Esoporen alegi ospetsuenak: ezagutu istorioak eta haien irakaspenak

Lehoiaren eta saguaren fabula marrazki bizidun batean egokitu zen eta osorik eskuragarri dago zazpi minutuko iraupenarekin:

Nork ez ditu entzun txikitan alegi batzuk lotara joan aurretik? Kontakizun labur hauek, moralaren ikasgai baten ondoren, imajinario kolektiboaren parte dira eta mendeak zeharkatu dituzte gaur egunera arte.

Orain, ezagut ditzagun alegia-kontalaririk handiena — Esopo — eta bere zenbait. istoriorik ospetsuenak .

Erbia eta dortoka

Jarraian kontatuko dugun istorioa Esoporen klasiko bat da, alegia, La Fontaine-k, alegiak zabaltzearen beste sustatzaile handi batek, berriro kontatu zuena. Erbia eta dortoka alegia tipikoa da: ez dakizu noiz gertatu zen, ezta non, eta pertsonaia zentralak gizakiaren ezaugarriak dituzten animaliak dira -sentimenduak dituzte, hitz egiten dute, kontzientzia dute.

— Pena ematen dizut —, esan zion behin erbiak dortokari: — etxea bizkarrean ibiltzera behartuta, ezin duzu ibili, korrika, jolastu eta etsaiak libratu.

— Jarraitu. zure buruarekiko errukia —esan zuen dortokak— ni naizen bezain astuna, eta zu izateaz harrotzen zaren heinean arina, apustu egin dezagun zure aurretik iristen naizela heltzeko asmo dugun edozein helburura.

— Egin da, esan zuen. erbia: graziaz besterik ez dut apustua onartzen.

Helburua jarrita, dortokak bere bideari ekin zion; ikusi zuen erbiak, astuna, lehorra arraunka, barre egiten zuen galduta bezala; eta saltoka hasi zen, ondo pasatzen; eta dortokak aurrera egin zuen.

— Kaixo! kamarada, esan zuen erbiak, eztaoso nekatuta! Zein da hau? Begira, lo apur bat noa.

Eta ondo esan bazuen, hobeto egin zuen; Dortokaren trufa egiteko, etzan eta loaren itxurak egin zituen, esanez: beti izango naiz garaiz. Bat-batean begiratzen du; Berandu zen; dortoka helmugan zegoen, eta irabazleak iseka itzuli zion:

— Zer pena! Dortoka batek azkar irabazi zion erbiari!

ISPUINAREN MORALA: Ezerk ez du merezi korrika egitea; garaiz irten behar da, eta ez bidean ondo pasa.

Txintxa eta inurria

Txintxa eta inurriaren istorioa agian da. Esoporen fabularik ezagunena eta hedatuena. Narrazio laburrean, paragrafo bakarrean edo bitan, bi animalia antagoniko agertzen dira pertsonaia gisa: inurria, lanaren eta esfortzuaren sinboloa, eta matxinsaltoa, alferkeriaren eta axolagabetasunaren adierazgarri. Inurria epe luzera pentsatzen eta negurako hornigaiak lortzeko udan lan egiten zuen bitartean, txitxarroak, miopean, uda kantuan pasatzen zuen, hurrengo denboraldian pentsatu gabe.

Bakoitzean. sasoi ederra inurri batek nekaenik ekarri zuen etxera hornidurarik ugariena: negua heldu zenean, beteta zegoen. Uda osoan abestera eraman zuen zigarra batek, miseriarik handienean aurkitu zuen orduan. Goseak ia hilda, hau etorri zen, eskuak gurutzatuta, inurriari soberan zegoenaren apur bat mailegatzeko eskatzera, nahi zuen interesarekin ordaintzeko aginduz. Inurria, zeina ez denmailegu jeinua; Beraz, galdetu zion zer egin zuen udan zaindu ez zuena.

— Udan, abesten nuen, beroak ez zidan lan egiten.

— Zuk kantatu zenuen. ! inurri bihurtu zen; orain dantzatu.

ISPUINAREN MORALA: Egin dezagun lan zigarraren oinazea kentzeko, eta ez jasaten inurrien iseka.

Ikusi, halaber, Txitxarroa eta inurriaren analisi osoa.

Lehoia eta sagua

Lehoia eta saguaren fabulak eskuzabaltasunaren eta zikloaren berri ematen dio irakurleari. komunitateko bizitzaren balioa. Saguak laguntza behar zuenean, lehoiak lagundu zion, denbora pixka bat geroago, lehoiari arazoak izateko txanda iritsi zenean, sagua han zegoen laguntzeko prest. Ongi egitera animatzen gaitu fabulak eta irakasten du egunen batean lagundu dezakegula eta biharamunean lagunduko gaituela.

Lehoi batek, hainbeste ehizaz nekatuta, zuhaitz on baten gerizpean luzatuta lo egiten zuen. Sagutxoak lasterka etorri zitzaizkion eta esnatu egin zen.

Guztiek ihes egitea lortu zuten, batek izan ezik, lehoiak oinpean harrapatu zuena. Sagutxoak hainbeste eskatu eta erregutu zuen, non lehoiak zapaltzeari utzi eta alde egin zuen.

Geroago, lehoia ehiztarien sare batzuetan harrapatuta geratu zen. Ezin zuen askatu, eta baso osoa dardar egin zuen bere amorruzko uluekin.

Horretan, sagutxoa agertu zen. Bere hortz zorrotzekin sokak hazkatu eta lehoia askatu zuen.

ISPUINAREN MORALA: Egintza on batek irabazi du.Konpromisoa egitea erabaki al duzu jada? Denbora galtzea!

Ipuin gehiagorako, irakurri: Animalien alegiak.

Igela eta idia

Igelaren eta idiaren istorio txikiak maiz egiten ditu giza sentimenduei, hala nola. inbidia, haserrea eta gutizia bezala. Basoko animaliak izan arren, alegiek gizakien afektuak egozten dizkiete izaki animatuei eta, askotan, bizigabeei ere. Kasu horretan, igelak jarrera nartzisista izaten du bere tamainari buruzko idiarekin lehiatzen saiatzean. Azken emaitza tragikoa da, baina kontakizunak, modu alegorikoan, eztabaida sentimenduak ez elikatzeko abisu gisa balio du.

Igel bat zelaian zegoen idi bati begira eta halako inbidia sentitu zuen bere tamainaz, non. bere burua puzten hasi zen handitzeko.

Orduan, beste igel bat iritsi zen eta zezena bietatik handiena ote zen galdetu zuen.

Lehen igelak ezetz erantzun zuen, eta gehiago puzten ahalegindu zen. .

Orduan galdera errepikatu zuen:

– Nor da handiagoa orain?

Beste igelak erantzun zuen:

– Idia.

Igela suminduta zegoen eta gero eta gehiago puztuz handitzen saiatu zen, lehertu arte.

ISPUINAREN MORALA: Haiek baino handiagoak ematen saiatzen direnak lehertuko dira.

Azeria eta belea

Azeria Esoporen alegietako animaliarik ohikoenetako bat da. Bere maltzurkeria izugarriaren ezaugarria, azeriak sarritan ezohiko irtenbideak aurkitzen ditu nahi duena lortzeko. Azeriaren eta belearen istorioaren kasuan, ikusten dugu nola azeria, bidezbere trikimailu, belea lapurtzen du (horrek, berriz, gazta bat lapurtu zuen jada). Historiak hutsalkeriaren eta harrokeriaren arriskuak irakasten dizkigu. Azeriak jarritako tranpan harrapatuta, beleak, konbentzituta, hainbeste zeukan eta nahi zuena galtzen du.

Bele batek gazta bat lapurtu zuen, eta mokoan zuela, zuhaitz batean lurreratu zen. Azeri batek, usainak erakarrita, berehala jan nahi izan zuen gazta; baina nola! zuhaitza altua zen, eta beleak hegoak ditu, eta badaki hegan egiten. Beraz, azeriak bere trikimailuetara jo zuen:

-Egun on, ene nagusi, esan zuen; zein pozik nagoen hain eder eta triste ikusteaz. Zalantzarik gabe, aligeroen artean ez dago harekin pareko inor. Urretxindorrak gainditzen duela diote, abesten duelako; V. Exa. ez du abesten nahi ez duelako; nahi izanez gero, urretxindorio guztiak desplazatuko lituzke.

Bere burua hain justu estimatua ikusteaz harro sentituz, beleak ere abesten zuela erakutsi nahi izan zuen, eta mokoa ireki bezain pronto, gazta jausi zen. Azeriak harrapatu zuen, eta, seguru, esan zuen:

- Agur, jauna. Belea, ikasi lausengekin kontuz ibiltzen, eta ez zaizu leziorik emango gazta horren prezioagatik.

ISPUINAREN MORALA: Kontuz ibili zure burua oso laudatua ikusten duzunean; lausengulariak burla egiten dio zure sineskeriari, eta bere laudorioengatik prezio ona ordaintzeko prestatzen da.

Esopok kontatutako fabula marrazki bizidunetarako egokitu zen. Ikusi beheko film laburra:

Alegirik ospetsuenak.Esopo

Zaila da bermatzea Esopok benetan kontatu zituen alegiak zeintzuk ziren Grezia urrunean, idatzitakoaren zati handi bat galdu egin baitzen edo behar bezala sinatuta ez zegoenez gero berari eman baitzioten. Kontalaririk handienari egozten zaizkion alegi ospetsuenetako batzuk bildu ditugu hemen:

• Azeria eta mahatsa

Begiratu alegiari buruzko artikulu osoa Azeria eta mahatsa.

• Dortoka eta erbia

• Otsoa eta bildotsa

• Inurria eta kakalardoa

  Ikusi ere: Ezagutu behar dituzun 35 beldurrezko film zahar

• Astoa eta gatz zama

• Otsoa eta ardia

• Oreina eta lehoia

• Txakurra eta itzala

• Otsoa eta txakurra

• Oreina, otsoa eta ardia

• Otsoa eta zikoina

• The enara eta beste txoriak

• Otsoa eta kurriloa

• Azeria eta belea

• Lehoia, behia, ahuntza eta ardia

• Astoa eta lehoia

• Igela eta zezena

• Zaldia eta lehoia

• Ereina eta otsoa

• Azeria eta lehoia

• Sagua eta igela

• Oilarra eta azeria

• Txakurra eta ardia

• Azeria eta belea

• Erbiak eta igelak

• Ereina eta belea otsoa

• Otsoa eta ahuntza

• Txakurra eta itzala

• Lehoia eta sagua

• Belea eta paumeak

Nor zen Esopo?

Esopoz ezer gutxi dakigu, batzuek zalantzan jartzen dute. hurabere existentziaz. Idazleari buruzko lehen aipamena Herodotok egin zuen, alegia-kontalaria esklabo izan zela komentatu zuen.

K.a. VI.mendean jaio omen zen. edo K.a. VII, Asia Txikian, Esopo kultura izugarriko ipuin kontalari bat izan zen, harrapatu eta Greziara eraman zuten esklabo gisa zerbitzatzeko.zure omenaldia. Alegi-kontalariak bere bizitzaren amaiera tragikoa izan zuen, egin ez zuen krimen batengatik heriotzara kondenatu zuten.

Heráclides do Pontok, Alexandriar garaiko gizon jakintsuak, Esoporen heriotzaren gaitzespena komentatuz idatzi zuen. zigorra. Ustez alegien kontalariak objektu sakratu bat lapurtu zuen eta heriotza izan zen bere zigor osoa.

Artistófanesek ere Heraklidesen tesi bera berretsi zuen eta gertatutakoaren xehetasunak eman zituen: Esopok, Delfos bisitatzean, biztanleak zirikatu zituen argudiatuz. ez zuten lanik egiten, Apolo jainkoari eskainitako eskaintzetan bakarrik bizi ziren. Amorruz, biztanleek kopa sakratu bat landatu zuten Esoporen maletan. Lapurreta aurkitu zutenean, Esopok zigor hilgarri bat jaso zuen: harkaitz batetik bota zuten.

Esopok egindako lana ezagutzen dugu Faleroko Demetrio greziarrari esker (K.a. 280), bildu zena, IV. mendean, kontatutako istorioak. Planudio monje bizantziarrak, XIV.mendean, beste hainbat narrazio ere bildu zituen.

Esoporen bustoa.Erroman kokatua.

Zer dira alegiak?

Alegia ipuinetik sortu zen, eta hortik ezberdintzen da ipuin-kontalariak ikasgai moral bat azaltzen duelako. Alegiek ere animaliak baino ez dituzte pertsonaia gisa. Animalia horiei giza ezaugarriak egozten zaizkie.

Alegiak Ekialdean sortu ziren eta munduan zehar zabaldu ziren. Bidea Indiatik Txinara, gero Tibetera eta gero Persiara joan zela uste da.

Alegien jatorria Grezia izan zela esaten dugu askotan, han istorioek gaur egun ezagutzen ditugun ingerada hartu zutelako .

Irregistratutako lehen alegiak K.a. VIII. mendekoak dira. Aurkitutako lehen liburukia ( Pantchatantra ) sanskritoz idatzi eta gero arabierara itzuli zen.

Esopo izan zen ipuin-kontalari ospetsuenetako bat, nahiz eta generoaren asmatzailea ez izan, ezta generoaren asmatzailea ere. kontatzen zituen istorioak- eta generoa zabaldu izanagatik famatu egin zen.

Ez dakigu ziur zenbat istorio sortu zituen, denboran zehar eskuizkribu sorta bat aurkitu da, egiletza bermatzea ezinezkoa den arren. Esoporen ekoizpenean espezialistarik handiena Émille Chambry (1864-1938) irakasle frantsesa izan zen.

Irakurri alegiak osorik

Esopoko alegi nagusietako batzuk dohainik deskargatu daitezke PDFan. formatua .

Ikus ere