Sadržaj
Kultura različitih afričkih naroda je veoma bogata simboličkim elementima. Afrička maska je jedna od manifestacija koje imaju ovaj karakter.
U većini plemenskih društava, maske se koriste kao oruđe za povezivanje sa duhovnim univerzumom. Kroz njih ljudi stvaraju vezu sa arhetipovima, natprirodnim silama i precima.
Rekviziti se povezuju sa stanovništvom subsaharskih afričkih zemalja, odnosno onih koje se nalaze južno od pustinje Sahare, i čine uz veći dio kontinenta.
Afričke maske kao simbolični ukrasi
Tradicionalno korištene u ritualima i ceremonijama , afričke maske su vrlo raznolike, od kojih svaka ima specifično značenje i namjenu.
Pogledajte 8 vrsta maski, njihove narode i regije porijekla, kao i njihovu namjenu.
1. Drvene maske naroda Fang
Maske Fang, porijeklom iz Gabona i Kameruna, imaju minimalističke karakteristike, s malim očima i ustima koji često ne postoje. Obrve su spojene, a nos dugačak.
Maska očnjaka gledana iz različitih uglova
Poznate kao Ngil maske, ovi dijelovi su korišteni u ceremonijama inicijacije i druge rituale, a mogu ih postaviti samo odabrani članovi plemena.
Napravljeni su od drveta, a najčešći su ebanovina, mahagonij iružino drvo. I danas predmete proizvode zanatlije i prodaju u inostranstvo.
U tim predmetima su umjetnici evropske avangarde, poput Pabla Picassa i Matissea, tražili inspiraciju za izgradnju inovativnog Zapadna umjetnost.
2. Brončane maske iz regije Ifé
Grad Ifé, u Nigeriji, drevna je prijestolnica naroda Yoruba. Na ovim prostorima pronađeni su primjerci maski od metala.
Riječ je o naturalističkim predmetima, koji su izazvali radoznalost zapadnjaka, jer ove maske, konkretno, imaju sasvim drugačiji izgled od umjetnosti proizvedene na drugim mjestima. sa kopna.
Yoruba maska iz regije Ifé (Nigerija). Fotografija: Rose-Marie Westling. Nacionalna komisija za muzeje i spomenike, Nigerija
U slučaju maske koja je ovdje prikazana, stvorena je za upotrebu u pogrebnim obredima. Pretpostavlja se da predstavlja lik kraljevske porodice Ife. Vrijedi zapamtiti da sve Yoruba maske nemaju ove karakteristike.
3. Maska ženske figure naroda Tchokwe
Narod Tchokwe, porijeklom iz regije Angole, odgovoran je za kreiranje maski Chihongo i Pwo.
Tchokwe maska, napravljena od drva i biljnih vlakana
Ovi komadi predstavljaju ženske figure, donoseći na taj način koncept plodnosti. Još se učitavacrteži na licu koji predstavljaju skarifikacije i tradicionalne tetovaže naroda. Elementi koji se pojavljuju na jagodicama odnose se na suze.
Zanimljivo je da na ceremonijama na kojima se prikazuju samo muškarci mogu nositi maske. Osim grudi od drveta, nose i kostim napravljen od prirodnih elemenata, kao što su vlakna.
4. Maska s dva lica naroda Ekoi
Narod Ekoi (prisutan u Nigeriji i Kamerunu) proizvodi vrlo osebujan tip maske. To su figure koje prikazuju dva suprotna i simetrična lica, velike rogove i pojavu mrštenja, što označava moć i krutost.
Ekoi maska, koja predstavlja dualnosti u svemiru. Foto: Metropolitan Museum of Art
Osim toga, oni nose simbole na licu kao što su ožiljci prisutni na telima pojedinaca.
Glavna karakteristika ovih komada je prisustvo dva lica . Ova posebnost predstavlja suprotstavljene sile prisutne u univerzumu, kao što su muško i žensko; zemaljski i duhovni domen, živih i mrtvih, između ostalih koncepcija dualnosti.
To su bile maske koje su se tradicionalno koristile u posebnim događajima kao što su obredi inicijacije i pogrebne ceremonije.
5. Maska slona naroda Bamileque
Ova neobična maska je tradicionalna za narod Bamileque, jednu od nekoliko etničkih grupa prisutnih u regiji Kameruna, u AfriciCentralno.
Maske Bamileque koriste samo odabrani ljudi
Ukras, bogato izvezen perlama, mogu nositi samo određene osobe, najčešće iz kraljevske porodice, i drugi odabrani one .
To je zato što komad simbolizira moć, predstavljen likom slona. Druge životinje poput leoparda i bizona također su simboli moći za narod Bamileque
Vidi_takođe: Kao Sem-Razões do Amor, od Drummonda (analiza pjesme)6. Egungun maska naroda Yoruba
Narod Yoruba ima vrlo bogatu i raznoliku kulturu. Etnička grupa se uglavnom nalazi u regijama Nigerije, Benina i Togoa.
Maske egungun Yoruba nose simbol zeca. Fotografije: Hamill Gallery
Maska egungun je kreacija Jorube koja se povezuje s idejama života nakon smrti. Dodatak nosi velike uši koje se odnose na figuru zeca. Životinja je povezana s noćnim običajima i ima moć da spriječi loše utjecaje, zbog čega se maska koristi samo noću.
U ritualima u kojima se prikazuju, član zajednice koji je nosi simbolizira pretke, koji su već otišli u svijet mrtvih i vratili se da posjete žive i pomognu kod zdravstvenih problema i sporova oko teritorije.
7. Maska naroda Bwa
Narod Bwa je podgrupa naroda Bobo. Žive u regiji Burkina Faso i u svojim kulturnim manifestacijama imaju tradiciju maski u oblikuplaketa.
Maska u obliku ploče iz naroda Bwa iz Burkine Faso
Ove maske simboliziraju instrumente veze između divljeg svemira i društvenog univerzuma. Oni su u interakciji, balansirajući sile i donoseći razumijevanje i mir.
U ovoj vrsti rekvizita primjećujemo upotrebu geometrijskih šara gdje se može reći da su povezani sa vodom i zemljom.
U u gornjem dijelu nalazi se element koji se može čitati kao značenje ptice prisutne u regiji, koja se zove Calao-Grande, važna za nekoliko afričkih naroda. Donji dio se odnosi na sovu, životinju vidovitosti.
Ova maska se može koristiti i na inicijacijskim proslavama, kao na sahranama, pa čak iu komercijalnim pregovorima.
8. Gueledé maske naroda Yoruba
Gueledé maske su povezane s božanstvom poznatim kao Iyá Nlá , ženom Obatalá . Ovo božanstvo se smatra "velikom majkom", "majkom prirodom", tvorcem svega.
Maske gueledé su povezane sa ženskim božanstvom Iyá Nlá
U kulturi joruba, ovi komadi se nose noću, kada na zemlji nema svjetla. Osim toga, u obredima su prisutni i tradicionalni plesovi.
Izgled ovakvih ukrasa podsjeća na same ljude, trokutastog i istaknutog nosa, male brade i okruglog lica. Također je zanimljivo primijetiti da se u gornjem dijelu maske nalazeskulpture koje simboliziraju različite perspektive lokalne kulture.
Možda će vas također zanimati :
- Afrički i afro-brazilski plesovi
Bibliografske reference:
Vidi_takođe: 17 kratkih pjesama za djecuBEVILACQUA, Juliana Ribeiro da Silva; SILVA, Renato Araujo da. Afrika u umjetnosti. São Paulo: Museu Afro Brasil, 2015.
