Aesopus se bekendste fabels: ontdek die verhale en hul leringe

Die fabel van die leeu en die muis is in 'n spotprent verwerk en is in sy geheel beskikbaar met 'n totale duur van sewe minute:

Wie het nog nie, as kind, 'n paar fabels gehoor voordat hy gaan slaap het nie? Hierdie kort narratiewe, gevolg deur 'n moraliteitsles, is deel van die kollektiewe verbeelding en het eeue deurkruis totdat hulle die hede bereik.

Kom ons leer nou die grootste fabelverteller - Aesopus - en van sy mees gevierde verhale .

Die haas en die skilpad

Die storie wat hieronder vertel sal word, is 'n klassieke deur Aesop wat oorvertel is deur La Fontaine, nog 'n groot promotor van die verspreiding van fabels. Die haas en die skilpad is 'n tipiese fabel: jy weet nie wanneer die gebeurtenis gebeur het, of waar nie, en die sentrale karakters is diere met menslike eienskappe – hulle het gevoelens, hulle praat, hulle het gewete.

— Ek kry jou jammer —, het die haas eenkeer vir die skilpad gesê: — verplig om met jou huis op jou rug te loop, jy kan nie loop, hardloop, speel en ontslae raak van jou vyande nie.

— Hou aan. joune vir jouself deernis - het die skilpad gesê - swaar soos ek is, en jy lig soos jy spog daaroor, kom ons wed dat ek voor jou aankom by enige doelwit wat ons beoog om te bereik.

- Dit is klaar, gesê die haas: net uit genade aanvaar ek die weddenskap.

Die doelwit gestel, die skilpad is op pad; die haas wat haar gesien het, swaar, roei droog, lag soos 'n verdwaalde; en hy het begin spring, met pret; en die skilpad het voortgegaan.

— Hallo! kameraad, sê die haas, nie waar nieso moeg! Watse galop is dit? Kyk, ek gaan bietjie slaap.

En as hy dit goed gesê het, het hy dit beter gedoen; Om die skilpad te spot, het hy gaan lê en gemaak of hy slaap en gesê: Ek sal altyd betyds wees. Skielik kyk hy; Dit was laat; die skilpad was by die wenstreep, en die wenner het sy spot teruggegee:

— Wat 'n skande! 'n Skilpad het vinnig oor 'n haas gewen!

MORAAL VAN DIE STORIE: Niks is die moeite werd om te hardloop nie; mens moet betyds vertrek, en nie pret hê langs die pad nie.

Die sprinkaan en die mier

Die storie van die sprinkaan en die mier is miskien die bekendste en wydverspreidste fabel van Esopus. Die kort narratief, van net een of twee paragrawe, bevat twee antagonistiese diere as karakters: die mier, simbool van werk en moeite, en die sprinkaan, verteenwoordigend van luiheid en onverskilligheid. Terwyl die mier oor die lang termyn gedink het en gedurende die somer gewerk het om voorrade vir die winter te kry, het die sprinkaan, kortsigtig, die somer deurgebring aan die sing, sonder om te dink aan die seisoen wat volgende sou kom.

By elke pragtige seisoen 'n mier het onvermoeid die oorvloedigste voorrade huis toe gebring: toe die winter aanbreek, was sy versadig. ’n Cicada, wat hom die hele somer laat sing het, het hom toe in die grootste ellende bevind. Byna dood van die honger, het hierdie een, met gevoude hande, die mier kom smeek om vir hom 'n bietjie te leen van wat oor was, en belowe om hom te betaal met die rente wat hy wou hê. Die mier, wat nie vanuitleen genie; Daarom het hy hom gevra wat hy in die somer gedoen het waarvoor hy nie gesorg het nie.

— In die somer het ek gesing, die hitte het my daarvan weerhou om te werk.

— Jy het gesing ! het die mier geword; dans nou.

MORAAL VAN DIE STORIE: Kom ons werk om ontslae te raak van die pyniging van die krekel, en nie die bespotting van die miere verdra nie.

Kyk ook na die volledige weergawe van die ontleding van Die sprinkaan en die mier.

Die leeu en die muis

Die fabel van die leeu en die muis leer die leser van die siklus van vrygewigheid en die waarde van lewe in die gemeenskap. Toe die muis hulp nodig gehad het, het die leeu hom gehelp, 'n ruk later, toe dit die leeu se beurt was om in die moeilikheid te wees, was die muis gereed om te help. Die fabel moedig ons aan om goed te doen en leer dat ons eendag kan help en die volgende dag sal ons gehelp word.

'n Leeu, moeg vir soveel jag, het uitgestrek in die skadu van 'n goeie boom geslaap. Klein muisies het oor hom aangehardloop gekom en hy het wakker geword.

Almal het daarin geslaag om te ontsnap, behalwe een, wat die leeu onder sy poot vasgekeer het. Die muisie het so gevra en gesoebat dat die leeu opgegee het om hom te verpletter en hom laat gaan.

'n Ruk later is die leeu in sommige jagters se net vasgekeer. Hy kon nie los nie, en hy het die hele woud laat bewe met sy huil van woede.

Daarop kom die muisie te voorskyn. Met sy skerp tande het hy aan die toue geknaag en die leeu losgelaat.

MORAAL VAN DIE STORIE: 'n Goeie daad wenHet jy al besluit om dit te pleeg? Vermorsing van tyd!

Vir meer stories, lees: Dierefabels.

Die padda en die os

Die storietjie van die padda en die os spreek gereelde menslike gevoelens aan soos as afguns, woede en hebsug. Ten spyte daarvan dat dit diere van die woud is, skryf die fabels menslike geneentheid toe aan lewende en, baie keer, selfs lewelose wesens. In daardie geval het die padda 'n tipies narcistiese houding wanneer hy met die os probeer meeding oor sy grootte. Die eindresultaat is tragies, maar die vertelling dien, op 'n allegoriese manier, as 'n waarskuwing om nie gevoelens van twis te voed nie.

'n Padda was in die wei en kyk na 'n os en het soveel afguns oor sy grootte gevoel dat dit het homself begin opblaas om groter te word.

Toe kom 'n ander padda aan en vra of die bul die grootste van die twee is.

Die eerste padda het nee geantwoord - en gesukkel om dit meer op te blaas .

Toe herhaal hy die vraag:

– Wie is nou groter?

Die ander padda het geantwoord:

– Die os.

Die padda was woedend en hy het probeer om groter te word deur meer en meer op te blaas, totdat hy gebars het.

MORAAL VAN DIE STORIE: Diegene wat probeer om groter te lyk as wat hulle is, sal bars.

Die jakkals en die kraai

Die jakkals is een van die mees algemene diere in Aesopus se fabels. Gekenmerk deur sy gruwelike listigheid, vind die jakkals dikwels buitengewone oplossings om te kry wat hy wil hê. In die geval van die verhaal van die jakkals en die kraai, sien ons hoe die jakkals, deursy bedrog, steel hy die kraai (wat op sy beurt reeds 'n kaas gesteel het). Die geskiedenis leer ons die gevare van ydelheid en arrogansie. Vasgevang in die strik wat die jakkals gestel het, verloor die kraai, oortuigend, wat hy gehad het en so graag wou hê.

'n Kraai het 'n kaas gesteel, en met dit in sy bek het dit op 'n boom beland. ’n Jakkals, aangetrek deur die reuk, wou dadelik die kaas eet; maar hoe! die boom was hoog, en die kraai het vlerke, en weet hoe om te vlieg. So het die jakkals sy truuks gebruik:

-Goeie môre, my meester, het hy gesê; hoe bly ek is om hom so mooi en vaal te sien. Sekerlik onder die aligero-mense is daar niemand wat by hom pas nie. Hulle sê dat die nagtegaal dit oortref, want hy sing; want ek bevestig dat V. Exa. hy sing nie omdat hy nie wil nie; as hy wou, sou dit alle nagtegale verdring.

Trots gevoel om homself so tereg waardeer te sien, wou die kraai wys dat hy ook sing, en sodra hy sy snawel oopmaak, het die kaas uitgeval. Die jakkals het hom gevang, en veilig gesê:

- Totsiens, mnr. Kraai, leer om versigtig te wees vir vleiery, en jy sal nie 'n les geleer word vir die prys van daardie kaas nie.

MORAAL VAN DIE STORIE: Wees versigtig wanneer jy sien hoe jy hoog geprys word; die vleier spot met jou goedgelowigheid, en berei hom voor om jou 'n goeie prys vir sy lof te laat betaal.

Die fabel wat Aesopus vertel is vir spotprent aangepas. Kyk na die kort film hieronder:

Die mees gevierde fabels vanAesop

Dit is moeilik om te waarborg watter fabels werklik deur Aesopus in verre Griekeland vertel is, aangesien 'n groot deel van wat geskryf is verlore gegaan het of nie behoorlik onderteken is nie, nadat dit later aan hom oorgedra is. Ons het hier van die bekendste fabels versamel wat aan die grootste fabelverteller toegeskryf word:

• Die jakkals en die druiwe

Kyk na die volledige artikel oor die fabel Die jakkals en die druiwe.

• Die skilpad en die haas

• Die wolf en die lam

• Die mier en die kewer

• Die donkie en die vrag sout

• Die wolf en die skape

• Die takbok en die leeu

• Die hond en die skaduwee

• Die wolf en die hond

• Die takbok, die wolf en die skape

• Die wolf en die ooievaar

• Die swaeltjie en die ander voëls

• Die wolf en die kraanvoël

• Die jakkals en die kraai

• Die leeu, die koei, die bok en die skaap

• Die donkie en die leeu

• Die padda en die bul

• Die perd en die leeu

• Die sog en die wolf

• Die jakkals en die leeu

• Die muis en die padda

• Die haan en die jakkals

• Die hond en die skaap

• Die jakkals en die kraai

• Die hase en die paddas

• Die sog en die sy- wolf

• Die wolf en die bok

• Die hond en die skaduwee

• Die leeu en die muis

• Die kraai en die poue

Wie was Aesopus?

Min is bekend oor Esopus, sommige twyfel selfs Ditvan sy bestaan. Die eerste verwysing na die skrywer is gemaak deur Herodotus, wat kommentaar gelewer het op die feit dat die fabelverteller 'n slaaf was.

Vermoedelik in die 6de eeu vC gebore. of VII vC, in Klein-Asië, was Aesopus 'n storieverteller van groot kultuur wat gevange geneem is en na Griekeland geneem is om as 'n slaaf te dien. Die fabelverteller het 'n tragiese einde aan sy lewe gehad, omdat hy ter dood veroordeel is weens 'n misdaad wat hy nie gepleeg het nie. straf. Vermoedelik het die verteller van fabels 'n heilige voorwerp gesteel en die dood was sy volle straf.

Artistóphanes het ook dieselfde tesis van Heraclides bevestig en besonderhede gegee van wat gebeur het: Aesop, toe hy Delphi besoek het, het die inwoners uitgelok deur te redeneer dat hulle het nie gewerk nie, hulle het net gelewe van offers wat aan die god Apollo opgedra is. Woedend het die inwoners 'n heilige beker in Aesopus se tas geplant. Toe die diefstal ontdek is, het Aesopus 'n noodlottige straf gekry: hy is van 'n rots af gegooi.

Ons ken die werk wat Aesopus gedoen het danksy die Griek Demetrius van Phalero (280 vC), wat in die 4de bymekaargekom het. eeu vC, die verhale vertel. Die Bisantynse monnik Planudius het ook in die 14de eeu baie ander narratiewe versamel.

Borsbeeld van Esopusgeleë in Rome.

Wat is fabels?

Die fabel het uit die kortverhaal gekom, en verskil daarvan omdat die storieverteller 'n morele les daarin verduidelik. Fabels het ook dikwels net diere as karakters. Menslike eienskappe word aan hierdie diere toegeskryf.

Die fabels is in die Ooste geskep en oor die aardbol versprei. Daar word geglo die roete was van Indië na China, toe na Tibet en toe na Persië.

Ons sê dikwels dat die oorsprong van fabels Griekeland was, want daar het die verhale die kontoere gekry wat ons vandag ken.

Die eerste opgetekende fabels is uit die 8ste eeu vC. Die eerste bundel wat gevind is ( Pantchatantra ) is in Sanskrit geskryf en later in Arabies vertaal.

Aesop was een van die bekendste storievertellers – hoewel hy nie die uitvinder van die genre of selfs die stories wat hy vertel het – en bekend geword het omdat hy die genre versprei het.

Ons weet nie met sekerheid hoeveel stories hy geskep het nie, 'n reeks manuskripte is mettertyd gevind, alhoewel dit onmoontlik is om outeurskap te waarborg. Die grootste spesialis in die produksie van Aesopus was die Franse professor Émille Chambry (1864-1938).

Lees die fabels volledig

Sommige van die belangrikste Aesopus-fabels is beskikbaar vir gratis aflaai in PDF formaat .

Sien ook