Divine Love-film: sammendrag og anmeldelse

Betydningen teknologi får gjør staten enda mer makt, dermed påberope seg et spørsmål ved biopolitisk kontroll over livet .

Ny-pinsekonservatisme

Divino Amor fremstiller heteroseksuelle ekteskap som en hellig institusjon, den grunnlaget for det brasilianske samfunnet. Kirken, som tar en sentral rolle, veileder sine troende til å gifte seg og formere seg som et livsmotto .

Svangerskap, i dette scenariet, blir overvurdert på grunn av behovet for å formere seg.

Trailer

Spillefilmen Divino Amor er en futuristisk film av Pernambuco-regissør Gabriel Mascaro som fremfører en samfunnskritikk av religion og statsmakt i en dystopisk virkelighet i Brasil i 2027.

Filmen hadde premiere på Sundance- og Berlin-festivalene, har allerede mottatt en rekke priser og ble valgt ut til mer enn 40 nasjonale og internasjonale festivaler.

(vær forsiktig, denne artikkelen inneholder spoilere)

Sammendrag av filmen Divine Love

Politisk og sosial kontekst

Divine Love utspiller seg i 2027, når betydelige endringer er etablert i Brasil.

Karneval er ikke lenger den største festen i landet, det er religiøse raves - som "supreme love party" - utvannet til tecnogospel og religion begynner å innta en sentral plass i landet.

I filmen finner vi en fortelling utenfor skjermen laget av en barnslig, robotstemme, som vi egentlig ikke vet hvem er og først avslører seg i det siste scener i filmen. Stemmen fungerer som en forteller som plasserer betrakteren ved å tilby forklaringer om hvordan samfunnet fungerer gjennom hele filmen.

Det er denne stemmen som står for hovedendringene i landet og introduserer karakterene. Historien fortalt i Divino Amor er basert på politikk-nasjonalisme-religion-stativet .

Joana og Danilo: hovedpersonene

Joana er en ansatt offentlig kontor av en notarius ansvarlig forbevisste skilsmisser - noe som på en måte er ironisk fordi hun er radikalt imot separasjoner.

Ved å bruke maktplassen sin prøver Joana å manipulere medlemmene av paret i krise for å prøve å overbevise dem om å

Joana, i sitt daglige liv, søker å gjøre skilsmisseprosessen vanskelig og veilede par til å finne løsningen i religion, hun tror virkelig hun forkynner god hjelp par for å gjenforenes igjen.

Suksess i oppdraget, klarer Joana å forene mann og kone og konvertere flere av disse parene til sin religion. Hun fører en oversikt over disse små miraklene på et diskret alter hjemme - jenta samler inn rammer med bilder av de hun hjalp til med å forsone.

Joana er fullstendig veiledet av troen , og at det i stor grad påvirker hennes daglige liv: hun lytter bare til religiøse lovprisninger, har på seg veloppdragne klær og er redusert til en fredelig rutine. Mannen hennes, Danilo, er en blomsterhandler som lager blomsterkroner til begravelser.

paret er en typisk representant for den brasilianske middelklassen og karakterene bor senket i en jobb-hjem-kirke rutine .

Møtene på Divino Amor

Danilo og Joana deltar på et ukentlig parmøte kalt Divino Amor.

Du kan bare gå som et par på møtene - du har for å vise ditt ekteskapsdokument og de respektive identitetene for å gå inn iplass.

På møtet, som har en guide, gjør par en rekke øvelser sammen i tillegg til å lese Bibelen høyt og bytte partner. Den uventede praksisen med å svinge i denne sammenhengen er forklart basert på troen på at "Hvem elsker jukser ikke, hvem elsker deler", gjentatt til utmattelse av fortelleren.

Den største målsetningen til Divino Amor-gruppen er å holde par sammen og hjelpe dem med å overvinne sine ekteskapskriser.

Det sentrale dramaet

Joana og Danilos hovedproblem er at de ikke klarer å få barn. I en konservativ sammenheng er de ikke i stand til å utføre kirkens bud om å forplante seg, og dermed øke familien.

Det er kjent at Danilo har fertilitetsproblemer og derfor tyr til en teknologisk hjemmelaget metode bisarr måte å prøve å gjøre din sæd effektiv.

Tross alt blir Joana gravid, men oppdager at Danilo ikke er faren til fosteret, så vel som enhver mann hun har vært sammen med la seg ned.

Ingen tror på hennes versjon: verken pastoren eller mannen hennes – som ender opp med å be om skilsmisse og forlate hjemmet. Alene og gravid går Joana fast i troen sin. Handlingen antyder derfor at babyen som Joana bringer til verden er den nye Messias.

Kritikk av Divino Amor

Troens sentralitet

Divino Amor rapporterer veksten av nypinsemenigheten i landet vårt. i futuristisk virkelighetikke så langt unna er vi vitne til påtvingelsen av religion og religiøst hykleri (symbolisert for eksempel ved scenene av bønnekjøringen).

Karakteren Joana representerer fanatisme i å søke alle de svarer for sine personlige dilemmaer i den åndelige verden - troen inntar en sentral plass i livet hans og i livene til de fleste av dem han lever sammen med. Spillefilmen diskuterer derfor, i en ikke så fjern virkelighet, religiøs fundamentalisme .

Spørsmålet om ultranasjonalisme

Vi ser i filmen en rekke situasjoner der det er mulig å være vitne til en forverret nasjonalisme (merk for eksempel overfloden av scener der brasilianske flagg dukker opp).

Registerkontoret, i sin tur figurerer , som et symbol på byråkrati i landet. Joanas opptreden får seeren til å lure på i hvilken grad staten i den sammenheng viser seg å være virkelig sekulær.

Filmen vever en tilslørt kritikk av den religiøse benken og den voksende bølgen av religiøs fundamentalisme i Brasil (selv om den ble laget før valget av den nåværende presidenten).

Utviklingen av teknologi og dens evne til å kontrollere

I filmen er det tilstedeværelsen av maskiner som metalldetektorer som er i stand til å identifisere persons navn, sivilstand, yrke og, hvis kvinnen er gravid, graviditet og registrering av det respektive fosteret.

O(Jeg mottar den på Guadalajara-festivalen)

Sjekk den også