Карлос Драммонд де Андраденің I, Label поэмасын талдау

Карлос Драммонд де Андраде ұлттық әдебиеттегі ең ұлы ақындардың бірі болып саналады. Оның кең көлемді лирикалық туындыларының ішінде біз әлеуметтік тақырыпқа бағытталған, өз заманының сыни портретін бейнелейтін көптеген шығармаларды кездестіреміз. Шомылдыру рәсімінен өткенде немесе нотариус кезінде менікі емес есім

есімі... біртүрлі.

Менің курткам ішімдікті еске түсіреді

Бұл өмірде ешқашан аузыма салған емеспін.

Футболкамда темекі маркасы

Мен темекі шекпеймін, осы күнге дейін шекпеймін.

Менің шұлықтарым

мен ешқашан киіп көрмеген өнім туралы айтады

бірақ менің аяғыма хабарланады.

Менің кроссовкаларым түрлі-түсті жарнама

бұл ұзақ жасар киім-кешек бөлмесінде дәлелденбеген бірдеңе

.

Менің орамалым, сағатым, кілт сақинам,

менің галстук, белбеу, қылқалам мен тарақ,

станым, кесем,

монша сүлгім мен сабыным,

мынауым, мынауым,

басымнан аяқ киімімнің ұшына дейін. ,

хабарламалар,

сөйлейтін хаттар,

визуалды айқайлар,

қолдану бұйрықтары, қиянат, қайталану,

әдет, әдет , шапшаңдық,

қажеттілік,

және олар мені саяхатшы жарнамашы,

жарнамаланған мәселенің құлы етеді.

Менмін, менмін. сәнде.

Сәнде болу тәтті, сәнде болса да

менің болмысымды жоққа шығару,

мыңға айырбастау, құмар

барлық брендтертіркелген,

базардағы барлық логотиптер.

Мен қандай кінәсіздікпен отставкаға кетемін

Мен бұрын болған және өзімді білетін

сондықтан басқалардан өзгеше, сондықтан мен

ойлау, сезіну және қолдау

басқа алуан түрлі және саналы тіршілік иелерінің

адамдық, жеңілмейтін күйі туралы.

Енді. Мен жарнамамын,

кейде өрескел немесе оғаш,

ұлттық тілде немесе кез келген тілде

(кез келген, негізінен).

Және бұл мен ризамын , мен атақ-даңқымды алып тастаймын

жоқтығымнан.

Мен емеспін - оны тексеріңіз - келісім-шарт жасалған жарнама.

Мен жақсы төлейтін адаммын.

жарнамалау,

барларда, кештерде, жағажайларда, перголдарда, бассейндерде сатуға

және толық көріністе мен осы

жаһандық белгіні көрсетемін денеде

мәннің көйлегі мен сандалынан бас тартатын

соншалықты тірі, тәуелсіз,

ешбір сән де, пара да оны бұза алмайды.

0>Мен

талғамымды және таңдау қабілетімді,

менің жеке ерекшеліктерімді,

менікі болғаны сонша, олар менің бетіме айналдырылды

және әрбір қимыл, әр көзқарас,

киімдегі әрбір қыртыс

эстетикалық қорытынды шығарды ма?

Бүгін мен тігілдім, тоқылғанмын,

Мен әмбебап түрде ойып алғанмын,

Үйден емес, баспаханадан шығамын,

терезеден алып кетеді, ауыстырады,

пульсациялық нысан, бірақ өзін басқа

статикалық, зарядталған нысандардың белгісі ретінде көрсететін нысан

.

Осылай мақтанғаным үшін өте мақтанамын

Мен емес, мақалаиндустриялық,

Аты-жөнім түзетілуін сұраймын.

Ер деген атақ енді маған жараспайды.

Жаңа есімім бірдеңе.

Мен мен зат, зат.

Өлеңді талдау және түсіндіру Eu, Etiqueta

Бразилиялық модернизмнің екінші буынының лирикалық туындысының бөлігі , бұл Драммондтың қазіргі қоғамға, оның өмір сүру және қызмет ету тәсілдеріне бағытталған өлеңдерінің бірі.

Еркін өлеңдер мен күнделікті сөздік қорын пайдалану арқылы композиция шынайы өмірге жақындауға және оны бейнелеуге тырысады. ирония мен айыптау үні.

Тақырыптың өзінде, сондай-ақ кіріспе өлеңдерінде біз бұл жігіт енді оның атымен емес, ол қолданатын және көрсететін өнімдердің брендімен анықталғанын түсінеміз. .

Шалбарыма жабыстырылған атым бар

Шомылдыру рәсімінен өткенде немесе АХАЖ-да менікі емес,

аты... біртүрлі.

Мен -ден хабардар болғандай немесе эпифанияға ұшырағандай, бұл лирикалық мен оның киімдері ешқашан қолданып көрмеген және тіпті қол жеткізе алмайтын өнімдерге сілтеме жасайтынын түсінеді. Басқаша айтқанда, ол әлеуметтік тұрғыдан бағаланғандықтан, ол өзі де білмейтін нәрселерді жарнамалаумен аяқталады.

Айналаға қараса, ол өзін қоршап тұрған, күнделікті қолданатын және белгісі бар өнімдерді тізімдейді. немесе бренд. Өлеңдер капиталистік жүйе күнделікті өміріміздің ең ұсақ-түйек аспектілеріне әсер ететінін атап өткен сияқты.

әрқайсысының қалауы, жан-жақтан жарнама келеді, жеке адамдарды шатастыратын және олардың назарын аударатын «хабарлар, / сөйлейтін хаттар, / көрнекі айқайлар». Біраз таң қалдырса, субъект өзінің құрдастарының тенденциясына ілесу үшін «саяхатшы жарнама адамына» айналғанын растайды.

Мен бармын, мен сәндемін.

Бұл тәтті. be in fashion , тренд

менің жеке басын жоққа шығару болса да,

Сәйкес болу үшін ол өзін жоғалтып алғанын біледі. Тек сыртқы көрініске ғана назар аударатын бос сөз бен шарттардың атымен ол өзінің болмысынан, жан дүниесінен ажырап қалды.

Бұл лирикалық мен, ол әлемнің түкпір-түкпірінен және әртүрлі дәуірлерден келген азаматтарды бейнелей алады. тұтынушылық тұзағына түсу жолдары туралы ойлайды.

Оны аңғармай-ақ, біз бұл жүйеге өз үлесімізді қосамыз, өйткені біз <1 арқылы құндылығымызды немесе табысымызды дәлелдеу қажеттілігін сезінеміз>материалдық игіліктерді мақтаныш ету.

Менталитеттің бұл түрі бізді өз сезімдерімізге, тіпті басқалардың қайғы-қасіретіне де мән бермеуге алып келеді, бұл біздің адамгершілік және қолдаушы жағымызды жоққа шығарады.

Мен олай емеспін. - тексеріп көріңіз - жалданған жарнама .

Мен жақсы көретін адаммын

жарнамалау, сату үшін

Тақырыбы мысқылмен сөйлеп, біз бар екенімізді нығайтады. Бұл схемадан пайда көрмесек те, тек біртұтас сезіну үшін келісесіз.нысандар, көптеген адамдар өздерінің мәні туралы қамқорлық жасауды ұмытып кетеді, бұл «ешқандай сән немесе пара» ымыраға келмейтін немесе ойнауға тиіс нәрсе.

Осылайша, лирикалық мен оған не болғанын, сондай-ақ осы ұжымдық форманы сұрайды. іс-әрекет пен ойлаудың, бұл мүлдем төңкерілген басымдықтарды көрсетеді.

Үздіксіз қозғалыста стандарттау адасып, ол енді сыни рухы жоқ екенін байқады, ол басқалар сияқты болды. талғамы мен таңдау қабілеті».

Адам деген атақ енді маған жараспайды.

Менің жаңа есімім - зат.

Даралық сезімінен немесе өзіндік ерекшелігінен айырылған, бұл жігіт ол «затқа» айналғанын жариялай отырып, композицияны аяқтайды.

Бұл капитализмнің абсолютті жеңісі болар еді: өнімге айналатын адам , көретін өзі жай объект ретінде.

Өлеңнің мәні мен хабары

Бұл поэтикалық субъект өзінің әлемге деген көзқарасын білдіретін Драммонд композицияларының бірі. Мұқият және белсенді көзқарас иесі, ол капиталистік логиканың азаматтарды тудыратын әсерлері туралы түсініктеме береді.

Бәріміз тұрақты бәсекелестікте өмір сүретін және біздің құндылығымыз ақша мен заттар арқылы дәлелденетін шындық. сән-салтанат, адамсыздандыру ді насихаттайды.

Бұқаралық ақпарат құралдары арқылы біз бақыт табудың жалғыз жолы сияқты үшіндірілген тұтынуға жетелейміз. Біртіндеп,«Болу» «болмыспен» қабаттасады және біз ең маңызды нәрсені: сатып алуға болмайтын, баға жетпес нәрсені қалдырамыз.

Төменде автор Пауло Аутран айтқан өлеңді тыңдаңыз:

Карлос Драммонд де Андраде туралы

ХХ ғасырдың ең ұлы бразилиялық ақыны деп аталатын Карлос Драммонд де Андраде (1902 — 1987) іргелі авторы болып табылады. біздің әдеби панорама.

Модернист әр түрлі формулалар мен алдыңғы ұрпақтардың лирикалық дәстүрлерін жоққа шығарды, өз өлеңдерінде үлкен қалалардың күнделікті өмірі мен тәртібін аударды.

Махаббат сияқты ескірмейтін эмоцияларға дауыс берді. , сағыныш пен жалғыздық, оның өлеңдері де өмір сүрген уақыт туралы саяси және әлеуметтік пікірлерге толы болды.

Егер сізге ақын ұнаса, мүмкіндікті пайдаланыңыз: