కార్లోస్ డ్రమ్మాండ్ డి ఆండ్రేడ్ రాసిన పద్యం I, లేబుల్ యొక్క విశ్లేషణ

కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్ జాతీయ సాహిత్యంలో గొప్ప కవులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతని విస్తారమైన లిరికల్ ప్రొడక్షన్‌లో, సామాజిక ఇతివృత్తాలపై దృష్టి సారించే అనేక కంపోజిషన్‌లను మేము కనుగొన్నాము, అతని కాలంలోని క్లిష్టమైన పోర్ట్రెయిట్ ని గుర్తించాము.

నేను, లేబుల్

నా ప్యాంట్‌లో ఇరుక్కుపోయాము ఒక పేరు

బాప్టిజం లేదా నోటరీ వద్ద అది నాది కాదు,

ఒక పేరు... విచిత్రం.

నా జాకెట్ డ్రింక్ రిమైండర్‌ని తెస్తుంది

'ఈ జన్మలో ఎప్పుడూ నా నోటిలో పెట్టలేదు.

నా T-షర్ట్ మీద, సిగరెట్ బ్రాండ్

నేను పొగతాగను, ఈరోజు వరకు నేను పొగతాగను.

నా సాక్స్ ఉత్పత్తి గురించి మాట్లాడుతుంది

నేను ఎప్పుడూ ప్రయత్నించలేదు

కానీ నా పాదాలకు తెలియజేయబడ్డాయి.

నా స్నీకర్లు రంగురంగుల ప్రకటన

ఏదో నిరూపించబడనిది

ఈ దీర్ఘకాల డ్రెస్సింగ్ రూమ్ ద్వారా.

నా రుమాలు, నా గడియారం, నా కీ ఉంగరం,

నా టై మరియు బెల్ట్ మరియు బ్రష్ మరియు దువ్వెన,

నా గాజు, నా కప్పు,

నా స్నానపు టవల్ మరియు సబ్బు,

నాది, నాది,

నా తల నుండి నా బూట్ల కాలి వరకు ,

సందేశాలు,

మాట్లాడే అక్షరాలు,

విజువల్ కేకలు,

ఆర్డర్‌లు, దుర్వినియోగం, పునరావృతం,

అనుకూలత, అలవాటు , ఆవశ్యకత,

అవశ్యకత,

మరియు వారు నన్ను ట్రావెలింగ్ అడ్వర్టైజ్‌మెంట్ మాన్‌గా,

ప్రకటిత విషయానికి బానిసగా చేసారు.

నేను, నేనే ఫ్యాషన్‌లో.

ఫ్యాషన్‌లో ఉండటం చాలా మధురమైనది, ఫ్యాషన్

నా గుర్తింపును తిరస్కరించినప్పటికీ,

వెయ్యికి మార్చుకోండి, హాగింగ్

అన్ని బ్రాండ్లురిజిస్టర్ చేయబడింది,

మార్కెట్‌లోని అన్ని లోగోలు.

నేను ఎలాంటి అమాయకత్వంతో రాజీనామా చేస్తాను

నేను ఒకప్పటినుండి మరియు నన్ను నేను తెలుసుకున్నాను

కాబట్టి ఇతరులకు భిన్నంగా, కాబట్టి నేను,

ఆలోచిస్తూ, అనుభూతి చెందుతూ,

ఇతర విభిన్న మరియు స్పృహతో ఉన్న జీవులతో

వారి మానవ, అజేయ స్థితి గురించి.

ఇప్పుడు నేను ఒక ప్రకటన,

కొన్నిసార్లు అసభ్యంగా లేదా విచిత్రంగా,

జాతీయ భాషలో లేదా ఏదైనా భాషలో

(ఏదైనా, ప్రధానంగా)

మరియు ఇది నేను సంతోషిస్తున్నాను , నేను నా రద్దు నుండి

కీర్తిని పొందుతున్నాను.

నేను కాదు - దాన్ని తనిఖీ చేయండి - ఒప్పందం చేసుకున్న ప్రకటన.

దయతో చెల్లించేది నేనే

ప్రకటనలు చేయడానికి,

బార్‌లు, పార్టీలు, బీచ్‌లు, పెర్గోలాస్, స్విమ్మింగ్ పూల్స్‌లో

విక్రయించడానికి,

మరియు పూర్తి వీక్షణలో నేను ఈ

గ్లోబల్ లేబుల్‌ని ప్రదర్శిస్తాను వదులుకునే శరీరంపై

ఒక సారాంశం యొక్క దుస్తులు మరియు చెప్పులు నుండి

చాలా సజీవంగా, స్వతంత్రంగా,

ఏ ఫ్యాషన్ లేదా లంచం రాజీపడదు.

నా అభిరుచి మరియు ఎంచుకునే సామర్థ్యం,

నా చాలా వ్యక్తిగత విచిత్రాలు,

కాబట్టి అవి నా ముఖంపై ప్రతిబింబించేలా ఉన్నాయి,

మరియు ప్రతి సంజ్ఞ, ప్రతి చూపు,

నా బట్టలలోని ప్రతి మడత

సౌందర్యాన్ని సంగ్రహించిందా?

ఈరోజు నేను కుట్టాను, నేను అల్లుకున్నాను,

నేను సార్వత్రిక పద్ధతిలో చెక్కబడి ఉన్నాను,

నేను ప్రింట్ షాప్‌ను వదిలివేస్తాను, ఇల్లు కాదు,

వారు నన్ను కిటికీ నుండి బయటకు తీసుకెళతారు, వారు నా స్థానంలో ఉన్నారు,

ఒక పల్సటింగ్ వస్తువు, కానీ ఒక వస్తువు

అది ఇతర

స్థిరమైన, ఛార్జ్ చేయబడిన వస్తువులకు సంకేతంగా ఉంటుంది.

నన్ను నేను ఇలా చాటుకున్నందుకు, చాలా గర్వంగా ఉంది

నేను కాదు, వ్యాసంపారిశ్రామిక,

నా పేరును సరిచేయమని నేను అడుగుతున్నాను.

మనిషి అనే బిరుదు ఇకపై నాకు సరిపోదు.

నా కొత్త పేరు ఏదో ఉంది.

నేను. నేను విషయం, విషయం.

కవితం యొక్క విశ్లేషణ మరియు వివరణ Eu, Etiqueta

రెండవ తరం బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క లిరికల్ ప్రొడక్షన్‌లో భాగం , ఇది సమకాలీన సమాజం మరియు దాని జీవన విధానం మరియు పనితీరుపై దృష్టి సారించే డ్రమ్మండ్ యొక్క కవితలలో ఒకటి.

స్వేచ్ఛా పద్యం మరియు రోజువారీ పదజాలం ఉపయోగించడం ద్వారా, కూర్పు నిజ జీవితాన్ని చేరుకోవడానికి మరియు దానిని చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. వ్యంగ్యం మరియు ఖండన యొక్క స్వరం.

శీర్షికలోనే, అలాగే ప్రారంభ పద్యాలలో, ఈ వ్యక్తి ఇకపై అతని పేరుతో గుర్తించబడలేదని, అతను ఉపయోగించే మరియు ప్రదర్శించే ఉత్పత్తుల బ్రాండ్‌ల ద్వారా గుర్తించబడ్డాడని మేము గ్రహించాము. .

నా ప్యాంటుకు టేప్ చేయబడిన ఒక పేరు ఉంది

ఇది బాప్టిజం సమయంలో లేదా రిజిస్ట్రీ ఆఫీసు వద్ద నాది కాదు,

ఒక పేరు... విచిత్రం.

చుట్టూ చూస్తే, అతను తన చుట్టూ ఉన్న ఉత్పత్తులను జాబితా చేస్తాడు, అతను ప్రతిరోజూ ఉపయోగించే మరియు లేబుల్ కలిగి ఉంటాడు. లేదా ఒక బ్రాండ్. పద్యాలు పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ మన దినచర్యలోని అత్యంత అల్పమైన అంశాలను ప్రభావితం చేస్తుందని నొక్కిచెప్పినట్లుంది.

అప్పీలింగ్ప్రతి ఒక్కరి కోరికలు, ప్రకటనలు అన్ని వైపుల నుండి వస్తాయి, "సందేశాలు, / మాట్లాడే అక్షరాలు, / దృశ్య అరుపులతో" వ్యక్తులను గందరగోళపరిచే మరియు వారి దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.

వీటన్నింటిని ఎదుర్కొన్నట్లుగా , చూపించినట్లుగా కొంత ఆశ్చర్యం, విషయం అతను తన తోటివారి పోకడలను అనుసరించడానికి "ప్రయాణ ప్రకటన మనిషి"గా మారాడని ధృవీకరిస్తుంది.

నేను ఉన్నాను, నేను ఫ్యాషన్‌లో ఉన్నాను.

ఇది చాలా మధురమైనది ఫ్యాషన్‌లో ఉండండి , ట్రెండ్

నా గుర్తింపును తిరస్కరించడం అయినప్పటికీ,

సరిపోయేలా, అతను తనను తాను కోల్పోయాడని తెలుసుకుంటాడు. కేవలం ప్రదర్శనలపై దృష్టి సారించే వ్యర్థాలు మరియు సమావేశాల పేరుతో, అతను తన జీవన విధానం నుండి, తన ఆత్మ నుండి డిస్‌కనెక్ట్ అయ్యాడు.

ఈ లిరికల్ స్వీయ, ఇది ప్రపంచం నలుమూలల నుండి మరియు వివిధ యుగాల నుండి పౌరులకు ప్రాతినిధ్యం వహించగలదు, కన్స్యూమరిజం యొక్క ఉచ్చులలో మనం పడే మార్గాల గురించి ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇది గ్రహించకుండానే, మేము ఈ వ్యవస్థకు సహకరిస్తాము, ఎందుకంటే <1 ద్వారా మన విలువ లేదా విజయాన్ని నిరూపించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మేము భావిస్తున్నాము> వస్తు వస్తువుల ఆడంబరం.

ఈ రకమైన మనస్తత్వం మన భావాలను మరియు ఇతరుల బాధలను కూడా విస్మరించి, మన మరింత మానవత్వం మరియు మద్దతునిచ్చే పార్శ్వాన్ని రద్దు చేస్తుంది.

నేను కాదు. - దాన్ని తనిఖీ చేయండి - అద్దెకు తీసుకున్న ప్రకటన .

ప్రకటన చేయడానికి, విక్రయించడానికి

ప్రేమతో డబ్బు చెల్లించేది నేనే

వ్యంగ్య స్వరంతో, విషయం మేము ఉన్నామని బలపరుస్తుంది ఈ పథకం ద్వారా మనం ప్రయోజనం పొందనప్పటికీ, సమగ్రంగా భావించడం కోసం ఈ పథకంతో ఒప్పందం చేసుకోండి.

అబ్బురపరిచిందివస్తువులు, చాలా మంది వ్యక్తులు తమ స్వంత సారాంశాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మరచిపోతారు, "ఏ ఫ్యాషన్ లేదా లంచం" రాజీపడకూడదు లేదా ఆటలో పెట్టకూడదు.

అందువలన, అతనికి మరియు ఈ సామూహిక రూపానికి ఏమి జరిగింది అని సాహిత్య స్వీయ ప్రశ్నిస్తుంది. నటన మరియు ఆలోచన, ఇది పూర్తిగా విలోమ ప్రాధాన్యతలను ప్రదర్శిస్తుంది.

ప్రామాణికీకరణ యొక్క నిరంతర ఉద్యమంలో ఓడిపోయింది, అతను ఇకపై విమర్శనాత్మక స్ఫూర్తిని కలిగి లేడని అతను కనుగొన్నాడు, అతను అందరిలాగే అయ్యాడు, " అభిరుచి మరియు ఎంచుకునే సామర్థ్యం".

మనిషి అనే బిరుదు ఇకపై నాకు సరిపోదు.

నా కొత్త పేరు విషయం.

వ్యక్తిత్వం లేదా గుర్తింపును కోల్పోయింది, ఈ వ్యక్తి అతను "వస్తువు"గా రూపాంతరం చెందాడని ప్రకటిస్తూ కూర్పును ముగించాడు.

ఇది పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క సంపూర్ణ విజయం: ఉత్పత్తిగా మారే మానవుడు , ఎవరు చూస్తారు అతను కేవలం ఒక వస్తువుగా.

పద్యం యొక్క అర్థం మరియు సందేశం

ఇది డ్రమ్మండ్ యొక్క కూర్పులలో ఒకటి, దీనిలో కవితా విషయం ప్రపంచం గురించి అతని దృష్టిని వ్యక్తపరుస్తుంది. శ్రద్ధగల మరియు నిమగ్నమైన రూపానికి యజమాని, అతను పెట్టుబడిదారీ తర్కం పౌరులలో రేకెత్తించే ప్రభావాలపై వ్యాఖ్యానించాడు.

మనమందరం శాశ్వత పోటీలో జీవించే వాస్తవికత మరియు డబ్బు మరియు వస్తువుల ద్వారా మన విలువ నిరూపించబడుతుంది. లగ్జరీ, డీమానిటైజేషన్ ను ప్రోత్సహించడం ముగుస్తుంది.

మీడియా ద్వారా, ఆనందాన్ని పొందేందుకు ఇదే ఏకైక మార్గంగా భావించి, అధికమైన వినియోగానికి దారి తీస్తాము. క్రమంగా, ది"ఉండటం" అనేది "ఉండటం"తో అతివ్యాప్తి చెందుతుంది మరియు మేము అతి ముఖ్యమైన విషయాన్ని పక్కన పెడతాము: ఏది కొనలేనిది, ఏది అమూల్యమైనది.

క్రింద, రచయిత పాలో ఔట్రాన్ చెప్పిన పద్యాన్ని వినండి:

About Carlos Drummond de Andrade

20వ శతాబ్దపు గొప్ప బ్రెజిలియన్ కవిగా పిలువబడే కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్ (1902 — 1987) ఒక ప్రాథమిక రచయిత మన సాహిత్య పనోరమా.

ఆధునికవాది వివిధ సూత్రాలు మరియు మునుపటి తరాల సాహిత్య సంప్రదాయాలను తిరస్కరించాడు, పెద్ద నగరాల రోజువారీ జీవితాన్ని మరియు దినచర్యను తన శ్లోకాలలో అనువదించాడు.

ప్రేమ వంటి కాలాతీత భావోద్వేగాలకు స్వరం ఇవ్వడం , వ్యామోహం మరియు ఒంటరితనం, అతని పద్యాలు అతను జీవించిన కాలం గురించి రాజకీయ మరియు సామాజిక వ్యాఖ్యల ద్వారా కూడా దాటబడ్డాయి.

మీరు కవిని ఇష్టపడితే, కూడా తనిఖీ చేయడానికి అవకాశాన్ని తీసుకోండి: