Isi kandungan
Carlos Drummond de Andrade dianggap sebagai salah seorang penyair terhebat dalam kesusasteraan negara. Di antara penghasilan liriknya yang luas, kami dapati banyak gubahan yang memfokuskan pada tema sosial, menjejaki potret kritikal pada zamannya.
Saya, Label
Dalam seluar saya tersangkut nama
yang bukan milik saya semasa pembaptisan atau notari,
nama... pelik.
Jaket saya membawa peringatan minuman
bahawa saya tidak pernah dimasukkan ke dalam mulut saya, dalam hidup ini.
Pada baju-T saya, jenama rokok
Saya tidak merokok, sehingga hari ini saya tidak merokok.
Stoking saya bercakap tentang produk
yang saya tidak pernah cuba
tetapi disampaikan kepada kaki saya.
Kasut kasut saya ialah pengisytiharan berwarna-warni
sesuatu yang tidak terbukti
oleh bilik persalinan yang sudah lama berumur ini.
Sapu tangan saya, jam tangan saya, cincin kunci saya,
tali leher dan tali pinggang saya serta berus dan sikat,
gelas saya, cawan saya,
tuala mandi dan sabun saya,
saya ini, saya itu,
dari kepala saya hingga ke hujung kaki kasut saya ,
adalah mesej,
surat bertutur,
jeritan visual,
tertib penggunaan, penyalahgunaan, pengulangan,
adat, kebiasaan , segera,
Lihat juga: Katedral Notre-Dame de Paris: sejarah dan cirikeperluan,
dan mereka menjadikan saya seorang lelaki iklan pengembaraan,
seorang hamba kepada perkara yang diiklankan.
Saya, saya dalam fesyen.
Memang manis untuk berfesyen, walaupun fesyen
menafikan identiti saya,
menukarnya dengan seribu, memonopoli
semua jenamaberdaftar,
semua logo di pasaran.
Dengan tidak bersalah saya meletakkan jawatan
Saya yang dahulu dan mengenali diri saya
Lihat juga: 40 filem bertema LGBT+ untuk mencerminkan kepelbagaianjadi berbeza daripada orang lain, jadi saya sendiri,
berfikir, merasa dan menyokong
dengan makhluk lain yang pelbagai dan sedar
keadaan manusia mereka yang tidak dapat dikalahkan.
Sekarang Saya ialah iklan,
kadangkala kesat atau pelik,
dalam bahasa kebangsaan atau dalam mana-mana bahasa
(mana-mana, terutamanya).
Dan dalam ini saya berbesar hati , saya mengambil kemuliaan
daripada pembatalan saya.
Saya tidak - lihat - iklan berkontrak.
Saya yang membayar dengan baik
untuk mengiklan, menjual
di bar, pesta, pantai, pergola, kolam renang,
dan dalam paparan penuh saya memaparkan
label global ini pada badan yang berputus asa
daripada menjadi pakaian dan sandal daripada intipati
sangat hidup, bebas,
sehingga tiada fesyen atau rasuah yang menjejaskannya.
Di mana saya telah membuang
rasa dan kebolehan saya untuk memilih,
keanehan peribadi saya,
sangat milik saya sehingga ia dicerminkan pada wajah saya,
dan setiap gerak isyarat, setiap pandangan,
setiap lipatan pakaian saya
merumuskan estetik?
Hari ini saya dijahit, saya ditenun,
Saya diukir dengan cara yang universal,
Saya meninggalkan kedai cetak, bukan rumah,
mereka membawa saya keluar dari tingkap, mereka menggantikan saya,
objek berdenyut, tetapi objek
yang menawarkan dirinya sebagai tanda
objek statik bercas lain.
Untuk memamerkan diri saya seperti ini, sangat bangga
bukan saya, tetapi artikelindustri,
Saya minta nama saya diperbetulkan.
Gelaran lelaki tidak lagi sesuai dengan saya.
Nama baharu saya adalah sesuatu.
Saya am the thing, thing.
Analisis dan tafsiran puisi Eu, Etiqueta
Sebahagian daripada penghasilan lirik generasi kedua modenisme Brazil , ini adalah puisi Drummond yang memfokuskan kepada masyarakat kontemporari dan cara hidup dan fungsinya.
Melalui penggunaan ayat bebas dan perbendaharaan kata sehari-hari, gubahan berusaha untuk mendekati kehidupan sebenar dan menggambarkannya, juga mengandungi nada ironi dan kecaman.
Dalam tajuk itu sendiri, dan juga dalam ayat-ayat pembukaan, kami menyedari bahawa lelaki ini tidak lagi dikenal pasti dengan namanya, tetapi oleh jenama produk yang dia gunakan dan paparkan. .
Saya mempunyai nama yang dilekatkan pada seluar saya
yang bukan milik saya semasa pembaptisan atau di pejabat pendaftaran,
nama... pelik.
Seolah-olah saya semakin sedar , atau mengalami pencerahan, lirik diri ini menyedari bahawa produk rujukan pakaiannya dia tidak pernah mencuba dan yang mungkin dia tidak dapat akses. Dalam erti kata lain, dia akhirnya mempromosikan perkara yang dia tidak tahu pun, hanya kerana perkara itu dihargai secara sosial.
Melihat sekeliling, dia menyenaraikan produk yang mengelilinginya, yang dia gunakan setiap hari dan yang mempunyai label atau jenama. Ayat-ayat tersebut seolah-olah menggariskan bahawa sistem kapitalis mempengaruhi aspek yang paling remeh dalam rutin kita.
Merayu kepadakeinginan masing-masing, pengiklanan tiba dari semua pihak, dengan "mesej, / surat bercakap, / jeritan visual" yang mengelirukan individu dan menarik perhatian mereka.
Menghadapi semua ini, seolah-olah menunjukkan agak hairan, subjek mengesahkan bahawa dia telah menjadi "lelaki iklan jelajah" untuk mengikuti trend rakan sebayanya.
Saya dalam, saya dalam fesyen.
Memang manis untuk berada dalam fesyen , walaupun trend
ialah menafikan identiti saya,
Untuk menyesuaikan diri, dia mendapati bahawa dia akhirnya kehilangan dirinya. Atas nama kesia-siaan dan konvensyen yang hanya tertumpu pada penampilan, dia menjadi terputus dari caranya, dari jiwanya.
Diri lirik ini, yang boleh mewakili rakyat dari seluruh dunia dan dari pelbagai era, mencerminkan tentang cara kita jatuh ke dalam perangkap kepenggunaan .
Tanpa disedari, kami menyumbang kepada sistem ini, kerana kami merasakan keperluan untuk membuktikan nilai atau kejayaan kami melalui mengadakan barangan material.
Mentaliti jenis ini boleh menyebabkan kita mengabaikan perasaan kita malah penderitaan orang lain, membatalkan pihak kita yang lebih berperikemanusiaan dan menyokong.
Saya tidak - lihat - iklan upahan .
Saya adalah orang yang dengan penuh kasih sayang membayar
untuk mengiklan, menjual
Dengan nada menyindir, subjek mengukuhkan bahawa kita berada dalam bersetuju dengan skim ini walaupun kita tidak mendapat manfaat daripadanya, hanya untuk berasa bersepadu.
Terpesona denganobjek, ramai orang lupa untuk menjaga intipati mereka sendiri, sesuatu yang "tiada fesyen atau rasuah" harus dikompromi atau dimainkan.
Oleh itu, lirik diri mempersoalkan apa yang berlaku kepadanya dan juga bentuk kolektif ini bertindak dan berfikir, yang mempamerkan keutamaan songsang sepenuhnya.
Tersesat dalam pergerakan berterusan pestandardisasi, dia mendapati bahawa dia tidak lagi mempunyai semangat kritis, dia menjadi seperti orang lain, tanpa " rasa dan keupayaan untuk memilih".
Gelaran lelaki tidak lagi sesuai dengan saya.
Nama baharu saya ialah benda.
Dilucutkan rasa keperibadian, atau identiti, lelaki ini dia menamatkan gubahan dengan mengumumkan bahawa dia telah berubah menjadi "benda".
Ini akan menjadi kemenangan mutlak kapitalisme: manusia yang menjadi produk , yang melihat dirinya sebagai objek semata-mata.
Maksud dan mesej puisi
Ini adalah salah satu gubahan Drummond di mana subjek puisi menyatakan penglihatannya tentang dunia. Pemilik wajah yang penuh perhatian dan terlibat, dia mengulas tentang kesan yang ditimbulkan oleh logik kapitalis dalam diri rakyat.
Satu realiti di mana kita semua hidup dalam persaingan kekal, dan di mana nilai kita dibuktikan melalui wang dan objek kemewahan, akhirnya mempromosikan dehumanisasi .
Melalui media, kita dibawa kepada penggunaan yang lebih teruk , seolah-olah ini adalah satu-satunya cara untuk mencari kebahagiaan. Secara beransur-ansur,"Memiliki" bertindih dengan "menjadi" dan kami mengetepikan perkara yang paling penting: yang tidak boleh dibeli, yang tidak ternilai.
Dengar, di bawah, puisi yang dibacakan oleh pengarang Paulo Autran:
I, Label - Carlos Drummond de Andrade oleh Paulo AutranMengenai Carlos Drummond de Andrade
Digelar sebagai penyair Brazil terhebat pada abad ke-20, Carlos Drummond de Andrade (1902 — 1987) ialah pengarang asas panorama sastera kita.
Modenis menolak pelbagai formula dan tradisi lirik generasi terdahulu, menterjemah dalam ayat-ayatnya kehidupan harian dan rutin bandar-bandar besar.
Memberi suara kepada emosi abadi seperti cinta , nostalgia dan kesunyian, ayat-ayatnya juga dilintasi oleh komen politik dan sosial tentang masa dia hidup.
Jika anda menyukai penyair, ambil peluang untuk melihat juga:
