச்சூழலுடனான மோதல்களைத் தீர்க்கும் திறனற்றதாகக் கருதுகிறது மற்றும் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த ஏய்ப்புகளை நாடுகிறது. தற்காலிக அடிப்படையில், அவர் கோதிக் இடைக்காலத்திற்குத் திரும்புகிறார் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த வகையில் அவர் பாலைவனமான நிலப்பரப்புகளில் அல்லது கவர்ச்சியான கிழக்கில் தஞ்சம் அடைகிறார்.

இரவின் முக்கியத்துவம்

காதல் எழுத்து இரவு பகலை விரும்புகிறது. ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் மயக்கம் மற்றும் கனவை அணுகுவது எளிது. வெளிப்பாட்டு சுதந்திரம் விரும்பப்படுகிறது.

உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை மதிப்பது

தேசபக்தி அம்சம் ரொமாண்டிசத்தில் குறிப்பிடப்படலாம், இது தாய்மொழி மற்றும் நாட்டுப்புற வழிபாட்டு முறை. இத்தாலிய Guiseppe Mazzini நூற்றாண்டையே "நாடுகளின் வருகையின் நேரம்" என வகைப்படுத்தினார்.

காதல் இலட்சியம்

ஒரு விதியாக, அன்பான பெண்ணின் ஒரு இலட்சியமயமாக்கல் உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட காணப்படுகிறது. சரியான மற்றும் அடைய முடியாத ஆசையின் ஒரு பொருளாக.

எழுத்து வடிவம்

யதார்த்தவாதத்தின் முடிவில், கிரேக்க புராணங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் புனைகதைகளின் செல்வாக்கு வீழ்ச்சியடைந்தது. ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நெருக்கடியில் இருப்பதாகத் தோன்றிய காவியம், அரசியல் கவிதை மற்றும் வரலாற்று நாவல்களால் மாற்றப்பட்டது.

தியேட்டரில், வேறுபாடுகள் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கவை: சோகத்திற்கும் நகைச்சுவைக்கும் இடையிலான எளிமையான இரட்டைத்தன்மை கம்பீரமான மற்றும் கோரமானவற்றை இணைக்கும் திறன் கொண்ட நாடகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் வரலாற்று சூழல்

ரொமாண்டிசிசத்தின் தோற்றத்தை வழங்கிய வரலாற்றுக் காலம் முழு எழுச்சியில் இருந்தது.

1760 இல் தொழில் புரட்சி வெடித்தது, திமுதல் கட்டம் 1860 வரை நீடித்தது, ஆரம்பத்தில் இங்கிலாந்தில், தொழிற்சாலைகளில் உற்பத்தியின் வடிவத்தை கடுமையாக மாற்றும்.

1789 இல், சுதந்திரம், சமத்துவம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களுக்காக மக்கள் கூச்சலிட்டதன் மூலம் பிரெஞ்சுப் புரட்சி வெடித்தது. மற்றும் சகோதரத்துவம்

அதிக வளர்ச்சியடைந்ததாகக் கருதப்படும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் - பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து - ஆழமான சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் காலம் இருந்தது. கார்ல் மேன்ஹெய்மின் கூற்றுப்படி, ரொமாண்டிசம்:

"புதிய கட்டமைப்புகளில் அதிருப்தி அடைந்தவர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது: ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்த பிரபுக்கள் மற்றும் இன்னும் உயராத குட்டி முதலாளித்துவம்: எங்கிருந்து, ஏக்கம் அல்லது கோரும் அணுகுமுறைகள் இது முழு இயக்கத்தையும் நிறுத்துகிறது"

ஐரோப்பாவில், போர்ச்சுகலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அரச குடும்பம் பறந்து சென்றது. 1808 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்றம் மற்ற ஐரோப்பிய சக்திகளுடனான வணிக மோதல்களின் காரணமாக வெளிநாட்டு காலனியாக இருந்த பிரேசிலுக்கு மொத்தமாக குடிபெயர்ந்தது. , அல்மேடா காரெட் எழுதிய "கேமோஸ்" கவிதையிலிருந்து. பிரேசிலில், 1822 இல் சுதந்திரப் பிரகடனம் முக்கிய தேதியாக இருந்தது. அங்கிருந்துதான் இலக்கியத் துறையில் வளர்ச்சிக்கான சூழல் உருவானது.

Frontispice of the First Edition of Camões, by Almeida Garrett , இந்தக் கவிதை போர்ச்சுகலில் ரொமாண்டிசிசத்தின் அடையாளமாக இருந்ததுபிரேசிலில் காதல்வாதம்

தேசியவாதம்

அலென்காரின் காலனித்துவ நாவல் மற்றும் கோன்சால்வ்ஸ் டயஸின் இந்தியக் கவிதை ஆகிய இரண்டும் பிரேசிலுக்கு புராண கடந்த காலத்தை கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மிகக் குறைவான சுதந்திரமாக இருந்த நாட்டிற்கு ஒரு கதையை உருவாக்க முயற்சிப்பதே முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

இந்த காலகட்டத்தின் எழுத்து பெருமை மற்றும் தேசபக்தியின் உணர்வை தெளிவாக்குகிறது.

இந்தியம்

இந்தியரின் உருவம் உடனடியாக ஒரு தேசிய ஹீரோவின் பாத்திரத்திற்கு தன்னைக் கொடுத்தது: நல்லவர், அப்பாவியாக, தைரியமானவர். இது உன்னத காட்டுமிராண்டிகளின் கட்டுக்கதையின் மறு கண்டுபிடிப்புக்கான சிறந்த காட்சி .

காதல் படைப்புகள் பெரும்பாலும் நமது வெப்பமண்டல இயற்கையை வணங்குகின்றன. ஜோஸ் டி அலென்காரின் நாவல்கள் இந்த வலுவான காதல் பண்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

சாத்தியமற்ற காதல்

வழக்கமாக சுயசரிதை தோற்றம் கொண்டது, காதல் அனுபவம் தன்முனைப்பைக் கொண்டது மற்றும் உணர முடியாத ஒருவரை காதலித்ததன் சோகத்தை விவரிக்கிறது. காதல்.

அகநிலைவாதம் மற்றும் தீவிரமான உணர்ச்சிகள்

ரொமாண்டிக்ஸ் மத்தியில், எழுத்து நிரம்பி வழிகிறது இலட்சியவாதம் மற்றும் அனுபவங்கள் பிளாட்டோனிக் காதல்களில் வாழ்ந்தன. அதிக முறையான சுதந்திரம், கவிஞர்கள் பெரிய அழகியல் கவலைகள் இல்லாமல் தங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தது, அன்பானவர்களால் தூண்டப்பட்ட உணர்வுகளை ஓட்ட அனுமதித்தது.

பிரேசிலில் ரொமாண்டிசத்தின் வரலாற்று சூழல்

பிரேசிலில், 1822 இல், சுதந்திரம் மற்றும் தி D.Pedro I இன் ஆட்சியின் ஆரம்பம்.

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுரொமாண்டிசம் நாட்டில் அதன் முதல் படிகளை எடுத்துக்கொண்டது, பிரெஞ்சு செல்வாக்கிலிருந்து குடித்திருந்த கோன்சால்வ்ஸ் டி மாகல்ஹேஸால் கொண்டுவரப்பட்டது. 1836 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது புத்தகம் கவிதை பெருமூச்சுகள் மற்றும் ஏக்கங்கள் , பிரான்சில் கூட வெளியிடப்பட்டது.

கவிதை பெருமூச்சுகள் மற்றும் ஏக்கங்கள் , 1936 இல் வெளியிடப்பட்டது. பிரேசிலில் ரொமாண்டிசத்தின் தொடக்கப் புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது.

அதே ஆண்டில், கோன்சால்வ்ஸ் டி மாகல்ஹேஸ் பாரிஸில் நண்பர்கள் போர்டோ அலெக்ரே, சேல்ஸ் டோரஸ் ஹோம் மற்றும் பெரேரா டா சில்வா, நிதெராய் இதழுடன் இணைந்து நிறுவினார்.

வெளியீட்டில், ஆசிரியர்கள் முறையாக காதல் கொள்கைகளை (குறிப்பாக தேசியவாதம் தொடர்பாக) ஊக்குவித்தார்கள் மற்றும் பேகன் புராணங்களின் பயன்பாட்டை நிராகரித்தனர்.

பிரேசிலில் காதல்வாதத்தை அறிமுகப்படுத்திய கோன்சால்வ்ஸ் டி மாகல்ஹேஸின் உருவப்படம் .

பிரேசிலிய ரொமாண்டிஸம் மூன்று கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் மிகவும் தனித்துவமான வரையறைகள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தலைமுறையின் விவரங்களையும் கீழே காணவும்.

பிரேசிலில் ரொமாண்டிசத்தின் கட்டங்கள்

முதல் கட்டம்

பிரேசிலிய காதல்வாதத்தின் முதல் கட்டம் தேசியவாதம் மற்றும் இந்தியவாதத்தால் ஆழமாக குறிக்கப்பட்டுள்ளது. அக்கால ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த தாய்நாட்டைப் புகழ்ந்து பேசுபவர்களைப் பற்றி பெருமையுடன் எழுதினார்கள்.

சுதந்திர இலட்சியங்கள் இறுதியாக இலக்கியத்தில் எதிரொலியைக் கண்டன. இந்த தலைமுறையின் சிறந்த பெயர் கோன்சால்வ்ஸ் டயஸ் (1823-1864), அவர் நமது முதல் காதல் கவிஞராகக் கருதப்படுகிறார்.எடை.

கோன்சால்வ்ஸ் டயஸ் போர்ச்சுகலில் இருந்த காலத்தில் டயஸின் வசனங்களை அறிந்திருந்த காதல் போர்த்துகீசிய அலெக்சாண்டர் ஹெர்குலானோவால் வரவேற்கப்பட்டார்.

கோன்சால்வ்ஸ் டயஸ், பிரேசிலில் ரொமாண்டிசிசத்தின் முதல் கட்டத்தின் முக்கிய பெயர்கள்.

போர்த்துகீசிய குடியேற்றவாசி மற்றும் மெஸ்டிசோவின் மகனான கோன்சால்வ்ஸ் டயஸ் கோயம்ப்ராவில் சட்டம் படிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் முதல் முறையாக காதல் கொள்கைகளுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

மீண்டும் பிரேசிலில், 1845 இல், கவிஞர் ஐரோப்பாவில் அவர் பெற்ற அறிவைப் பரப்பினார், இது முழு தலைமுறை எழுத்தாளர்களையும் பாதித்தது. கோன்சால்வ்ஸ் டயஸின் பாடல் வரிகள் காதல், இயற்கை மற்றும் கடவுள் போன்ற சிறந்த காதல் கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்தியது.

இந்த காலகட்டத்தின் மற்றொரு சிறந்த பெயர் ஜோஸ் டி அலென்கார் (1829-1877), அவர் O போன்ற தேசியவாத உரைநடைகளின் கிளாசிக்களை வெளியிட்டார். guarani மற்றும் Iracema.

எழுத்தாளர் ஒரு அரசியல்வாதியாகவும் இருந்தார் மற்றும் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளால் குறைந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பிரேசிலிய இலக்கியத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் தீவிர அக்கறை கொண்டிருந்தார்.

இரண்டாம் கட்டம்

இரண்டாம் கட்டம் ரொமாண்டிசிசம் பொதுவாக தீவிர காதல் தலைமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தேசிய அடையாளத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான கூட்டு இலட்சியங்கள் தீவிரமான அகநிலைவாதத்தால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்திற்கு வழிவகுக்கப் பின்தள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

இந்த தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் மிகவும் தன்னலமற்ற மற்றும் சோம்பலான கவிதைகளை இயற்றியதற்காக விமர்சிப்பவர்களும் உள்ளனர். ஒரு அவநம்பிக்கையான மற்றும் மனச்சோர்வு அணுகுமுறையை எடுத்துச் செல்கிறது. மிகப்பெரியதுஇந்த தலைமுறையின் பிரதிநிதி அல்வாரெஸ் டி அசெவெடோ (1831-1852) ஆவார்.

அல்வாரெஸ் டி அசெவெடோ, பிரேசிலிய ரொமாண்டிசிசத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தை வெளிப்படுத்துபவர்.

மூன்றாம் கட்டம்

இந்த தலைமுறை சுதந்திரவாத கொள்கைகளால் நகர்த்தப்பட்டது, குறிப்பாக பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் விக்டர் ஹ்யூகோவால் பாதிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் முந்தைய தலைமுறையின் தன்னலமற்ற தொனியிலிருந்து தப்பிக்க விரும்பினர் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைப் பார்த்தனர், ஒழிப்புவாதம் மற்றும் குடியரசுவாதம் போன்ற தொடர்புடைய கூட்டுக் கருப்பொருள்களைப் பற்றி விவாதித்தனர்.

காஸ்ட்ரோ ஆல்வ்ஸ் (1847-1871) மூன்றாவது கட்ட காதல் .

காஸ்ட்ரோ ஆல்வ்ஸ், பிரேசிலில் ரொமாண்டிசத்தின் மூன்றாம் கட்டத்தின் முக்கியக் கவிஞர்.

நமது நாட்டில் சுமார் நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக ரொமாண்டிசிசம் நிலவியது, இது <11 வெளியீட்டில் முடிவடைந்தது. ப்ராஸ் கியூபாஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நினைவுகள் (மச்சாடோ டி அசிஸ்) மற்றும் ஓ முலாடோ (அலோசியோ டி அசெவெடோவால்). இரண்டும் 1881 இல் வெளியிடப்பட்டன.

முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகள்

ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசம்

• The Sorrows of Young Werther , by Goethe (Germany , 1774 )
• த ஸ்டோரி ஆஃப் டாம் ஜோசஸ் , ஹென்றி ஃபீல்டிங்கின் (இங்கிலாந்து, 1749)
• கேம்ஸ் , அல்மேடா காரெட்டின் கவிதை (போர்ச்சுகல்,1825)

பிரேசிலியன் ரொமாண்டிசிசம்

• கவிதை பெருமூச்சுகள் மற்றும் சௌடேட்ஸ் , by கோன்சால்வ்ஸ் டி மாகல்ஹேஸ் (1836)
• இரசேமா , ஜோஸ் டி அலென்கார் (1875)
• தி ஸ்லேவ் ஷிப் , காஸ்ட்ரோ ஆல்வ்ஸ் (1880)

முக்கிய காதல் ஆசிரியர்கள்

ஐரோப்பாவில்

• Goethe (ஜெர்மனி)
• Almeida Garrett (Portugal)
• Henry Fielding (England)
• Byron (France)
• Alexandre Herculano (Portugal)

பிரேசிலில்

• Gonçalves de Magalhães (முதல் தலைமுறை)
• Gonçalves Dias (முதல் தலைமுறை)
• ஜோஸ் டி அலென்கார் (முதல் தலைமுறை)
• அல்வாரெஸ் டி அசெவெடோ (இரண்டாம் தலைமுறை)
• காசிமிரோ டி அப்ரூ (இரண்டாம் தலைமுறை)
• காஸ்ட்ரோ ஆல்வ்ஸ் (மூன்றாம் தலைமுறை)
• Sousandrade (மூன்றாம் தலைமுறை)

மேலும் பார்க்க