ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸੀ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ।
ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲਹਿਰ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਸਾਹਿਤ। ਉਪਜਾਊ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਸਨ, ਆਜ਼ਾਦ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ।
1. ਕਾਵਿਕ ਸਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾਵਾਂ, ਗੋਂਕਾਲਵੇਸ ਮੈਗਲਹੇਸ ਦੁਆਰਾ
ਕਾਵਿਕ ਸਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ 1836 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਗੋਨਕਾਲਵੇਸ ਮੈਗਲਹੇਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ( 1811-1882), ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕਈ ਤੱਤ ਲੱਭਣੇ ਸੰਭਵ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਦਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਡਾਂਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਕਾਵਿ ਸਾਹਸ ਈ ਸੌਦਾਦੇਸ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕਵਰ
ਕਿਰਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ 43 ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।
ਦੂਜਾ ਭਾਗ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਸੌਦਾਦੇ , ਪਿਛਲੇ ਪਿਆਰਾਂ, ਵਤਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦਾਸੀਨ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੋਨਸਾਲਵੇਸ ਮੈਗਲਹਾਏਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰੋਲੋਗ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਦੇਦੁਰਲੱਭ ਤਬਾਹੀ, ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਭੁਚਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਡੋਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ!
ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਬਦਬਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ... ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ. ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮੇਰੇ ਦੁਆਲੇ ਸਰਗਰਮ ਹਨ! ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਬਾਦਾ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਥਾਨ; ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠੇ, ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਹੁਣ ਐਲਪਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਕਲਪਨਾ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਮਾਣੂ ਵਾਂਗ ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਗੋਥਿਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮਤਾਵਾਂ; ਹੁਣ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਕਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਕਈ ਵਾਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਾ ਭੂਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ 'ਤੇ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ' ਤੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਭਿੰਨ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ੰਜੀਰੀ ਦੇ ਰਿੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।2. ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਲੀਰਾ, ਅਲਵਰੇਸ ਡੀ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ
ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਲੀਰਾ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਲਵਾਰੇਸ ਡੇ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ (1831-1852) ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੀ। ਜੀਵਨ, 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨਾ, ਤਪਦਿਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ, 1853 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਾਵਿਕ ਸਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸੌਦਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਲਿਖਤਾਂ ਉਦਾਸੀ, ਵਿਰਲਾਪ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਮੌਤ ਕਾਰਨ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ।
ਕਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤਿ-ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੁਹਜ, ਮੌਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਦਰਭ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਲੇਮਬ੍ਰਾਂਕਾ ਡੀ ਮੋਰਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ਾ ਫਟਦਾ ਹੈ,
ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਜੀਵਣ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੰਝੂ ਨਾ ਵਹਾਓ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੁਐਂਟਿਨ ਟਾਰੰਟੀਨੋ ਦੀ ਪਲਪ ਫਿਕਸ਼ਨ ਫਿਲਮਕਿਸੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਪਲਕ 'ਤੇ।
ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਪਲੀਤ ਨਾ ਹੋਵੋ
ਦਾ ਫੁੱਲ ਵਾਦੀ ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਉਦਾਸ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਣਾ।
ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੋਰੀਅਤ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ
ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚੋਂ, ਧੂੜ ਭਰੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ,
... ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਾਂਗ
ਜੋ ਘੰਟੀ ਦੇ ਵੱਜਣ 'ਤੇ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
3। A Moreninha, Joaquim Manoel de Macedo
ਕਿਤਾਬ A Moreninha ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ 1844 ਵਿੱਚ ਜੋਆਕਿਮ ਮੈਨੁਏਲ ਡੀ ਮੈਸੇਡੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। . ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਕੰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਵਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਪ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 23 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਆਗਸਟੋ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਆਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਪਿਆਰ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਓਕਾ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅੱਖਰ ਹੈਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਦਰ, ਇੱਕ ਤੀਜੇ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ।
ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਸਪੈਂਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਜ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਗ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘੁੱਗੀ ਝੋਟੇ ਫੜ ਰਹੇ ਸਨ: ਪਰ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਉੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰੇ, ਇੱਕ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣ ਲੱਗੇ: ਅਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਗਸਟੋ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ!...
ਉਹੀ ਸੋਚ, ਸ਼ਾਇਦ, ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਲੀਮੀ ਨਾਲ ਨੀਵੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਗ ਭੜਕ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟੀਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:
- ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ!
ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਬੁੜਬੁੜਾਈ:
- ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ।<1
4 . ਓ ਗੁਆਰਾਨੀ, ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਾਰ ਦੁਆਰਾ
ਨਾਵਲ ਓ ਗੁਆਰਾਨੀ ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਰ ਦੁਆਰਾ 1857 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਗੋਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਥਾ ਨੂੰ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਇ-ਦਰ-ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਪੇਰੀ ਹੈ।ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੰਮ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਰੀ ਅਤੇ ਸੇਸੀ, ਇੱਕ ਗੋਰੀ ਕੁੜੀ, ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਜੋ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੋਸ ਡੀ ਅਲੇਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਥਿਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ "ਮੁਲਾਂਕਣ" ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਡੀ. ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਮਾਰੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਮਰਪਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੇਸੀਲੀਆ ਉਹ ਜਾਨ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋ, ਮੇਰੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਅਲਵਾਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸੱਜਣ ਹੋ!
5. ਇੱਕ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਸਾਰਜੈਂਟ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਮੈਨੋਏਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਅਲਮੇਡਾ ਦੁਆਰਾ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ 1852 ਅਤੇ 1853 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਖਬਾਰ "ਕੋਰੀਓ ਮਰਕੈਂਟਿਲ" ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲੇਖਕ, ਮਾਨੋਏਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਅਲਮੇਡਾ (1830-1861) ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ, ਕਹਾਣੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਫੈਂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਲਿਓਨਾਰਡੋ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਐਂਟੀ-ਹੀਰੋ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਫ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ, ਸਾਹਸ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਅਤੇ ਲੁਈਸਿਨਹਾ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹਨ।
ਇਸ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਦੇਖੋ:
ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਤਰੇ, ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗੀ: ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਚਲੇ ਗਏ: ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਚੁੰਨੀ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਰੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੜਕਾ, ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਪੈਨ ਲੰਬਾ, ਮੋਟਾ ਅਤੇ ਲਾਲ, ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਲੱਤ ਮਾਰਦਾ ਅਤੇ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਜਿਸ ਨੇ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਇਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਮ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਲੜਕੇ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਾਇਕ ਹੈ।
6. Les Miserables, Victor Hugo
Les Miserables , ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਕਟਰ ਹਿਊਗੋ (1802-1885) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1862 ਵਿੱਚ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਮੇਤਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ।
ਕਿਤਾਬ ਅਖੌਤੀ "ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਟਰ ਹਿਊਗੋ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ: ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਦਾ ਹੰਚਬੈਕ ।
ਬਿਰਤਾਂਤ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੀਨ ਵਾਲਜੀਨ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਲ ਛੱਡਣ 'ਤੇ, ਜੀਨ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੰਮ ਦੁਬਿਧਾ, ਸਾਹਸ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਘੋਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਕੰਬਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਿਆਨਕ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਖ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾਰ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੀ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡਰਾਉਣੀ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ। ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ: ਅਸਮਾਨ। ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
7. Amor de perdição, Camilo Castelo Branco
Camilo Castelo Branco (1825-1890), ਲੇਖਕਪੁਰਤਗਾਲੀ, Amor de perdição ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਸੇਉ, ਕੋਇਮਬਰਾ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਮਾਓ ਬੋਟੇਲਹੋ ਅਤੇ ਟੇਰੇਸਾ ਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਜਿਤ ਰੋਮਾਂਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਅਲਬੁਕਰਕ, ਜੋ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ (ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ)।
ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ। ਤੀਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਟਕੀ ਤੱਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੇਜ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ , ਸਿਮਾਓ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਗਾਮ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਦੂਰੀ ਸੀ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੜਕਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਡਿਊ ਡੀ ਅਲਬੂਕਰਕੇ ਦੇ ਘਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਟੇਰੇਸਾ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਸਿਮਾਓ ਨੇ ਚੀਮੇਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਕਾਲੇ, ਹੁਣ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਭਾਵੁਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਸੁੰਦਰਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਭਰਮਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਮੋ ਬੋਟੇਲਹੋ, ਕੰਨ ਦੇ ਨਾਲਤਾਲੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ
8. ਗੋਏਥੇ ਦੁਆਰਾ
ਦ ਸੋਰੋਜ਼ ਆਫ਼ ਯੰਗ ਵੇਰਥਰ, ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾਵਲ ਉਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਜਰਮਨ ਗੋਏਥੇ (1749-1832) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ 1774 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਥਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਸਨ।
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਿਆਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ, ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਰਦਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਸੀ... ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ: ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ! ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ!, ਡੁੱਬਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ... ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਪਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਖਾ ਨਾ ਜਾਵਾਂ, ਕੋਈ ਪਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਸੂਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਰੀਬ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਕਦਮ ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਕਬਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਹ, ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ
