جدول المحتويات
يعتبر كارلوس دروموند دي أندرادي من أعظم شعراء الأدب الوطني. من بين إنتاجه الغنائي الواسع ، نجد العديد من المؤلفات التي تركز على الموضوعات الاجتماعية ، متتبعة صورة نقدية من وقته.
أنا ، التسمية
في سروالي عالق اسم
ليس لي عند المعمودية أو كاتب العدل ،
اسم ... غريب.
سترتي تقدم تذكيرًا بالشرب
أنني لم أضع في فمي أبدًا ، في هذه الحياة.
على قميصي ، ماركة السجائر
لا أدخن ، حتى اليوم لم أدخن.
تتحدث جواربي عن المنتج
الذي لم أجربه مطلقًا
ولكن تم توصيله بقدمي.
حذائي الرياضي إعلان ملون
لشيء غير مثبت
من خلال غرفة الملابس هذه.
منديلي وساعتي وخاتمتي الرئيسي
ربطة العنق والحزام والفرشاة والمشط ،
زجاجي ، كوب بلدي ،
منشفة الحمام والصابون ،
أنظر أيضا: أفضل 15 كتابًا للمراهقين والشباب لا ينبغي تفويتهاهذا ، هذا ،
من رأسي إلى أصابع حذائي ،
رسائل ،
خطابات ناطق ،
صرخات بصرية ،
أوامر استخدام ، إساءة ، تكرار ،
العادة ، العادة ، الاستعجال ،
ضرورة ،
ويجعلونني رجل إعلانات متنقلًا ،
عبدًا للموضوع المعلن عنه.
أنا ، أنا في الموضة.
من الجميل أن أكون في الموضة ، حتى لو كانت الموضة
هي إنكار هويتي ،
استبدلها بألف ، والعبث
جميع العلامات التجاريةمسجلة ،
جميع الشعارات الموجودة في السوق.
بأي براءة أستقيل من كوني
أنا الذي اعتدت أن أكون وعرفت نفسي
لذا مختلف عن الآخرين ، لذلك أنا ،
أفكر وأشعر وداعم
مع كائنات أخرى متنوعة وواعية
لحالتهم البشرية التي لا تقهر.
الآن أنا إعلان ،
أحيانًا مبتذلة أو غريبة ،
في اللغة الوطنية أو بأي لغة
(أي ، بشكل أساسي).
وفي هذا يسعدني ، آخذ المجد
من فسخي.
لست - تحقق من ذلك - إعلان متعاقد.
أنا الشخص الذي يدفع بلطف
للإعلان ، والبيع
في الحانات ، والحفلات ، والشواطئ ، والبرجولات ، وحمامات السباحة ،
وفي العرض الكامل ، أعرض هذه العلامة العالمية
على الجسد الذي يتخلى عن
من كونه لباسًا وصندلًا من جوهر
حيًا جدًا ومستقلًا
بحيث لا تمس منه الموضة أو الرشوة.
حيث ألقيت بعيدًا
ذوقي وقدرتي على الاختيار ،
خصوصياتي الشخصية للغاية ،
لذا فقد انعكست على وجهي ،
وكل لفتة ، كل نظرة ،
كل ثنية في ملابسي
تلخص جمالية؟
اليوم أنا مخيط ، أنا منسوجة ،
أنا محفور بطريقة عالمية ،
أترك ورشة الطباعة ، وليس المنزل ،
يخرجونني من النافذة ، يستبدلونني ،
كائن نابض ، ولكنه كائن
يقدم نفسه كدليل على كائنات أخرى
ثابتة ومشحونة.
لتباهي نفسي بهذا الشكل ، فخور جدًا
لكوني لست أنا ، بل مقالصناعي ،
أطلب تصحيح اسمي.
لقب الرجل لم يعد يناسبني.
اسمي الجديد شيء.
أنا أنا الشيء ، الشيء.
تحليل وتفسير القصيدة Eu ، Etiqueta
جزء من الإنتاج الغنائي من الجيل الثاني من الحداثة البرازيلية ، هذه إحدى قصائد دروموند التي تركز على المجتمع المعاصر وطرق عيشه وعمله.
من خلال استخدام الشعر الحر والمفردات اليومية ، يسعى التكوين إلى الاقتراب من الحياة الواقعية وتصويرها ، ويحتوي أيضًا على نغمة من السخرية والاستنكار.
في العنوان نفسه ، وكذلك في الآيات الافتتاحية ، ندرك أن هذا الرجل لم يعد يُعرف باسمه ، ولكن من خلال العلامات التجارية للمنتجات التي يستخدمها ويعرضها .
لدي اسم مسجل على سروالي
ليس لي في المعمودية أو في مكتب التسجيل ،
اسم ... غريب.
كما لو كنت أصبح مدركًا ، أو كان لدي عيد الغطاس ، تدرك هذه الذات الغنائية أن ملابسه تشير إلى المنتجات التي لم يجربها أبدًا والتي قد لا يتمكن حتى من الوصول إليها. بعبارة أخرى ، ينتهي به الأمر بالترويج لأشياء لم يكن يعرفها حتى ، لمجرد أنها ذات قيمة اجتماعية.
بالنظر حوله ، يسرد المنتجات التي تحيط به ، والتي يستخدمها يوميًا ، والتي تحتوي على ملصق أو علامة تجارية. يبدو أن الآيات تؤكد أن النظام الرأسمالي يؤثر على أكثر الجوانب تافهة في روتيننا.
مناشدة الجمهوررغبات كل شخص ، الإعلان يصل من جميع الجهات ، مع "رسائل ، / خطابات ناطق ، / صرخات بصرية" تربك الأفراد وتجذب انتباههم.
تواجه كل هذا ، كما لو أنها تظهر بعض الدهشة ، يؤكد الموضوع أنه أصبح "رجل إعلانات متجول" لمتابعة اتجاهات أقرانه.
أنا في الموضة.
إنه أمر رائع أن كن في الموضة ، حتى لو كان الاتجاه
هو إنكار هويتي ،
للتوافق ، يكتشف أنه انتهى به الأمر إلى فقدان نفسه. باسم العبث والاتفاقيات التي تركز فقط على المظاهر ، فقد انفصل عن طريقة وجوده ، عن روحه.
هذه الذات الغنائية ، التي يمكن أن تمثل مواطنين من جميع أنحاء العالم ومن مختلف العصور ، يعكس الطرق التي نقع بها في مصائد الاستهلاكية .
دون أن ندرك ذلك ، فإننا نساهم في هذا النظام ، لأننا نشعر بالحاجة إلى إثبات قيمتنا أو نجاحنا من خلال التباهي بالسلع المادية.
هذا النوع من العقلية يمكن أن يقودنا إلى تجاهل مشاعرنا وحتى معاناة الآخرين ، مما يؤدي إلى إبطال الجانب الإنساني والداعم لدينا.
أنا لست كذلك. - تحقق من ذلك - إعلان مستأجر.
أنا من يدفع
بحب
للإعلان ، لبيع
بنبرة ساخرة ، يؤكد الموضوع أننا في الاتفاق مع هذا المخطط حتى عندما لا نستفيد منه ، فقط لنشعر بالاندماج.
أنظر أيضا: أساطير السكان الأصليين: الأساطير الرئيسية للشعوب الأصلية (تعليق)منبهر من قبلالأشياء ، ينسى الكثير من الناس الاهتمام بجوهرهم الخاص ، وهو الشيء الذي "لا موضة أو رشوة" يجب أن تساوم أو تلعبه.
وهكذا ، فإن الذات الغنائية تتساءل عما حدث له وكذلك لهذا الشكل الجماعي التمثيل والتفكير ، الذي يعرض أولويات مقلوبة تمامًا.
فقد في حركة مستمرة من التقييس ، يجد أنه لم يعد لديه روح نقدية ، أصبح مثل أي شخص آخر ، بدون " الذوق والقدرة على الاختيار. هذا الرجل أنهى التأليف معلنًا أنه قد تحول إلى "شيء".
سيكون هذا هو الانتصار المطلق للرأسمالية: الإنسان الذي يصبح منتجًا ، الذي يرى هو نفسه مجرد كائن.
معنى ورسالة القصيدة
هذه واحدة من مؤلفات دروموند التي يعبر فيها الموضوع الشعري عن رؤيته للعالم. صاحب نظرة اليقظة والمشاركة ، يعلق على الآثار التي يثيرها المنطق الرأسمالي في المواطنين.
واقع نعيش فيه جميعًا في منافسة دائمة ، ويتم إثبات قيمتنا فيه من خلال المال والأشياء. من الرفاهية ، ينتهي بنا الأمر بالترويج لـ نزع الإنسانية .
من خلال وسائل الإعلام ، يقودنا إلى الاستهلاك المتفاقم ، كما لو كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لإيجاد السعادة. تدريجيا ،يتداخل "وجود" مع "الوجود" ونترك جانبًا أهم شيء: ما لا يمكن شراؤه ، والذي لا يقدر بثمن.
اسمع ، أدناه ، إلى القصيدة التي تلاها المؤلف باولو أوتران:
أنا ، التسمية - كارلوس دروموند دي أندرادي بقلم باولو أوترانحول كارلوس دروموند دي أندرادي
يُعتبر كارلوس دروموند دي أندرادي (1902-1987) أعظم شاعر برازيلي في القرن العشرين ، وهو مؤلف أساسي لكتاب البانوراما الأدبية.
رفض الحداثي مختلف الصيغ والتقاليد الغنائية للأجيال السابقة ، مترجماً في أبياته الحياة اليومية وروتين المدن الكبرى.
إعطاء صوت للمشاعر الخالدة مثل الحب والحنين إلى الماضي والشعور بالوحدة ، فقد عبرت آياته أيضًا عن التعليقات السياسية والاجتماعية حول الوقت الذي عاش فيه.
إذا كنت تحب الشاعر ، فاغتنم الفرصة للتحقق أيضًا:
