イソップ寓話：物語とその教えを発見しよう

子供の頃、寝る前に寓話を聞いたことがない人はいないでしょう。 このような短い物語の後に道徳的な教訓が続くものは、集団的な想像力の一部であり、何世紀もの時を超えて現代に至っています。

それでは、最も偉大な寓話作家であるイソップと、彼の最も有名な物語のいくつかを紹介しましょう。

うさぎとかめ

ウサギとカメ」は典型的な寓話で、いつ、どこで、何が起こったのかが分からず、登場人物は感情を持ち、言葉を話し、良心を持つという人間らしい特徴を持った動物です。

- 家を背負わされ、歩くことも、走ることも、遊ぶことも、敵を追い払うこともできないでいる。

- 私は重く、あなたは軽いと自負しているが、どんな目標でもあなたより先に到達することに賭けよう。

- と、ウサギは言った。「私はこの賭けに応じるのは、あくまでも恩義である。

ゴールが決まると、亀は出発し、それを見たウサギは、重そうに漕ぎながら、迷子のように笑い、楽しくてジャンプし始め、亀は先に進んでしまった。

- おいおい、同志よ、そんな疲れることするなよとウサギが言った。 なんだ、その疾走感は！ しばらく寝ることにしよう。

亀をあざ笑うように、横になって寝たふりをして、「私はいつも時間を守る」と言った。 ふと顔を上げると、すでに遅く、亀はゴールにいて、自分の放蕩を勝ち誇ったように返していた：

- 残念！亀は兎に勝てない！

MORAL OF THE STORY：走ることに意味はない。定刻に出発して、途中の楽しみはないのだ。

蝉と蟻

セミとアリの話は、イソップ寓話の中で最も有名で広く知られている。 たった1、2段落の短い物語で、労働とコミットメントの象徴であるアリと、怠惰と無頓着の代表であるセミという、対立する2匹の動物を登場人物としている。 長期的に考え、夏に働き、冬に自給するアリに対して、セミは、夏の間は、自分のために働く。近視眼的な蝉は、この後の季節を考えずに夏を歌って過ごしていた。

季節の変わり目になると、疲れ知らずのアリは、自分の家に最も豊富な食料を運び、冬が来ると満腹になる。 夏の間鳴き続けていたセミは、最大の不幸に見舞われた。 飢えで死にそうになりながら、アリは手を組んで、自分の残したものを少し貸してくれ、好きな利子をつけて返すと約束しに来た。 アリが、自分の好きではないそのため、彼は彼女に、予防策を講じないまま夏に何をしたのかと尋ねた。

- 夏は暑さで仕事が手につかず、歌いました。

- 歌ったね！」と蟻が返したので、次は踊ってください。

物語の教訓：蝉の拷問から解放され、蟻の嘲笑に耐えることなく、自分自身を解放するために努力しよう。

蝉と蟻』の詳しいレビューもご覧ください。

ライオンとネズミ

ライオンとネズミの寓話は、読者に寛容の循環と共同生活の大切さを教えてくれます。 ネズミが助けを必要としていたとき、ライオンは彼を助け、しばらくしてライオンが困っている番になったとき、ネズミは気軽に彼を助けてくれました。 この寓話は、私たちに善行を奨励し、ある日私たちは助けることができ、次の日には助けられることを教えてくれている。

あるライオンが狩りに疲れて、いい木陰でのびのびと寝ていた。 その上を何匹かのネズミが歩いてきて、目が覚めたという。

小ネズミは懇願し、ライオンの足の下敷きになったので、ライオンは小ネズミを押しつぶすのを諦めて逃がした。

その後、猟師たちの網にかかったライオンは、逃げ出すことができず、怒りの声を上げて森全体を震わせた。

すると、小ネズミが現れ、その鋭い歯でロープを噛み、ライオンを逃がした。

MORAL OF THE STORY：良い行いは、別の行いを勝ち取る。

ライオンとネズミの寓話がアニメ化され、全編7分という長さで公開されています：

狼と子羊

イソップ寓話の場合、子羊と狼は、無邪気で謙虚な性格で、常に問題を正当化し回避しようとするのに対し、狼は残酷で悪の象徴であり、正反対の立場にあります。

オオカミが小川で水を飲んでいると、少し下ったところに同じように水を飲んでいる子羊を見つけた。 子羊を見るやいなや、オオカミは不機嫌な顔をして歯を食いしばりながら子羊に近づいた。

- 私が飲んでいる水によくもまあ、泥を塗ってくれたな。

子羊は謙虚に答えました：

- 私は下を飲んでいるので、あなたの水を濁すことはできません。

- まだ答えているのか、不埒なやつ」と狼はさらに冷淡に答えた。「半年前、お前の父親は私にも同じことをした。

と、子羊は答えた：

- その時、主よ、私はまだ生まれていなかったのです、私のせいではありません。

- 私の畑の草を全部ダメにしてしまった。

- でも、そんなはずはない」と、子羊は言った。

狼は、もう一言もなく、彼に飛びかかり、すぐに首をはねて食べてしまいました。

物語の教訓：すでに悪を犯すと決めている人たちから悪を避けようとするのは時間の無駄です！

その他のお話は、「動物寓話」をお読みください。

カエルとオックス

カエルとウシの物語は、妬み、怒り、貪欲といった人間の感情を扱っている。 森の動物でありながら、寓話は人間の感情を生身の人間やしばしば無生物に帰結させる。 この場合、カエルは自分の大きさをウシと競おうとする典型的なナルシストの姿勢である。 結果は悲劇であるが、この物語は寓意に役立つものである、は、紛争感情を煽らないようにという警告の意味も込めています。

草原で牛を見ていたカエルが、その大きさに嫉妬して、自分を大きくしようと膨らみ始めた。

すると、もう一匹のカエルがやってきて、「ウシは大きい方ですか？

1人目は「いいえ」と答え、さらに膨らませようともがいた。

そして、質問を繰り返した：

- 今はどっちが大きいんですか？

もう一人のカエルはこう答えた：

- オックスです。

怒ったカエルは、もっともっと膨らませて大きくなろうとし、破裂してしまった。

物語の教訓：自分より大きく見せようとすると、お尻を蹴られる。

キツネとカラス

キツネはイソップ寓話の中で最もよく登場する動物の一人で、その非道な賢さで、しばしば自分の欲しいものを手に入れるために型破りな方法を見つける。 キツネとカラスの物語では、キツネが悪戯でカラス（カラスはすでにチーズを盗んでいた）を盗んでしまう。 この物語は、虚栄心と危険性を教えてくれている。キツネの仕掛けた罠にかかったカラスは、確信犯的に、自分が持っていたもの、望んでいたものを失ってしまう。

カラスがチーズを盗み、それをくちばしでくわえて木にとまった。 匂いに惹かれたキツネはすぐにチーズを食べようとしたが、なんと木は高く、カラスには翼があり飛ぶことができた。 そこでキツネは策をめぐらせたのだ：

- おはようございます、閣下」と私は言った。「こんなに美しく、美しいあなたに会えてうれしいです。 確かにアルジェリア人の中であなたに匹敵する人はいません。 ナイチンゲールは歌うからあなたに勝るのだと言います。しかし私は、あなたは歌いたくないから歌わないと言います。歌いたいなら、すべてのナイチンゲールに勝つでしょう」。

カラスは自分も歌えることを証明しようと、くちばしを開いたとたん、チーズが落ちてきました。 キツネはそれを拾って、安心して言いました：

- さらばだ、カラス君。お世辞に気をつけることを学べば、そのチーズの値段で損をすることはないだろう。

物語の教訓：自分の自慢話を見るときは気をつけよう。お世辞を言う人は、あなたの信憑性をあざ笑い、お世辞の代償を払わせようと準備している。

イソップが語った寓話がアニメ化されました。 以下のショートフィルムでご確認ください：

イソップ寓話の代表作

イソップが遥かギリシャで実際に語った寓話がどれであったかを保証することは難しい。 ここでは、この偉大な寓話作家が語ったとされる最も有名な寓話を集めてみた：

• 狐と葡萄

寓話「キツネとブドウ」の記事全文を読む。

• カメとウサギ

• 狼と子羊

• アリとカブトムシ

• ロバと塩の積荷

• 狼と羊

• 鹿と獅子

• 犬と影

• 狼と犬

• 鹿と狼と羊

• オオカミとコウノトリ

• ツバメとその他の鳥

• オオカミとアオサギ

  関連項目: 罪と罰：ドストエフスキーの作品の重要な側面

• キツネとカラス

• ライオン、牛、ヤギ、ヒツジ

• 驢馬と獅子

• 蛙と牛

• 馬と獅子

• 雌豚と狼

• 狐と獅子

• ネズミとカエル

• コックとキツネ

• 犬と羊

• キツネとカラス

• ウサギとカエル

• 雌豚と雌狼

• 狼と山羊

• 犬と影

• ライオンとネズミ

• カラスとクジャク

イソップとは何者か？

イソップについてはほとんど知られておらず、その存在を疑う声さえある。 作家について最初に言及したのはヘロドトスで、寓話の語り手が奴隷であったという事実を論じた。

イソップは、紀元前6～7世紀に小アジアで生まれたとされ、絶大な文化を持つ語り部であったが、捕らえられてギリシャに連れ去られ、奴隷として仕えられた。

イソップはギリシャで大成功を収め、彫刻家リシペスによって銅像が建てられた。 この寓話の語り手は、無実の罪で死刑を宣告され、悲劇的な最期を遂げた。

アレキサンドリア時代の賢人であるポントスのヘラクリデスは、イソップが死刑になったことについて、「寓話の語り手は神聖なものを盗んだのだから、死刑が妥当である」というコメントを残しています。

イソップはデルフィを訪れた際、住民を挑発し、自分たちは働いていない、アポロ神に捧げる供物だけで生活していると主張した。 怒った住民はイソップのバッグに聖杯を仕込んだ。 盗みがばれると、イソップは岩から投げ落とされるという致命的な罰を受けている。

イソップは、紀元前4世紀にギリシャのファレロのデメトリウス（紀元前280年）が収集し、14世紀にはビザンチンの修道士プラノジウムが多くの物語を収集したことで知られています。

ローマにあるイソップの胸像。

ファブリーズとは何ですか？

寓話は短編小説から派生したもので、道徳的な教訓を明示する点で短編小説とは異なる。 また、寓話の登場人物は動物だけであることが多い。 その動物に人間の特徴を持たせたものである。

寓話は東洋で生まれ、世界中に広まりました。 そのルートは、インドから中国、チベット、そしてペルシャに至ったと考えられています。

寓話の原点はギリシャだとよく言われますが、それはギリシャで今のような形になったからです。

寓話の最古の記録は紀元前8世紀のもので、最初に見つかった巻( パンタチャントラ )はサンスクリット語で書かれ、その後アラビア語に翻訳されました。

イソップは最も有名な物語作家の一人で、彼はそのジャンルや物語を発明したわけではありませんが、そのジャンルを広めたことで有名になりました。

イソップがどれだけの物語を創作したかは、時代とともに多くの写本が発見されているが、作者を保証することは不可能である。 イソップの作品に関する最大の専門家は、フランスの教授エミール・シャンブリ（1864-1938）である。

寓話を全文読む

イソップの主な寓話の一部を、PDF形式で無料ダウンロードできます。

を知ることもできます。